Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Синегетична парадигма освіти_Збірка статей.doc
Скачиваний:
6
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
4 Мб
Скачать
☆

приблизились к постижению непоправимой неопределенности чело- веческой истории.

В предыдущие века люди всегда верили в будущее: они или счи- тали, что будущее является повторением прошлого, или же верили в прогресс. В XX веке люди утратили будущее, ибо они установили, что будущее непредсказуемо. Это осознание должно сопровождать- ся другим осознанием, имеющим обратное действие и соотноситель- ным с первым: человеческая история была и остается неведомой нам авантюрой. Если бы нам наконец удалось освободиться от иллюзии, что можно предсказывать человеческую судьбу, это стало бы вели- ким завоеванием человеческого разума. Будущее остается открытым и непредсказуемым. Конечно, ход истории определяется экономиче- скими, социологическими и прочими детерминирующими факторами, но реальные детерминации всегда сопровождаются неустойчивостями и неопределенностями, бесчисленными непредвиденными случайно- стями, которые вызывают бифуркации, отклоняют ход истории.

Традиционные цивилизации жили в определенности циклического времени и верили, что жертвоприношения, порой даже и человече- ские жертвоприношения, необходимы, чтобы обеспечить надлежащий ход исторических событий. Современная цивилизация жила в опре- деленности исторического прогресса. А сегодня крах мифа о Про- грессе ведет нас к осознанию исторической неопределенности. Не- который прогресс, конечно, возможен, но он является неопределен- ным. К этому добавляются неопределенности, связанные — в нашу планетарную эру — с быстротой и ускорением сложных и случайных процессов, которые не в силах охватить ни ум человека, ни супер- компьютер, ни демон Лапласа.

1. Историческая неопределенность

Кто думал весной 1914 г., что совершенное в Сараево покушение развяжет мировую войну, которая продлится четыре года и прине- сет миллионы жертв?

Кто думал в 1916 г., что русская армия распадется на части и ма- ленькая маргинальная марксистская партия совершит, вопреки ее соб- ственной доктрине, коммунистическую революцию в октябре 1917 г.?

Кто думал в 1918 г., что подписанный мирный договор нес в себе зародыши второй мировой войны, которая разразится в 1939 г.?

Кто думал в период процветания в 1927 г., что экономическая ка- тастрофа, которая началась в 1929 г. на Уолл-стрит, обрушится на планету?

Кто думал в 1930 г., что Гитлер законным образом придет к вла- сти в 1933 г.?

Кто, за исключением нескольких фантазеров, думал в 1940-1941 гг., что за чудовищным господством нацистов в Европе и за ошеломляю- щим продвижением Вермахта в глубь территории СССР — вплоть до пригородов Ленинграда и Москвы — в 1942 г. последует изменение ситуации на противоположную?

Кто думал в 1943 г., в ситуации крепкого альянса между Советским Союзом и Западом, что три года спустя эти союзники внезапно пре- вратятся во врагов и начнется период холодной войны?

Кто думал в 1980 г., за исключением нескольких ясновидцев, что советская империя взорвется в 1989 г.?

Кто представлял себе в 1989 г. войну в Персидском заливе и войну, которая приведет к распаду Югославии?

Кто в январе 1999 г. помышлял об авиационных ударах по террито- рии Сербии в марте 1999 г. и кто в тот момент, когда написаны эти строки, может оценить долговременные последствия этих ударов?"

В момент написания этих строк никто не может ответить на эти вопросы, которые, вероятно, останутся пока, на протяжении XXI века без ответов. Как говорил Патока: «Становление проблематизовано отныне, а то, что будет завтра, проблематизовано навеки». Будущее называется неопределенностью.

2. Креативная и деструктивная история

Возникновение нового не может быть предсказано, в противном случае оно не будет новым. Появление творения не может быть из- вестно заранее, иначе не существовало бы творения.

История идет вперед не фронтальным образом как река, а с откло- нениями, которые обусловлены внутренними инновациями и творени- ями или внешними событиями и непредвиденными случаями. Вну- тренняя трансформация начинается с творений, сначала локальных и квазимикроскопических, которые возникают в среде, ограниченной первоначально несколькими индивидами, и кажутся отклонениями по отношению к нормальному положению дел. Если отклонение не пода- влено, то оно может — при благоприятных условиях, часто в состоянии кризиса — парализовать регулирование, которое его сдерживало или подавляло, и затем быстро, эпидемическим образом распространить- ся, развернуться, использовать момент и превратиться в мощную тен- денцию, которая породит новую норму. Таким образом были совер- шены все технические изобретения: сцепление, компас, книгопечата- ние, паровая машина, кино — вплоть до компьютера. Так установился

* Эта работа была написана Э. Морено, по-видимому, летом 1999 г. и опу- бликована ЮНЕСКО в октябре 1999 г. — Прим. перев.