то же время оказываются порабощенными машинами В саге научной фантастики «Гиперион» Дана Симмонса высказывается предположе ние. что в будущем тысячелетии устройства искусственного интеллек та (ИИ) установят власть над людьми, причем люди даже не будут это осознавать, и эти устройства приготовятся уже к уничтожению лю дей. В этом романе описываются удивительные перипетии, которые завершаются тем, что некий гибрид человека и ИИ, наделенный душой поэта, возвещает о новой мудрости. Такова решающая проблема, ко- торая встает перед нами начиная с XX века: будем ли мы покорены техносферой или мы сможем жить в симбиозе с ней?

Развитие биотехнологий — другой колоссальный источник наилуч- ших и наихудших возможностей. Генетика и манипуляции человече- ским мозгом на молекулярном уровне откроют возможность для све дения человеческого вида к единым нормам и стандартам, что никогда не удавалось успешно осуществить посредством агитации и пропаган- ды. Но новые биотехнологии позволят также устранять препятствую щие нормальной жизни физические недостатки инвалидов, развивать предсказывающую медицину, осуществлять контроль над собственным мозгом посредством разума.

Размах и ускорение происходящих ныне преобразований, по- видимому, предвещает гораздо более значительную мутацию, чем та, которая в период неолита обусловила переход от небольших архаиче- ских сообществ охотников-собирателей, не имевших ни государства, ни сельского хозяйства, ни городов, к первым историческим обще- ствам, которые распространились по всей планете в течение вось- ми тысячелетий.

Мы можем также рассчитывать на неисчерпаемые источники чело- веческой любви. Конечно, XX век ужасно страдал от недостатка любви и безразличия, суровостей и жестокостей. Но он также породил из- быток любви, которая была отдана обманчивым мифам, иллюзиям, ложным божествам и окаменела в проявлениях мелкого фетишизма, таких, как коллекционирование марок.

Кроме того, мы можем надеяться на активизацию потенциала чело- веческого мозга, который пока в значительной степени не использу- ется. Ум человека, вероятно, может развить до сих пор неизвестные способности мышления, понимания, творчества. Поскольку социаль- ные возможности связаны с возможностями мозга, ни один человек не может утверждать, что наши общества исчерпали свой потенциал преобразования и улучшения и что мы подошли к концу Истории. Мы можем надеяться на прогресс в отношениях между людьми, индиви- дами, группами, этническими сообществами, нациями.

Антропологическая, социологическая, культурная, духовная возмож- ность прогресса возрождает основу для надежды, но без «научной»

определенности и «исторического» обещания. Это неопределенная возможность, которая в значительной степени зависит от осознания, воли, смелости, удачи... Стало быть, осознание стало неотложно не- обходимым и приобрело первостепенную важность.

То, что чревато наихудшей опасностью, рождает также самые боль- шие надежды: это сам человеческий ум Именно поэтому реформа мышления стала жизненно необходимой.

3. Земная идентичность и земное сознание

Планетарное единение — это минимальное рациональное требова- ние мира, сделавшегося более тесным и взаимозависимым. Такое единение требует осознания и чувства взаимной принадлежности, ко- торые связывают нас с Землей, рассматриваемой в качестве первой и последней Родины.

Если представление об отчизне несет в себе общую идентичность, отношение эмоционального присоединения к субстанции, являющей- ся одновременно и материнской, и отеческой (то, что содержится в самом женско-мужском термине «отчизна», на французском 1а ра1пе), наконец, общность судьбы, тогда можно предложить понятие Земли- Отчизны (Тегта-Ра\г\е).

Как отмечалось в разделе III, все мы обладаем общими генетически- ми, мозговыми, эмоциональными свойствами через и поверх нашего индивидуального, культурного и социального разнообразия. Мы явля- емся результатом развития формы жизни, для которой Земля служила материнской и питательной основой. Все люди начиная с XX века оза- бочены одними и теми же фундаментальными проблемами жизни и смерти и соединены общностью планетарной судьбы.

Поэтому нам надо научиться «бытию-здесь» на планете. Научиться быть-здесь» — значит научиться жить, совместно владеть, общаться, ыть в единении; это то, чему обычно учат только в отдельных свое-

образных культурах и с помощью таких культур. Впредь нам необ- ходимо научиться быть, жить, совместно владеть, общаться, объеди-

яться также и в качестве обитателей Планеты Земля. Быть не только представителями одной культуры, но и представителями Земли. Мы

.олжны посвятить себя не овладению и господству, а обустройству,

лучшению и пониманию. Мы должны развить в себе:

• антропологическое сознание, которое признает наше единство в разнообразии;

• экологическое сознание, т. е. осознание того, что мы обитаем со-

вместно со всеми смертными существами в одной и той же сфере живого (биосфере); признавая свою единосущную связь с биосфе- рой, мы должны отказаться от Прометеевой мечты господствовать

— 5146