Глава 6. «остров рус0в»

С начала X в. в арабо-персидской литературе отдельные со­общения о русах сменяются пространным рассказом о русах, жи­вущих на острове, а также о взаимоотношениях русов со славя­нами и другими народами Восточной Европы. Рассказ об «ост­рове русов» был очень популярен, его можно встретить у мно­гих арабо-персидских авторов X—XVII вв. Анализ вариантов этого рассказа привел исследователей к выводу о том, что все они восходят к одному общему источнику, который был условно на­зван «Анонимной запиской». Считается, что «Анонимная запи­ска» могла входить в состав не дошедших до нас полной редак­ции сочинения Ибн Хордадбеха или труда ал-Джайхани.

Первым рассказ об острове русов сообщает Ибн Русте. Он жил и работал в иранском городе Исфахане в конце IX — начале X в. Единственный дошедший до нас — и то не полностью — труд Ибн Русте, озаглавленный «Дорогие ценности» («Ал-а'лак ан-нафи- са»), был составлен им в 903—913 гг. в виде энциклопедии. Со­хранившаяся часть сочинения представляет собой его седьмой том,

посвященный астрономии и географии (BGA. Т. VII). Изложение книге Ибн Русте начинается с описания священных —

Мекки и Медины, за которым следует характеристика морей, рек и климатов Земли. После этого автор переходит к описанию от­дельных стран. В одном из разделов содержится описание вос­точноевропейских народов — хазар, буртасов, булгар, мадьяр, сла- ||ян, русов, алан, государства Сарир на территории Дагестана (BGA. Т. VII. Р. 139-147).

О русах Ибн Русте сообщает, что они живут на острове, ок­руженном озером. Правитель русов носит титул хакан и выпол­няет функции судьи. Русы плохие наездники и передвигаются на кораблях, совершая набеги на другие народы. Они, в частно­сти, нападают на славян, берут их в плен и везут на продажу в Ха- ларию и Волжскую Булгарию. Русы не занимаются земледели­ем, но живут добычей, привозимой из земли славян, а также тор­говлей мехами. В земле русов нет деревень, но зато много горо­дов, где чужеземцев встречают гостеприимно.

«Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окружен­ном озером. Остров, на котором они (русы. — Авт.) живут, протяженнос­тью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясет­ся из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, за­бирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не име­ют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян ... И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они про­дают покупателям. Получают они назначенную цену деньгами и завязы­вают их в свои пояса ... С рабами они обращаются хорошо и заботятся об их одежде, потому что торгуют [ими]. У них много городов, и живут они привольно. Гостям оказывают почет, и с чужеземцами, которые ищут их покровительства, обращаются хорошо ... И если один из них возбудит де­ло против другого, то зовет его на суд к царю, перед которыми [они] и пре­пираются. Когда же царь произнес приговор, исполняется то, что он велит. Если же обе стороны недовольны приговором царя, то по его приказанию дело решается оружием, и чей из мечей острее, тот и побеждает ... Есть у них знахари, из которых иные повелевают царем как будто бы они их началь­ники ...» (BGA. Т. VII. Р. 145-147; Новосельцев. 1965. С. 397-399).

По словам Ибн Русте, русы, хотя и разделены на несколько пле­мен, но по отношению к внешним врагам выступают единодушно. Между собой же они мало доверяют друг другу и не расстаются с ору­жием. Кроме этого, географ сообщает некоторые этнографические подробности о русах (одежда, погребальные обычаи).

Сходный рассказ об острове русов имеется в сочинении пер­сидского историка XI в. «Краса повествований» («Зайн ал-ахбар»), составленном при дворе Газневидов (на территории современного Афганистана) в начале 50-х годов XI в. (см.: Гар- дизи). Рассказ Гардизи о русах находится в заключительной ча­сти его труда, представляющей собой географический и этногра- i фический обзор, посвященный тюркским народам, к которым Гар- дизи относил в том числе славян и

Сообщение Гардизи о русах в основном совпадает с текстом Ибн Русте:

«Что же касается русов, то есть остров, расположенный в море, и ос­тров этот протяженностью три дня пути в длину и в ширину и весь покрыт лесом. Почва его такая влажная, что если поставить ногу, то она погрузит­ся в землю по причине ее влажности. И есть у них царь, называемый ха- кан-е рус. Число жителей на этом острове 100 000. И эти люди постоянно нападают на кораблях на славян, захватывают славян, обращают в рабов,] Отвозят в Хазаран и Балкар и там продают. И у них нет посевов и пашен,] И они пользуются обычно славянскими посевами ... Торгуют они и белкой и другими мехами. Носят чистые одежды и с рабами обращают­ся хорошо. И нет у них обыкновения, чтобы кто-либо оскорблял чужезем- j ца. И если кто оскорбит, то половину имущества его отдают му. И одежда людей русов и славян из льна ... На острове много городов... И царь их взимает с торговли десятину» (Гардизи/Бартольд. С. 39; Ново­сельцев. 1965. С. 399-400).

В отличие от Ибн Русте, Гардизи утверждает, что остров ру- сов окружен не озером, а морем. Гардизи также приводит чис-1 ленность населения острова — 100 тысяч человек — и сообща­ет, что правитель острова получает десятину с торговых опера­ций. Имеющиеся разночтения говорят о том, что Гардизи поль­зовался не трудом самого Ибн Русте, а имел какие-то общие с ним источники. По словам Гардизи, этими источниками были тру­ды Ибн Хордадбеха и ал-Джайхани.

Сообщения о славянах и русах, аналогичные данным Ибн Ру­сте и Гардизи, сохранились в сокращенных вариантах у целого! ряда других арабо-персидских ученых X—XVI вв. Среди них! следует упомянуть Мутаххара ибн Тахира ал-Мукаддаси (X в.),[ автора шеститомной энциклопедии «Книга творения и исто- рии»(«Китаб ал-бад' ва-т-та'рих»; BGA. Т. VII; Мукаддаси; Му- каддаси/Сериков). Краткое изложение рассказа о славянах и ру- сах помещено в географическом разделе четвертого тома лопедии. Ал-Мукаддаси, так же как и Ибн Русте, пишет о том,

⁶ Эта часть сочинения Гардизи была опубликована в 1897 г. В.В.Вартольдом (Гардизи/Бартольд) вместе с неполным переводом на русский язык (отсутствует перевод как раз интересующих нас фрагментов о славянах и русах). В настоящее время данные Гардизи о славянах и русах доступны в переводе на русский (Но­восельцев. 1965. С. 399—400) и английский (Gardizi) языки.

что остров русов располагался на озере, но добавляет при этом, что остров представлял собой крепость. Кроме того, ал-Мукад- часи называет число жителей острова — 100 тысяч человек. Со­гласно ал-Мукаддаси, ближайшими соседями русов были славя­не (Мукаддаси. Т. IV. С. 66; Новосельцев. 1965. С. 398-399).

В конце XI—начале XII в. материалы Ибн Русте — Гардизи использовал ал-Марвази, придворный врач Сельджукидов, автор сочинения «Природа животных»(«Таба'и' ал-хайаван»), посвя- не только зоологии, но также географии и этнографии (см.: Марвази). Судя по тексту сообщения, ал-Марвази пользо- несколькими источниками. Так, он сначала говорит, что живут на острове в море, а через несколько строк пишет том, что остров был окружен озером. В отличие от других ва­риантов рассказа об острове русов, у ал-Марвази имеется упоми­нание и о грабительских экспедициях русов на Каспий (Марва- ш. С. 23; Заходер. 1967. С. 146-147; Новосельцев. 1965. С. 400).

Из более поздних писателей заслуживает внимания египет­ский историк и географ Ибн Ийас (1448-1524 гг.). В начале XVI в. завершил большой географический труд «Аромат цветов из диковинок округов» («Нашк ал-азхар фи гара'иб ал-актар»), для создания которого привлек ряд сочинений, впоследствии ут­раченных. Рассказ о русах у Ибн Ийаса приведен в двух вари­л птах. Один из них повторяет данные Ибн Русте — Гардизи и дру­гих авторов об острове русов (ЕЛ. Т. I. Р. 113; Новосельцев. 1965. С. 401). Другой же имеет существенные отличия. В част­ности, Ибн Ийас говорит о том, что земля русов окружена гора­ми; что у русов нет ни царя, ни законов; что они убивают всех чужестранцев, приходящих к ним:

«Страна русов. Это большая и обширная земля, и в ней много городов. Между одним городом и другим большое расстояние. В ней большой народ из язычников. И нет у них закона и нет у них царя, которому бы они по­виновались. В земле их золотой рудник. В их страну не входит никто из чужестранцев, так как его убивают. Земля их окружена горами, и выхо­дят из этих гор источники проточной воды, впадающие в большое озеро. В середине высокая гора, с юга ее выходит белая река, пробивающая себе путь через луга к конечному морю Мрака, затем текущая на север Русийи, затем поворачивающая в сторону запада и больше никуда не поворачива­ющая» (Новосельцев. 1965. С. 402).

Наконец, реминисценции рассказа об «острове русов», обо­гащенные новыми деталями, встречаются у арабских географов XIII—XIV вв. Ибн Са'ида (о нем см. гл. 13.2) и адДимашки.Оба автора связывают рассказы ранних арабо-персидских ученых об «острове русов» с сообщением ал-Идриси о городе Русийа, лока- лизуемом в Керчи. И Ибн Са'ид, и ад-Димашки говорят не об од ном, а о нескольких островах, населенных русами, помещают острова в Азовском море и считают город Русийа главным гор дом русов (Ибн Са'ид. С. 136; Димашки. С. 145).

Относительно источников сообщения об «острове русов» вы­сказывались разные мнения. Й.Маркварт полагал, что рассказ об «острове русов» восходит к Муслиму ал-Джарми (Marquart. 1903. S. 467). К такому же мнению склонялся и В.В.Бартольд (Бартольд. 1963. С. 819). Однако попытка возвести сообщение об «острове русов» к утраченному труду ал-Джарми вызвала возра­жения со стороны ряда исследователей, которые связывают это известие с информацией о восточных славянах, проникавшей в араб­ский мир через Кавказ, Хазарию и Булгарию (Новосельцев. 1 1965. С. 392—393). Вряд ли этот вопрос может быть решен од­нозначно. Скорее, следует говорить о сложном составе сообще- j ний об «острове русов», обусловленном использованием данных из разных источников. Несомненно одно — тот первоисточник, I к которому восходят варианты рассказа об «острове русов», ело- I жился в IX в. (возможно, уже в первой его половине) и отражал ] наиболее общие сведения о далеких северных землях и их оби- ] тателях.

Споры о местонахождении «острова русов» начались еще 1 в прошлом веке и породили огромную историографию, на кото­рую к тому же определенное влияние оказала полемика между I норманистами и их оппонентами. Специалисты-востоковеды ! (Х.Д.Френ, Ф.Шармуа, В.Р.Розен, Ф.Вестберг, В.В.Бартольд, I А.П.Новосельцев и другие) помещали его на севере Европы — I в Скандинавии, в районе Новгорода, на Верхней Волге. К тако- I му выводу их подталкивал не только анализ самих сообщений об русов», но и вся совокупность ранних данных о

сах в мусульманской литературе, указывающая на их северное I происхождение. Иной точки зрения придерживались исследова- I тели-невостоковеды (А.Д.Чертков, Е.Е.Голубинский, Г.В.Вер- I надский, Б.А.Рыбаков и др.), предлагавшие искать «остров ру- I сов» не на севере, а на юге Восточной Европы — в Киеве, в Тму- I таракани, в Крыму, в дельте Дуная. Сторонники южной л ока- I лизации, как правило, рассматривали данные об «острове русов» I вне широкого контекста упоминаний о русах в арабо-персидских I источниках IX—X вв., но при этом апеллировали к известиям ав- I торов XIII—XIV вв. (Ибн Са'ид, ад-Димашки), говорящих о ру- | сах в Приазовье (историографию см.: Golden. 1982. Р. 91-94).

Попытки отождествить «остров русов» с каким-либо кон­кретным географическим объектом на территории Восточной пока не привели к успеху. Да и сама многочисленность иерсий его локализации свидетельствует об уязвимости подобной методики, когда тому или иному хорониму или топониму ран­них арабо-персидских источников ищут однозначное соответст­вие на карте Восточной Европы. Скорее, рассказ об «острове ру- сов» является результатом литературной обработки всех извест­ных данных о русах, аккумулированных мусульманскими авто­рами из разных источников на протяжении IX в. На наличие в это время целого ряда источников информации о русах указывает то, что рассказ дошел до нас в виде нескольких версий, отличающих­ся у разных авторов отдельными деталями. Поэтому данный рас­сказ следует рассматривать не как сообщение о некоем кон­кретном острове (или полуострове — арабское слово джазира до­пускает и такой перевод), принадлежавшем русам, а как свод раз­нообразных известий о русах, не совпадающий с каким-то одним географическим объектом, хотя и включающий в себя сведения географического характера.