- •Введение
- •1. Зарождение и развитие философско-психологической мысли на древнем Востоке
- •1. 1. Зарождение философско-психологической мысли в древнем Египте и Вавилоне
- •1.2. Зарождение и развитие философско-психологической мысли в древней Индии
- •1.3. Возникновение и развитие философско-психологической мысли в древнем Китае
- •2. Философско-психологические знания античного мира
- •2.1. Философско-психологические взгляды в досократический период
- •2.2. Материалистическое, естественнонаучное направление в античных философско-психологических взглядах
- •2.3. Естественнонаучные представления древних греков
- •2.4. Новые подходы в объяснении психического
- •2.5. Психологические взгляды стоиков
- •2.6. Философско-психологические взгляды материалистов-атомистов III-I вв. До н.Э.
- •2.7. Достижения Александрийских врачей в изучении анатомо-физиологических основ психики (Герофил и Эразистрат)
- •2.8. Психофизиология Галена
- •2.9. Общие итоги развития философско-психологических воззрений в античную эпоху
- •Приложение Гераклит
- •Демокрит
- •Тит Лукреций Кар
- •Литература
- •Оглавление
Приложение Гераклит
Этот космос, один и тот же для всего сущего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим.
На огонь обменивается все, и огонь - на все, как на золото - товары и на товары - золото.
Огонь живет земли смертью, и воздух живет огня смертью: вода живет воздуха смертью, земля - воды [смертью].
Огня смерть - воздуха рождение и воздуха смерть - воды рождение. Из смерти земли рождается вода, из смерти воды рождается воздух, [из смерти] воздуха - огонь, и наоборот.
Грядущий огонь все будет отделять и связывать.
Враждующее соединяется, из расходящихся - прекраснейшая гармония, и все происходит через борьбу.
Имя луку - жизнь, а дело его - смерть.
В одну и ту же реку мы входим и не входим, существуем и не существуем.
В одну и ту же реку нельзя войти дважды [по Гераклиту, и нельзя дважды застигнуть смертную природу в одном и том же состоянии, но быстрота и скорость обмена] рассеивает и снова собирает ее, [а лучше сказать не снова и не после, но одновременно] она [образуется и погибает] приближается и удаляется.
Одно и то же в нас - живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое. Ведь это, изменившись, есть то, и обратно, то, изменившись, есть это.
Бессмертные - смертны, смертные - бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают.
Путь вверх и вниз - один и тот же.
Путь валяльного винта, прямой и кривой,- один и тот же.
И добро и зло [одно]. Действительно, врачи, мучающие больных, режущие и жгущие всячески, требуют еще сверх того платы, хотя ее не заслужили, так как они делают тоже самое: добро и болезни.
Морская вода чистейшая и грязнейшая. Рыбам она пригодна для питья и целительна, людям же - для питья непригодна и вредна.
В изменении покоиться. Тяжелый труд: у одних и тех работать и быть под началом.
Война - отец всего и всего царь; одним она определила быть богами, другим - людьми; одних она сделала рабами, других - свободными.
По какому бы пути ты не пошел, границ психеи ты не найдешь; столь глубок ее логос.
На входящего в одну и ту же реку текут все новые и новые воды. Психеи же испаряются из влаги.
Прекраснейшая обезьяна отвратительна по сравнению с человеческим родом.
Скрытая гармония лучше явной.
Мышление - великое достоинство, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно.
Всем людям свойственно познавать самих себя и мыслить.
Мудрость заключается только в одном: признать разум как то, что управляет всем и при помощи всего.
Очень многое должны знать мужи - философы.
Я предпочитаю то, что можно увидеть, услышать и изучить.
О значительных вещах не будем судить слишком быстро.
[Про сомнение он говорил, что это] священная болезнь.
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы называли счастливыми быков, когда они находят горох для еды.
Много земли перерывают искатели и находят немного [золота].
Многознание не научает быть мудрым, иначе бы оно научило Гесиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатея.
Большинство людей не разумеет того, с чем встречается, да и научившись, они не понимают, им же самим кажется, [что понимают].
Если он не ожидает неожиданного, то не найдет сокровенного и трудно находимого.
Они не умеют ни выслушивать, ни сказать.
Те кто, слушая, не понимает, уподобляются глухим, о них свидетельствует изречение: “присутствуя, они отсутствуют”.
Имени Правды они бы не знали, если бы этого не было.
Неразумный человек способен увлечься любым учением.
Невежество лучше скрывать, но это затруднительно при распущенности и за чашей вина.
Скрывать невежество предпочтительнее, чем обнаруживать его публично.
Собаки лают на тех, кого они не знают.
Трупы следует выбрасывать скорее, чем навоз.
Родившись, они стремятся жить и, тем самым умереть, лучше же сказать - успокоиться, и оставляют детей, порожденных для смерти.
Людей ждет после смерти то, чего они не ожидают и не предполагают.
Всякое животное направляется к корму бичом [необходимости].
Ослы золоту предпочли бы солому.
Быть довольным грязью. Свиньи грязью наслаждаются.
Свиньи грязи радуются, птицы в пыли или в золе купаются.
Чем больше удел, тем больше и доля достается по жребию.
Павших на войне боги почитают и люди.
Лучшие люди одно предпочитают всему: вечную славу - преходящим вещам; толпа же насыщается подобно скоту.
И воле одного повиновение - закон.
Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.
Народ должен сражаться за закон, как за свои стены.
Один для меня - десять тысяч, если он наилучший.
Не лучше было бы людям, если бы исполнялось все, чего они желают.
Да не покинет вас богатство, эфесцы, чтобы вы срамились своей подлостью.
Гомер заслуживает того, чтобы быть изгнанным из общественных мест и высеченным розгами, так же как и Архилох.
Печатается по кн.
Материалисты древней Греции /
Сб. текстов Гераклита, Демокрита
и Эпикура.
Перевод с древнегреч. М. А. Дынника.
Изд. Полит. литер. М., 1955
