60. Современные представления о пространстве и времени в физике и философии. (Теория относит: современные подходы)

Современная физика отбросила старые представления о п. как пустом вместилище тел и о В. как едином для всей бесконечной вселенной. Гл. вывод теории относительности Эйнштейна состоит как раз в установлении того, что В. и П. существуют не сами по себе, в отрыве от материи, а находятся в таком универсальной взаимосвязи, в которой они теряют самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого. Общая теория относительности доказала, что течение времени и протяженность тел зависят от скорости движения этих тел и что структура или свойства четырехмерного континуума (пространство-время) изменяются в зависимости от скопления масс вещества и порождаемого ими поля тяготения. Теория относительности превращает объективный мир в некую иллюзорность, зависимую от выбора системы отсчета и сознания наблюдателя (действительно, движущийся наблюдатель может представить, что он покоится и все явления окружающего мира должны быть для него иными). Вне зависимости от того существует или не существует эфир (некая материальная среда), мы вольны выбирать для анализа движения любую удобную для вычислений геометрическую систему отсчета. Причем, в зависимости от вида рассматриваемого движения, мы должны учитывать связь между движением и окружающей материальной средой. Материя Вселенной находится в непрерывном и сложном движении, из чего следует заключить, что не существует главной абсолютной системы координат, а также, что не существует идеальной инерциальной системы отсчета - все тела во Вселенной испытывают какое-либо ускорение (пусть и незначительное). Лишь в случае, когда испытываемые ускорения настолько малы, что не могут оказать заметного влияния на результаты исследований, мы можем рассматривать систему, как инерциальную. В создании совр. теории в. и п. большую роль сыграли идеи Лобачевского, Б. Римана, К. Ф. Гаусса. Открытие неевклидовой геометрии опровергло кантовское учение о в. и п. как внеопытных формах чувственного восприятия, Исследования Бутлерова, Е. С. Федорова и их последователей обнаружили зависимость пространственных свойств от физической природы материальных тел, обусловленность физико-химических свойств материи пространственным расположением атомов. Факт изменчивости наших представлений о в. и п. используется идеализмом для отрицания их объективной реальности. Согласно диалектическому материализму, человеческое познание в своем развитии дает все более глубокое и правильное представление об объективно-реальном в. и п.

61. Социальное и биологическое пространство и время. Социобиологический и культурнологический подходы.

Концепция множественности нефизических форм пространства и времени оживленно обсуждается сегодня в научной литературе. Ее сторонники полагают, что наряду с "физическими" пространством и временем существуют качественно отличные от них химическое, геологическое, географическое, биологическое, социальное и многие другие пространство и время. Тезис "движение есть сущность времени и пространства" интерпретируется ими в том смысле, что всякой специфической форме движения материи соответствуют специфические (порождаемые ею) пространство и время. Выделяются специфические формы пространства и времени, соответствующие основным сферам материального мира (неживая природа, жизнь, общество).

Существуют идеи о существовании наряду с "природными" и "биологическими" социальных пространства и времени. Социальное пространство и социальное время – это вся всемирная история человека как арена его практической деятельности и его результатов. Социальное пространство как очеловеченная Вселенная всегда несёт на себе печать своего времени. Социальное время устремлено в будущее, становится более динамичным. Время - большая ценность для человека. «Спеши жить, поскольку часы идут, дни бегут, а годы летят.»

Социальное пространство обладает особым человеческим смыслом, включает и "зоны плодоносных земель", и "пространственную сферу обращения капитала", и многое другое... А "социально-историческое время течет неравномерно", что соответствует ускорению темпов социального развития. "Причем само ускорение социально-исторического времени,- читаем в учебнике, - происходит неравномерно. В эпоху революционных преобразований это ускорение и своеобразное спрессовывание исторического времени, его насыщение социально значимыми историческими событиями, происходит в значительно большей степени, чем в периоды относительно спокойного развития".