Вопросы и задания

1. Опираясь на текст и материал параграфа, подумайте, какой из научных подходов к рассмотрению политического режима просле­жи­вается в документе. Ответ поясните.

2. Как организована власть при тоталитарном режиме?

3. Каковы способы и средства ее осуществления? Аргументируйте ответ.

4. В чем особенности тоталитарного политического режима по срав­нению с другими политическими режимами? Используйте в ответе текст и материал параграфа.

5. Опираясь на признаки понятия «политический режим», знания о тота­литарном режиме, дополните его характеристику, приведенную в документе.

6. Проиллюстрируйте на примерах истории тоталитарный тип политического режима.

VIII. Ученые отмечают, что в настоящее время на политической карте ми­ра насчитывается около ста государств, в которых установился автори­тар­ный политический режим. Объясните, почему авторитаризм полу­чил широкое распространение в современном мире. В чем, по вашему мнению, его опасность?

IX. Ознакомьтесь с высказываниями древнегреческого философа Аристотеля (384–322 гг. до н.э.) о государстве и ответьте на вопросы.

«Всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага... причем больше других к высшему из благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим. <...> Общество, состоящее из нескольких семей и имею­щее целью обслуживание не кратковременных только потреб­ностей, – селение. <...> Общество, состоящее из нескольких селений, есть вполне завершенное государство, достигшее, можно сказать, в полной мере самодовлеющего состояния и возникшее ради потреб­ностей жизни, но существующее ради достижения благой жизни. Отсюда следует, что всякое государство – продукт естественного возникновения, как и первичные общения. <...> Из всего сказанного явствует, что государ­ст­во принадлежит к тому, что существует по природе, и что человек по природе своей – существо политическое, а тот, кто в силу своей при­роды, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, – либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхче­ло­век. Это свойство людей отличает их от остальных живых существ: только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость и т.п. А совокупность всего этого и создает основу семьи и государства. Первичным по природе является государство по сравнению с семьей и каждым из нас; ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части...»

Вопросы и задания

1. Опираясь на текст, покажите, что государство является продуктом естественного постепенного развития.

2. Ради каких целей существует государство?

3. Отделяет ли Аристотель государство от гражданского общества? Аргументируйте ответ.

4. В чем соответствуют, а в чем не соответствуют взгляды Аристотеля современному научному знанию о государстве?

X. Ознакомьтесь с рассуждениями русского философа и общественного деятеля Павла Ивановича Новгородцева (1866–1924) о демократии и ответьте на вопросы.

«Древний мир знал только непосредственную демократию, в кото­рой народ сам правит государством через общее народное собрание. По­ня­тие демократии совпадало здесь с понятием демократической формы правления, с понятием непосредственного народоправства. Из новых писателей это греческое словоупотребление воспроизводит Рус­со: и для него демократия есть форма правления, в которой народ не­пос­редст­венно не только законодательствует, но и управляет. Но, с другой стороны, именно Руссо дал основание теоретическое для того более широкого понимания демократии, которое утвердилось в XIX и ХХ столетиях. Поскольку он допускал, что с верховенством народа сов­мес­ти­мы различные формы правительственной власти – и демокра­ти­ческая, и аристократическая, и монархическая, он открыл теоре­ти­чес­кую возможность для нового понимания демократии как формы госу­дарства, в котором верховная власть принадлежит народу, а формы правления могут быть разные. Сам Руссо считал демократию возмож­ной только в виде непосредственного народоправства, соединяющего законодательство с исполнением. Те формы правления, в которых на­род оставляет за собой только верховную законодательную власть, а испол­нение передает монарху или коллегии немногих, он признавал законными с точки зрения народного суверенитета, но не называл их демократическими. При этом он вообще ни в каких правовых формах не допускал представительства. В отличие от Руссо позднейшая теория рас­пространила понятие демократии на все формы государства, в кото­ром народу принадлежит верховенство в установлении власти и конт­роль над нею. При этом допускается, что свою верховную власть народ может проявлять как непосредственно, так и через предста­вителей».