Вопросы

1. Как следует понимать взаимообусловлен­ность действий властей и общественности активностью СМИ?

2. Как СМИ могут повлиять на политическую ситуацию?

3. Чем объяснить относительную автономность СМИ по отношению к власти и обществу?

4. От чего зависит интерес к выступлениям СМИ? Почему важен контекст этих выступлений?

5. В чем состоит значение СМИ для политиков?

XII. Сравните два высказывания:

«Основной принцип правового, или конституционного, государства состоит в том, что государственная власть в нем ограничена. В пра­во­вом государстве власти положены известные пределы, которых она не может и не должна переступать. Ограниченность власти в правовом государстве создается признанием за личностью неотъемлемых и непри­косновенных прав».

«Если государственная власть будет слаба, то кто же тогда реально защитит человека от разгула преступности, поможет ему реализовать свои права в борьбе с сильными мира сего: крупными хозяевами, мздоимцами-чиновниками?..»

Какое из этих высказываний представляется вам правильным? Почему?

XIII. «Государство – внутренне принятый стандарт и правило пове­де­ния, дисциплина человека как целого. Вне государства нет индиви­дов или групп (политических партий, культурных объединений, эконо­ми­ческих союзов, социальных классов)», – утверждал этот мыслитель.

Какой политический режим он имел в виду, давая такое опреде­ление?

XIV. Прочитайте приведенные ниже тексты и проанализируйте госу­дарство с точки зрения формы правления.

А. Как следует из надписей, большинство вавилонских царей (Наву­хо­доносор, Набонид) проявляли интерес к археологии. Но у царя было много забот по управлению страной. Он должен был надзирать за высшими чиновниками, контролируя, как они выполняют свои функ­ции, рассматривать планы строительства крупных сооружений в сельс­ком хозяйстве и в царских имениях, а также принимать послов и лиц, приносящих дань. У царя был большой гарем, в котором жили девушки из всех частей страны и принцессы из дальних краев. Царь располагал обширным штатом придворных, на которых он, по своему усмотрению, мог возлагать различные обязанности. Дела двора контролировали выс­шие вельможи. Кроме высших, имелись многочис­ленные средние, мел­кие чины.

Б. В 50–60-е гг. XIX в. английские предприниматели укрепили свои позиции в политической жизни страны. Влияние королевской власти было сведено до минимума. Между двумя влиятельными политически­ми силами – виги и тори (современные консерваторы и либералы) – шла упорная борьба за власть. Королева Виктория (I819–1901) и ее супруг пытались оказывать давление на министров в интересах торийс­кой знати, вмешивались во внешние дела. Большую роль в жизни стра­ны играл парламент, где большее количество мест на выборах стара­лись получить те или иные партии.

В. Новгородская земля занимала огромную территорию от Балтики до Уральских гор, от Белого моря и Ледовитого океана до междуречья Волги и Оки. В XII–XV вв. высшим органом ее управления было вече, на нем рассматривали важные вопросы внутренней и внешней полити­ки. Фактическими хозяевами были 300 «золотых поясов» – крупнейшие бояре Новгорода. Вече выбирало главу новгородской епархии, архи­епис­копа, распоряжавшегося казной и контролировавшего внешние сношения Великого Новгорода, торговые меры и т.д. Важным долж­ност­ным лицом в новгородском управлении был посадник (от слова «посадить»). В посадники избирался боярин, который возглавлял го­род­скую власть и войско, заключал договор с князем, вел дипломати­ческие пере­говоры. Вече приглашало князя, чтобы он управлял дружи­ной во время военных походов. Его дружина поддерживала порядок в городе. Князя предупреждали: «Без посадника тебе, князь, суда не судить, волостей не держать, грамот не давать».

XV. Прочитайте отрывок работы Б. Спинозы¹ «Богословско-полити­ческий трактат» и ответьте на вопросы.

<…> Высшая тайна монархического правления и величайший его интерес заключается в том, чтобы держать людей в обмане, а страх, которым они должны быть сдерживаемы, прикрыть громким именем религии, дабы люди сражались за свое порабощение, как за свое благополучие, и считали не постыдным, но в высшей степени почет­ным не щадить живота и крови ради тщеславия одного какого-нибудь человека. <…> Нам выпало на долю это редкое счастье – жить в госу­дарстве, где каждому предоставлена полная свобода суждения и каждо­му разрешается поклоняться богу по своему разумению, где милее и драгоценнее свободы ничего не признают, <…> я думаю, сделаю приятное и небесполезное дело, если покажу, что эта свобода не только может быть допущена без вреда для благочестия и спокойствия госу­дарства, но что скорее ее уничтожение означало бы уничтожение самого спокойствия государства и благочестия.