- •Содержание
- •Глава 2. Гигиена виртуальных реальностей (виртуальный
- •Глава 3. Тренинг как средство формирования полионтизма 203
- •Введение в теорию и практику разрешения виртуального конфликта
- •Часть 1.Теория разрешения виртуального конфликта
- •Глава 1. Место виртуальной психологии в отечественной психологической науке
- •1.1.1. Виртуальная психология в России
- •1.1.2. Культурно-историческая теория л.С. Выготского и виртуальная психология
- •1.1.3. Метафоры а.А. Ухтомского и виртуальная психология
- •3. А.А. Ухтомский вовсе не рассматривал психику как отражение объективной реальности.
- •1.1.4. Два понимания термина «виртуальная реальность»
- •Глава 2. Мифомагический пласт психики как основа полиреальной природы человека
- •1.2.1. Виртолюция человека в онтогенезе
- •1.2.2. Виртолюция человека в филогенезе
- •2.3. Полиреальнось природы человека как условие возникновения виртуального конфликта
- •Глава 3. Полиреальность человека и виртуальный конфликт
- •1.3.1. Виртуальный конфликт в семье
- •Феноменологическое описание
- •Психологическое описание
- •Теоретический анализ ситуации – виртуальный подход
- •1.3.2. Виртуальный конфликт в обучении
- •1.3.2.1. Педагогические технологии и виртуальный конфликт
- •Феноменологическое описание
- •Технологическое описание
- •Теоретический анализ: виртуальный подход
- •Виртуальные реальности и проблемы в обучении в вузе
- •1.3.2.2. Педагогические технологии не вызывающие виртуальный конфликт
- •Технологическое описание. Педагогическая технология − 1
- •Виртуальный подход к анализу технологии обучения
- •Виртуальные реальности и проблемы в обучении в вузе (технология преподавания с использованием конспект-схем)
- •Технологическое описание. Педагогическая технология − 2
- •Виртуальный подход к анализу педагогической технологии - 2
- •Часть 2. Практика разрешения виртуального конфликта
- •Глава 1.Обучение в соответствии с полиреальной природой человека
- •2.1.1. Реальность воли в процессе обучения в вуЗе
- •2.1.2. Реальности студентов в обучении
- •2.1.3. Особенности педагогической деятельности преподавателя при виртуальном подходе к обучению
- •2.1.4. Виртуальные реальности в организационно-деловых играх
- •2.1.5. Психотехническая подготовка учителя-виртуалиста
- •Занятие № 1 Тема: Введение в психологию человека
- •«Чего я хочу?»
- •7. «Что нужно мне для того, чтобы добиться изменения?»
- •2.1.6.Управление виртуальными реальностями в процессе обучения
- •Глава 2. Гигиена виртуальных реальностей (виртуальный конфликт в соби человека)
- •2.2.1. Гигиена реальности телесности
- •Задача 1. Диагностика аномии
- •2. Работа по девиртуализации аномии
- •3. Контроль работы нового виртуального тела
- •Интерпретация результатов
- •Неожиданное препятствие – 1
- •Этап 1. Диагностика аномии
- •Этап 2. Девиртуализация аномии
- •Этап 3.Процедура аретеи
- •2.2.2. Гигиена реальности сознания
- •Феноменологическое описание
- •2.2.3. Гигиена реальности личности
- •Глава 3. Тренинг как средство формирования полионтизма
- •2.3.1. Процедуры создания виртуальной реальности в психотренинге
- •2.3.2. Собь психотренера и собь тренинговой группы
- •2.3.3. Ошибки тренера в управлении реальностями психотренинга
- •2.3.4. Время в аретее
- •2.3.5. Проблемы профессиональной деформации практического психолога
- •2.3.6. Виртуальный самообраз – ключевой компонент виртуальной реальности
- •Заключение
- •Словарь понятий и терминов
- •Библиография
- •Издания лаборатории виртуалистики сгпа им. Зайнаб биишевой
- •Асадуллина Светлана Халиулловна
- •Теория и практика разрешения виртуального конфликта
1.1.3. Метафоры а.А. Ухтомского и виртуальная психология
Неклассическая физиология А.А. Ухтомского имеет на редкость эвристичные метафоры, их нельзя назвать строго научными понятиями, но они имеют большое значение для решения многих современных проблем психологической науки. В его работах можно найти опору на идеи полиреальности, виртуальности человека. Современник Л.С. Выготского, блестящий мыслитель А.А. Ухтомский, явно не был скован в своих работах рамками ни классической физиологии, ни естественно-научной парадигмой классической психологии и диалектического материализма. Однако мы наблюдаем в его работах то же самое противоречие, что и у Л.С. Выготского: глубокое, полионтичное мировоззрение, представление о природе человека, и одновременно, недостаточную разработанность категориального аппарата современной ему науки.
Однако князь А.А. Ухтомский нашел блестящий выход из этой ситуации противоречия: его и сейчас очень современные представления о природе человека выражены не столько в научных понятиях, сколько в метафорах. На наш взгляд, это вовсе не недостаток исследования А.А. Ухтомского, а преимущество. Метафора позволяет ухватить суть интуитивных озарений, и представлений целостно, образно, и, главное, она дает безошибочное направление для дальнейшего исследования, так как определяет и направление исследования, и основные параметры ухваченного метафорой сути явления. Феномен, который отражен в форме метафоры, есть просто этап научного исследования, предваряющий разработку научных категорий и понятий для отражения ухваченных метафорой закономерностей. Кроме того, метафоры А.А. Ухтомского очень образны и эмоциональны, точны и понятны. Понятны именно для интуитивного прозрения читателя, они вызывают интерес к изучению и познанию этих означенных метафорами характеристик мира природы человека. На возражения против применения метафор в исследованиях научного плана можно напомнить о том, что движение познания от образа к научному понятию было закономерностью и в филогенезе, и в онтогенезе. Почему же путь научного исследования должен игнорировать эти закономерности, искусственно отказываться от естественного пути познания? Из высказываний А.А. Ухтомского можно вывести крайне современные представления о природе человека, то, что можно назвать органичными природе человека представлении.
1. Представление о крайней динамичности жизни в ее противоречии, о том, что равновесие удерживается только в непрерывном движении.
«В советской науке странным образом не замечалась удивительно точная характеристика (не определение) жизни, данная современником Л.С. Выготского А.А. Ухтомским, который, как и Н.А. Бернштейн, развивал неклассическую физиологию активности, нередко называемую психологической физиологией: «Жизнь асимметрия, с постоянным колебанием на острие меча, удерживающаяся более или менее в равновесии лишь при устремлении, при постоянном движении. Энергический химический агент ставит живое вещество перед дилеммою: если задержаться на накоплении этого вещества, то смерть, а если тотчас использовать его активно, то вовлечение энергии в круговорот жизни, строительство, синтез, сама жизнь» [36; 235]. Эта характеристика жизни по А.А. Ухтомскому говорит о динамичности жизни, вовсе не несхожей с гомеостазом, о том, что равновесие возможно лишь при постоянном развитии, движении вперед.
2. Выход за пределы вульгарного материализма и трагического противопоставления психики и телесности.
«А.А. Ухтомский объективировал субъективное, психическое в «теле» функциональных органов индивида, которые столь же реальны, как морфологически сложившиеся образования. Он определял функциональный орган как «всякое временное сочетание сил, способное осуществить определенное достижение» [182; 95] или распределение активностей в пространстве и времени (хронотоп). А.А. Ухтомский смело поставил вопрос о возможности и необходимости изучения анатомии и физиологии человеческого Духа, вопрос, который поставить в узкой парадигме марксисткой психологии было просто невозможно. И он не только поставил эти вопросы, он на них ответил.