Глава 2. Наука как составная часть духовной культуры

2.1 Что такое наука (не возвр)

На первый взгляд, ответить на вопрос, что такое наука, не сложно: это физика, химия, биология, математика и другие дисциплины, которые изучаются в школе и вузе. Сложнее дать общее определение науки. Автор фундаментального труда «Наука в истории общества» английский ученый Дж.Бернал пишет: «Наука так стара, на протяжении своей истории она претерпела столько изменений…, что любая попытка дать определение науки, а таких имеется немало, может выразить более или менее точно лишь один из ее аспектов, и часто второстепенный, существовавший в какой-то период ее развития».¹

Наука в современном мире может рассматриваться в различных аспектах: как знание и деятельность по производству знаний, как система подготовки кадров, как непосредственная производительная сила, как часть духовной культуры.

Слово «наука» («scientia») сравнительно недавнего происхождения. В переводе с латыни «scientia» означает знание.

Существуют десятки определений науки. Самую многочисленную группу составляют определения науки как системы знаний. В свое время Кант писал: «Наука – это система, т.е. приведенная в порядок на основании определенных принципов совокупность знаний».

В работах по истории и философии науки можно встретить множество подобных определений науки. Примеры некоторых из них:

«Наука в строгом смысле этого слова есть не что иное, как систематизированное знание. Знание же – это познание истинного свойства и отношения вещей» (Э.Бернштейн).

«Наука есть система объективно истинных, проверенных практикой знаний людей о природе, обществе и мышлении, получивших свое выражение в форме понятий, определений, формул и главным образом – законов». (П.А.Рачков).

«Наука… является прежде всего знанием; она ищет общие законы, связывающие большое количество частных фактов» (Б.Рассел).

Исходя из этих определений, мы можем сказать, что не всякое знание является наукой. Научное знание отражает устойчивые, повторяющиеся связи явлений действительности, выражаемые в законах. Физика, например, исследует физические процессы, открывает законы, управляющие этими процессами; химия исследует химические процессы и их закономерности и т.д.

Сущность научного знания заключается в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным – общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений и событий. Весь прогресс научного знания связан с возрастанием силы и диапазона научного предвидения. Предвидение же дает возможность контролировать процессы и управлять ими. Поэтому научное знание открывает возможность не только предвидения будущего, но и сознательного его формирования. Жизненный смысл всякой науки может быть охарактеризован так: знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы действовать.

Еще одна особенность научного знания – объективность. А.Эйнштейн писал: «То, что мы называем наукой, имеет своей исключительной задачей твердо установить, что есть».¹ Наука – знание об окружающем мире (или части его). Ее задача – дать истинное отражение исследуемых процессов, объективную картину того, что есть.

Поэтому наука стремится устранить всякие субъективные наслоения, привносимые человеком. Для человека мир не является объективной реальностью, существующей независимо от него. Человек живет в мире и всякое явление, процесс, вещь имеют для него определенное значение, вызывают определенные эмоции, чувства, оценки. Мир всегда субъективно окрашен, воспринимается сквозь призму человеческих желаний и интересов. Наука – попытка увидеть мир таким, каким он является сам по себе, дать объективную картину реальности.

Следующая особенность научного знания – его системность. Это знание, организованное в научную теорию, логически стройное, непротиворечивое. Пример такой логической стройности – математика. Долгое время она считалась образцом науки и все другие научные дисциплины пытались походить на нее.

Но наука – это не только знание, но и деятельность, направленная на познание окружающего мира. Эту сторону науки также необходимо учитывать в ее определении. Таким образом, определение науки может быть следующим: наука – это деятельность по производству объективно-истинного знания и результат этой деятельности – систематизированное, достоверное, практически проверенное знание.

Современная наука  сложнейшее социальное явление. В настоящее время научная деятельность институциализирована, т.е. приобрела устойчивые социальные формы, организована.

Как вид деятельности наука характеризуется:

1) Определенной системой ценностей, своей особой мотивацией, которая определяет деятельность ученого. Это, во-первых, ценность истины, т.е. установка на получение объективно-истинного знания. Ценность разума как главного инструмента достижения истины. Ценность нового знания, что, собственно, и является результатом деятельности ученого. В целом наука в качестве своей основы имеет особый менталитет, особый тип мышления, для которого характерны рационализм, стремление к знанию, независимость суждений, готовность признать свои ошибки, честность, коммуникабельность, готовность к сотрудничеству, творческие способности, бескорыстность.

2) Определенным набором «инструментов» – технических устройств, аппаратуры и т.д. – используемых в научной деятельности. В настоящее время эта составляющая науки приобретает огромное значение. Оснащенность научного труда во многом определяет его результативность.

3) Совокупностью методов, используемых для получения нового знания.

4) Способом организации научной деятельности. Наука сейчас это сложнейший социальный институт, включающий в себя три основных составляющих: исследования (производство нового знания); приложения (доведения новых знаний до их практического использования); подготовку научных кадров. Все эти составляющие науки организованы в виде соответствующих учреждений: университетов, научно-исследовательских институтов, академий, конструкторских бюро, лабораторий и т.д.

Науку как социальный институт мы рассмотрим более подробно в соответствующем разделе.

Классификация наук. Дифференциация наук, главным образом в сфере естествознания, происходила особенно быстро в Новое время (XVII-XVIII вв.) и продолжается до сих пор.

Отдельные науки различаются, прежде всего, тем, что исследуется и как исследуется. Ответ на вопрос, что исследуется, раскрывает предмет науки, тогда как ответ на вопрос, как осуществляется исследование, раскрывает метод исследования. Предметом науки в целом является вся действительность, т.е. различные формы и виды движущейся материи, включая общество, человека, культуру, науку, искусство и т.д.

По предмету исследования науки делят на две основные группы: естественные и общественные (социальные). По функции, целевому назначению выделяют фундаментальные и прикладные (технические) науки. По методу исследования – теоретические и эмпирические и т.д.

Естествознание – система наук о природе, теоретическая основа промышленности, сельского хозяйства и медицины. Система наук о природе отражает развитие природы, идущее от объектов более простых, низших к более сложным, высшим.

Физика, химия, геология и биология относятся к числу основных отраслей современного естествознания. Их взаимная связь в самом первом приближении может быть выражена в виде общего ряда наук. Кроме того, в современном естествознании существует множество переходных наук, которые свидетельствуют об отсутствии каких-либо резких граней между различными его отраслями, о взаимопроникновении ранее обособленных наук.

Каждая основная отрасль естествознания подразделяется, в соответствии с изучаемыми ею более частными формами движения материи, на ряд научных дисциплин. Химия, например, подразделяется на неорганическую и органическую (по характеру объекта) и аналитическую химию (по методу). Биология подразделяется на зоологию и ботанику (по характеру объекта), но вместе с тем возможна классификация по общему методу. Так в сфере биологии выделяют морфологию, анатомию и физиологию (по методу и вместе с тем по предмету): первые две науки изучают форму и внутреннее строение организмов, физиология – их функции и т.д.

Между естественными науками существуют такие взаимоотношения, которые отражают развитие целых совокупностей материальных объектов, включающих в себя различные формы движения. Так, астрономия изучает небесные тела и их системы, их происхождение (космогония) и Вселенную как целое (космология).

В результате абстрагирования от природы движущегося предмета и рассмотрения его движения лишь со стороны характеристики его перемещения в пространстве под воздействием внешних сил, из физики выделяется особая отрасль естествознания  механика.

Дальнейшее абстрагирование от качеств, физического содержания явлений природы и ограничение исследования их количественной стороной лежит в основе математики. Предметом математики является не какая-либо особая форма движения материи, а абстрактно выделенная (количественная и пространственная) сторона движения и взаимоотношения тел

природы. Не будучи сама частью естествознания, математика тесно связана с ним и по отношению к нему выступает в качестве аппарата – особого приема исследования и обобщения опытного материала.

Предметом изучения гуманитарных наук является общество и человек. Общественные науки многочисленны, но могут быть сгруппированы по трем направлениям: социологические науки, изучающие общество как целое, экономические науки, отражающие общественное производство и отношения людей в процессе производства, и государственно-правовые науки, предметом изучения которых является государственная структура, политика, отношения в общественных системах.

Науки о человеке и его мышлении составляют отдельное направление научного постижения бытия. Человек рассматривается как объект изучения различными науками в различных аспектах. Гуманитарные науки рассматривают человека с точки зрения его интересов как высшую ценность мироздания. Мыслительные способности человека изучаются психологией – наукой о человеческом сознании. Формы правильного мышления изучают логика и математика. Математика как наука о количественных отношениях действительности входит и в естественные науки, по отношению к которым она выступает как методология.

Особое место в системе знаний, которыми владеет человечество, занимает философия. С одной стороны, она является учением о человеке как мыслящем и действующем существе, с другой  она тесно связана с миропониманием, представляет собой самосознание культуры. Существует определенное сходство философии с математикой. Подобно тому, как математика может применяться практически во всех науках для исследования любых явлений и процессов, так и философия может и должна стать важнейшей составной частью любого исследования. Исследование  деятельность мышления. Оно предполагает использование категорий, которые задают алгоритм мышления ученого. Работу мышления изучает философия. Поэтому она необходима любому ученому, если он хочет сделать свое мышление осознанным. Ученый всегда должен быть обращен к двум процессам: 1) к тем природным или общественным процессам, которые он исследует; 2) к собственному мышлению, которое он сознательно контролирует и направляет в процессе исследования. Философия всегда была мышлением о мышлении. В этом ее особая роль по отношению к другим наукам.

Границы между выделенными научными направлениями весьма условны. Это касается и естественных, и гуманитарных наук. На стыке наук появляются новые научные направления, усугубляющие дифференциацию науки. Это объективный процесс, благодаря которому более глубоко познаются важные отдельные проблемы, детали картины мира. Но дифференциация имеет и негативную сторону, понимание которой наступает в наши дни. Необходимость интеграции научных направлений первыми осознали представители естественных наук. Интеграция стала необходима для получения новых знаний, не доступных методам, используемым в узких научных направлениях. Стимулирование интегрирующих процессов стало происходить с начала XX века под влиянием технического прогресса, когда создание образцов техники оказалось невозможным без привлечения знаний из смежных областей. В наши дни интеграционные процессы происходят прежде всего в фундаментальных направлениях естественных наук. Характерным в этом смысле является слияние проблем мегамира, проблем рождения и устройства Вселенной и проблем микромира, физики элементарных частиц.

Вместе с тем между гуманитарными и естественными науками остается если не пропасть, то во всяком случае определенная разрозненность. Но их сближение все же обязательно произойдет. Основой для этого сближения должна стать общенаучная идея, формулируемая в наши дни как единство эволюции человека и Вселенной. Эта идея заложена в синергетическом подходе к эволюции. Синергетика – это теория самоорганизации открытых нелинейных диссипативных систем. Термин «синергетика» (от греческого «синергетикос» совместный) ввел в 70-е годы нашего столетия немецкий ученый Г. Хакен для обозначения нового интегрирующего подхода к естественным и гуманитарным знаниям, при котором человеку отводится важное место, но он не царь природы и покоритель, а только ее часть. В синергетическом подходе главная интегрирующая роль отдается тем не менее физике, дающей основу научной картины мира (поэтому иногда синергетику называют «новой метафизикой»).

В целом классификацию наук можно представить в следующем виде.

Естественные и технические (прикладные) науки

Механика  прикладная механика

Астрономия Астрофизика

Физика  техническая физика, электроника

Химическая физика Физическая химия

Химия  химико-технологические науки

Геохимия Биохимия

Геология  горное дело

География

Биология  сельскохозяйственные науки

Физиология человека  медицинские науки

Математические науки

Математикаприкладная математика

Матлогика программирование

Социальные науки

История, экономика, социология, психология, философия, филология, юриспруденция, искусствоведение

Синтетические науки

Общая теория управления: теория информации, теория программирования, теория автоматов и т.д. Синергетика. Экология.

Каждая из перечисленных наук – это целая область знания, включающая в себя десятки дисциплин. Как уже было сказано, в науке идет интенсивный процесс дифференциации и интеграции знания, который порождает множество проблем. Наука перестает быть соразмерной человеку. Он больше не в состоянии разобраться в растущем потоке информации. Это одна из наиболее актуальных проблем ближайшего будущего

Наука – это лишь часть духовной культуры, одна из форм постижения бытия. Вера в чудодейственность науки, в ее способность решить все проблемы человечества, несмотря на великие научные достижения XX века, именно в нашем веке стала угасать. Поубавилось оптимизма в отношении будущности человечества.

Поэтому сколько бы ни было написано ученых книг, создано просветительских телепередач, проведено научных конференций, видение мира всегда будет нести отпечаток не только научных концепций, но и религии, искусства, философии, то есть всех составляющих культуры. Культура XXI века ждет своей революции, преобразований в области познания, морали, утверждения общечеловеческих ценностей, диалога культур Запада и Востока.