3.2. Произведения исторического жанра

Появление исторической литературы на арабском языке бы­ло тесно связано с распространением и утверждением ислама. Сказания о прошлом, опирающиеся на богатую иудео-христи­анскую традицию, составляют значительную часть текста Ко­рана. Именно историческая концепция Корана позволила впи­сать историю арабов и созданного ими государства в контекст мировой истории. Доисламское историческое предание, основ­ным содержанием которого была история аравийских племен, уступило место пониманию истории как воплощению божествен­ного замысла во всемирном масштабе. Не отдельное а вся мусульманская община стала главным объектом истори­ческого знания.

Первые труды по истории на арабском языке были созданы I VIII в., но они не сохранились и известны лишь по упомина­нии м в других источниках. В VIII в., после завоевания Ирана ара- ппмм, появились арабские версии официальной истории Сасани- niHi «Хвадай-намак». От первой половины IX в. до нас дошел уже щчц,1Й ряд сочинений исторического характера: жизнеописание Мухаммада и сборник биографий его сподвижников (асхабов), груды об отдельных выдающихся событиях и военных походах.

развитие исторического знания привело к форми­рованию нескольких основных жанровых направлений в исто­рией 1исании. Для историка Древней Руси наибольший интерес пред- | ктляют произведения следующих жанров: 1) сочинения, посвя­щенные истории арабских завоеваний и озаглавленные, как привило, «Книга походов» (Китаб ал-магази) или «Книга заво- <4111 ний стран» (Китаб футухал-булдан); 2) всеобщие истории; И региональные истории, в том числе истории отдельных горо­док халифата.

Как источник по истории Древней Руси и Восточной Евро­пы арабо-персидская историческая литература изучена слабо. На рус- • кий язык переведены лишь отдельные фрагменты из различных исторических трудов, относящиеся к тем или иным регионам Вос­точной Европы. Поэтому при обращении к арабо-персидской историографии приходится прибегать либо к изданиям оригиналь­ных текстов, либо к их переводам на европейские языки.

Особое место среди сочинений исторического жанра занимает историография на сирийском языке. Она древнее арабской и при­надлежит иной культурной традиции — христианской (сирийцы исповедовали христианство в форме несторианства и яковитства). В вв. н.э. сирийцы были самым главным торговым народом

йлижнего Востока. Благодаря широким торговым связям они рас­пространились на огромной территории от Восточного Средизем­номорья до Кавказа, Средней Азии, Индии и Китая. Поскольку Си­рия в III в. утратила государственную самостоятельность, сирий­цам приходилось развивать свою культуру, находясь в составе сначала Византии и Ирана, а с VII в. — Арабского халифата. По­этому многие сирийцы, помимо родного языка, владели и други­ми — греческим, арабским или персидским — и иногда составля­ли свои сочинения параллельно на двух языках. В сирийских ис­торических сочинениях вв. сохранился ценный материал о многих народах, населявших в то или иное время Восточную Ев­ропу, — гуннах, аварах, хазарах, булгарах, аланах.