- •1. Философия как учение о взаимоотн. Человека и мира.
- •2.Философская онтология как учение о бытии.
- •3.Материализм, идеализм, дуализм как основные философские направления.
- •4. Мировоззренческая функция философии. Основные типы фил. Мировоззрения.
- •5. Познавательна функция философии. Гносеология как теория познания.
- •6. Методологическая ф-ция философии. Фил. Как предмет теоретического познания.
- •7. Нравственная функция философии. Философия как этическое учение.
- •8. Ценностная функция философии
- •9. Древнеиндийская философия.
- •10 Философские школы в древнем Китае.
- •11. Возникновение и социальные условия развития философии в Древней Греции.
- •12. Ионийская философия (Милетская школа, Гераклид).
- •13. Италийская философия. (Элеаты, Пифагорейцы, Эмпедокл).
- •14. Философия атомизма в античности (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар).
- •15. Сократ как личность и философ. Возникновение нравственной философии.
- •16 Идеализм Платона. Учение об идеях и душе.
- •17 Философия Аристотеля. Метафизика как учение об устройстве мироздания.
- •18. Схоластическая философия в Западной Европе. Полемика реализма и номинализма.
- •19. Фома Аквинский – систематизатор схоластики. Разум и вера.
- •20. Философия эпохи Возрождения (н. Кузанский, Дж. Бруно).
- •21. Научная революция 17 века. Ее особенности и основные черты.
- •22. Ф. Бэкон – основоположник материализма Нового времени.
- •23. Р. Декарт. Учение о субстанции. Дуализм. Проблема метода.
- •24. Б. Спиноза. Учение о субстанции. Монизм.
- •25. Г. Лейбниц. Учение о субстанции: монадология. Проблема метода.
- •26. Материалистическая гносеология Дж. Локка.
- •27. Скептицизм д.Юма.
- •28. Субъективный идеализм д. Беркли.
- •29. Критическая философия и. Канта.
- •30. Субъективно-идеалистическая философия и.Г. Фихте.
- •31. Натурфилософия в.Ф.Шеллинга.
- •32. Абсолютный идеализм г.В. Гегеля
- •33 Г. В. Гегель. Учение о методе. Диалектика
- •34. Механистический материализм 17 в.(п. Гассенди, т. Гобс).
- •35. Французский материализм 18 в. (п. Гольбах, к. Гельвеций)
- •36. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •37. Естественно-научный материализм 19 века. (Фогт, Бюхнер, Молешотт).
- •38. Философия марксизма. Материалистическое мировоззрение к. Маркса и ф. Энгельса.
- •39. Концепция диалектики в творчестве Маркса и Энгельса.
- •40. Диалектико-материалистическая концепция истории к. Маркса и ф. Энгельса
- •41. Русская философия в 30-40-е годы XIX (западники и славянофилы).
- •42. В.С. Соловьев как философ и мыслитель. Философская система и этическая концепция
- •43. Русский религиозно-философский Ренессанс (первая половина XX в. Н.О. Лосский, н. А. Бердяев, с. Л. Франк)
- •44. Характерные черты и особенности украинской философии. Проблема мира и человека
- •45. Философская мысль в Украине в XVII в. Киево-Могилянская Академия.
- •46. Философские и социально-политические взгляды г.С. Сковороды
- •47. Философия позитивизма. Первый позитивизм и эмпириокритицизм.
- •48. Неопозитивизм. Основные принципы и проблема истины
- •49. Немецкий экзистенциализм: п. Хайдеггер, к. Ясперс.
- •50. Французский экзистенциализм. Сартр, Камю.
- •51. Категория материи в истории философии (от Декарта до н.В.)
- •52. Понятие материи в истор формах материализма (от античности до н.В.)
- •53. Современная наука о строении материи. Уровни организации неорганической и живой природы.
- •54. Категория движения в истории философии (От Декарта до нашего века).
- •55. Движение как атрибут материи (как способ ее существования).
- •56. Классификация форм движ-я (исторический аспект: Гегель «Философия природы», Энгельс «Диалектика природы»)
- •57. Основные принципы классификации форм движения материи (современные подходы)
- •58.Борьба двух концепций пространства и времени в Новое время (Ньютон - Лейбниц)
- •59. Пространство и время как формы существования материи.
- •60. Современные представления о пространстве и времени в физике и философии. (Теория относит: современные подходы)
- •61. Социальное и биологическое пространство и время. Социобиологический и культурнологический подходы.
- •62. Теория познания: эмпиризм и сенсуализм Нового времени (ф.Бэкон, д.Локк).
- •63. Теория познания: рационализм Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц)
- •64. Агностицизм и его истор формы в Новое время (скептицизм Юма и агностицизм Канта)
- •65.Чувственная сторона процесса познания. Основные формы чувственности
- •66. Логическое познание и его формы.
- •67. Осн.Гносеологические понятия.( Диалектика) субъекта и объекта познания.
- •68. Диалектика формы и содержания в познавательном процессе: объективность истины.
- •69. Диалектика абстрактного и конкретного в процессе познания: конкретность истины.
- •70. Диалектика истины и заблуждения в познавательном процессе. Относительно-абсолютная истина.
- •71. Роль практики в процессе познания.
- •72. Познание как творческий процесс. Роль интуиции в процессе познания.
- •73. Язык как знаковая система. Естественный и искусственные языки.
- •74. Диалектика как учение о развитии и метод теоретического познания.
- •75. Разработка диалектического метода в истории философии. Исторические формы диалектики.
- •79. Детерминизм. Причина и следствие.
- •80. Необходимость и случайность. Необходимость и свобода.
- •81. Уровни современного научного познания. Эмпирический, эвристический и теоретический.
- •82. Эвристический уровень познания. Проблема, идея, гипотеза.
- •83. Эмпирический уровень научного познания: средства и методы.
- •84. Человек как социальный феномен: тело и душа.
- •85. Проблема человека в истории философии
- •86. Понятие сознания. Соотношение сознательного и бессознательного в человеческой психике.
- •87. Культурно-историческая природа сознания. Сознание и язык.
- •88. Человек как свободное существо. Социальная детерминация человека и свобода воли.
- •89. Антропосоциогенез как философская проблема.
- •90. Понятие природы. Природа естественная и сотворенная человеком (натура и культура).
- •91. Взаимодействие человека и природы. Экологическая проблема, ее теорет. И этические аспекты.
- •92. Общество как целостная, саморазвивающаяся система.
- •93. Материальное производство – основа общественного развития.
- •94. Общественное сознание и его структура. Основные формы общественного сознания.
- •95. Теоретическое и обыденное сознание. Идеология и общественная психология.
- •96. Философское понятие культуры.
- •97. Культура и цивилизация. Генезис, противоречия и перспективы развития цивилизации.
- •98. Современные глобальные проблемы и общественный прогресс.
92. Общество как целостная, саморазвивающаяся система.
Общество – это высшая ступень в эволюции материи, относительно независимое от природы духовно-материальное образование, существование которого связано с разнообразными формами деятельности человека. Оно является продуктом деятельности людей и их взаимодействия. К.Маркс подчеркивал, что «общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу». В социальной философии общество характеризуется как высшая форма движения материи из всех известных до сих пор науке. Решающим фактором его становления явился труд, представляющий собой орудийную деятельность людей. Благодаря труду человек постепенно создал совершенно иную, нежели природа, реальность – общество. Труд – исток и основание общества. Носителем всех форм и проявлений общественной жизни является человек. Он – творец общества и его истории, центральная точка в пространстве общественной жизни. Общество – это весьма пестрый мир, единство многообразного: потребностей и интересов людей, их идеалов и поступков. Общество является системой с упорядоченными связями и отношениями, с собственной структурой и логикой развития. Характеризуя общество, социальная философия выделяет в нем ряд сфер: – экономическая сфера, или «мир материального производствам, место создания человеком совокупности необходимых ему материальных; – социальная сфера, или «мир социальных групп»; – политическая сфера, или мир управления; – духовная сфера, и «мир чувств и идей». Данная сфера включает в себя прежде всего формы общественного сознания - науку, религию, искусство и другие. Сюда входят процессы воспитания и образования человека, информационные процессы. Будучи системой, общество постоянно усложняется. Это происходит по мере роста народонаселения, активного освоения природы и космического пространства, развития науки и техники. Для общества характерно многообразие источников и движущих сил развития. К их числу принято относить народные массы, классы и слои. На исторический процесс большое влияние оказывают политические партии и движения, общественные организации и коллективы людей- Все они создают материальную и духовную культуру, решают назревшие проблемы. Следует упомянуть и о значительной роли так называемых выдающихся («исторических») личностей, в истории. Их деятельность характеризуется большими масштабами и кипучей энергией, способностью видеть дальше других и хотеть больше других, решать узловые вопросы общезначимого характера. Особенность общественной жизни состоит также и в том, что человек своими действиями создает мир культуры («вторая природа») как особый механизм хранения и передачи социального опыта. Сюда относятся прежде всего знания, язык, способы и орудия деятельности. С помощью культуры обеспечивается преемственность в истории я сохранение общества как организма, а значит, и бессмертие человеческого рода. В этом смысле у человечества в принципе существуют все возможности для самовоспроизводства ,и дальнейшей жизни. Разрушить культуру означает подорвать сами основы существова ния человеческого общества.
