Выбор доски и ее обработка

Особое внимание при выполнении живописи желтковой темпе­рой следует обратить на выбор и подготовку основы будущей иконы или панно, то есть на доску: на породу и качество древесины. Качест­во выбранной доски влияет на качество живописи, ее сохранность и долговечность. Этот отбор должен быть строгим и тщательным. Самыми подходящими для икон считаются доски несмолистых пород дерева (липы, ольхи, ясеня, березы, кипариса, бука, чинары, пальмы), а также доски обессоченной древесины кедра и сосны.

В древности иконописцы употребляли для икон колотые доски, которые не трескались и не коробились. Прочность доски обеспечи­валась тем, что бревна или поленья кололись вдоль волокон. Впо­следствии колотые доски стали заменяться пилеными.

Доска для иконы готовится из хорошо высушенной древесины, без сучков, смолы, повреждений, трещин, с хорошо отесанной и выс­труганной поверхностью. Просушка древесины осуществляется в те­чение года в хорошо проветриваемом пространстве, защищенном от сырости и солнца навесом. Подготовленная древесина подвергается обезвреживанию от вредителей (древоточца, короеда и других насе­комых). По способу Черча хорошо обработанная доска опускается в воду с температурой 50 °С для свертывания и удаления белковины, являющейся весьма вредным элементом, вызывающим порчу доски. Затем доска просушивается и пропитывается сулемой для полного уничтожения вредителей.

Из подготовленного большого полотна доски отрезается необ­ходимого размера кусок по размерам будущей иконы и намечается лицевая сторона. Так как большинство икон имеет вертикальное изо­бражение, волокна доски должны быть вертикальными. Чтобы доска в будущем не покоробилась, необходимо укрепить ее с тыловой сто­роны двумя поперечными шпонками - наверху и внизу (этот способ соединения получил название «ласточкин хвост»), изготовленными из более твердых пород древесины, чем сама доска.

В старину иконы имели «ковчег», или «ковчежец» - так называ­лась выдолбленная в доске плоская выемка глубиной 1-4 мм - плос­кость, предназначенная для писания иконы. Поля, которые в иконе исполняют роль рамы, могли быть окрашены в конкретный цвет или иметь изображения в виде житийных клейм, изображающих житие святого от рождения до смерти. Применение в иконе такого поля по­зволяет изолировать центральное изображение на иконе от окружаю­щей среды. В XI-XII вв. в иконописи использовались поля широкие, ковчег глубокий; в XIII в. поля были более узкие, ковчег тот же; в XIV в. были распространены иконы без ковчега; в XIV-XVI вв. - иконы с двойным ковчегом; в XVIII-XIX вв. - все виды икон.

Углубление для ковчежца укрепляет сопротивление иконной доски деформации при изменении профиля и сечения; позволяет ико­нописцу положить на повышенные поля муштабель для опоры руки во время писания иконы и предохранить от прикосновений руки и посторонних предметов; усиливает зрительное восприятие (при чистом поле и поле, заполненном житийными клеймами).

Боковая стенка ковчега имеет наклон и называется лузгой. Поля иконы могут иметь следующую ширину в зависимости от величины иконы и ее содержания:

• все поля по ширине равны при малых размерах иконы;

• вертикальные и верхнее горизонтальное поля одинаковы по ширине, а нижнее горизонтальное несколько шире - у ростовых хра­мовых икон.

Для нанесения левкаса без паволоки на лицевой стороне доски, на которой будет написана икона, наносится острым шилом или но­жом сетка с размером ячеек от 1 до 5 см из неглубоких царапин под углом в 45° к линиям волокон дерева. Эта насечка необходима для прочности соединения клея и грунта (левкаса) с доской.