- •1. Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности. Ценность научной рациональности.
- •2. Наука и философия
- •3. Роль науки в современном образовании и формировании личности. Функции науки в жизни общества.
- •4. Преднаука и наука. Две стратегии порождения знаний.
- •6. Средневековая наука.
- •7. Формирование опытной науки в новоевропейской культуре
- •8. Главные этапы становления науки . Классическое естествознание и его методология.
- •10. Особенности эмпирического исследования.
- •11. Специфика теоретического знания и его формы
- •13. Основания науки их стр-ра. Идеалы и нормы исследования.
- •14. Научная картина мира, ее исторические формы и функции.
- •15. Философские основания науки.
- •16. Динамика научного знания. Модели роста.
- •17. Формирование первич. Теор. Моделей и законов.
- •18. Становление развитой науч. Теории. Классич. И неклассич. Варианты формир. Теорий.
- •19. Проблемные ситуации в науке
- •20. Проблема включ. Новых теор. Представлений в культуру.
- •21. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания. Научные революции как перестройка оснований науки.
- •22. Научные революции как точки бифуркации в развитии знания. Нелинейность роста знаний.
- •23. Глобал. Революции и смена типов научной рациональности
- •24. Главные характеристики современ. Постнеклассич. Науки
- •25. Освоение саморазвивающихся синергетических систем и новые стратегии науч. Поиска
- •26. Глобал. Эволюционизм и современная научная картина мира
- •27. Постнеклас. Наука и изменения мировоззренч. Ориентаций техноген. Цивилизации.
- •28. Роль науки в преодолении современ. Глобал. Кризисов
- •29. Различ. Подходы к определению социал. Института науки
- •30. Научные сообщества и их историч. Типы
- •31. Эволюция способов трансляции науч. Знаний
- •32. Наука и экономика. Наука и власть. Проблема госуд. Регулир. Науки
- •33. Филос. Вопросы возник. И истор. Эволюции естествен. Наук.
- •34. Специфика естественных и технических наук, их виды.
- •35. Философия техники и методология технических наук.
- •36. Основные концепции взаимоотношениия науки и техники.
- •37. Техника как предмет исследования естествознания.
- •38. Классич. И неклассич. Научно –технические дисциплины.
- •39. Социальная оценка последствий тех. Инноваций.
- •40. Этика ученого и его социальная ответственность.
14. Научная картина мира, ее исторические формы и функции.
Науч. картина мира рассматриваться как часть определенной системы картины мира вообще. Выделяются следующие картины мира: обыденная, религеозно филосовская и научная.
Они отличаются определенным набором и структурой.
Каритна мира это определененое представление о нем. Кортина мира формируется как явление сознания кот. прилаается к этому миру, в соответствии с которой дается объяснение. Процесс формирования картины мира включает следующие основные моменты. 1. Возникновение совокупности представления действительности. 2. Происходит систематизация этих представлений. Т.е. они оформляются в единое целое. 3. совокупность представлений переносится на действительность мира следующего.
Науч. картина мира включает следующие компоненты и элементы:
1. Онтологические. Картина мира предпологает определенное видиние бытия.
2. Гносеологический компонет. Т.е. связанный компонент содержание которого представляет совокупность понятий мира.
3. Аксеологический (ценностный) компонет картины мира.
Функции науч. картины мира:
1) Картина мира задает науке онтологические основание. Это выражается в том что она обязывает заставляет видеть мир таким каким данная картина мира его представляет.
2) Картина мира выполняет в системе научного заниния функцию систематизации. Процесс систематизации это процесс связанный с выделением элементов установление выявления связей между этими элементами процесс систематизации связан также с нахождением структурой и вконечной этогии процесс систематизации дает целостное представление о действительности.
3) Научная картина мира по сравлению с частными науками выступает как онснование их исследовательских программ.
Существует несколько историч. форм науч. карт. мира:
- классическая (основыв. на Галилеевско-Ньютоновых достижениях);
- неклассическая (возн. под влиянием основ термодинамики), оспаривало классич. з-ны механики. Дифференцияация науки: отдел. от химии теоретич. химии, молукуляр. химии и т.д.
- постнеклассич. – изменение представлений о простр-ве и времени, появл. кибернетики, электроники…
Вообще науч. картина мира – это синтез науч. знаний, дающий представл. о мире как таковом. Она отлич. от мировоззрения тем, что мировоззрение допускает присутствие субъекта, а науч. картина мира этого не предполаг..
15. Философские основания науки.
Фил. и наука это две различные области знания. Фил. возн. раньше более 2.5 тыс лет назад. Наука имела свои стадии и возн. позднее. Наука и фил. существует как определенаная система знания, но обладающая разной структурой. Фил.- это систематизированное рационал. знание, кот. включ. след. разделы, как антология, гносеологие, филосовская антропология, социал. фил. Все эти разделы выступают в качестве оснований науки.
1) Антология – филосовское учение о бытии, она выделяет два основ. начала бытия - мир материал. и мир духов. и поэтому науки делятся на естеств. и гуманитар. Антология как раздел фил. дает то основание что в мир в кот. пребывает чел. наход. в развитии это раскрыв. в филосов. учении которое получило назвиние диалектики. Антология предлагает науке систему наиболее общих понятий так называемых категорий и методов познания. Такие методы познания индукция и дедукция, анализ и синтез...
2) Гносеология. Это филосовское учение о познание. Выделяются уровни и формы познания чувственного (ощущение, восприятие) и рационального (понятие, суждение) познания. Гносеология дает науки определение понимания что такого истина (адекват. отражение реальности познающим субъектом), выделяет критерии истины (конкретность, ясность, отчетливость разума). Гносеология определяет что такое истина, заблуждение (искажение действит-ти) и ложь и рассматривает причины заблуждения которые возникают в сознании человека.
3) Филос. антропология. Дает основание что бытие человека дуалистично, в основе его лежат два начала телесное и духовное. Телесное дает природа, духовная сущность обусловлена функционированием сознания. Филосовская антропология решает проблему сущности и существавания человека.
4) Социальная философия. Она определяет субстрат общест. жизни (отношения между субъектами в их социальном бытии). Социальная фил. выделяет 3 основные сферы общественной жизни и находит их системообразующие элементы (в эконом. сфере-способ произ-ва, соц-полит. сфера-соц.группы/группы власти). Также она выделяет духовную сферу общества.
Философия будучи основанием науки дает неукую общую совокупность методов познания. Диалектика (метод дедукции индукции). Анализ и синтез. Метод системного анализа на основе которого возникла и сформировалась систематология. Метод восхождения от абстрактного к конкретному.