- •Вопросы к кандминимуму по истории и философии науки
- •Предмет философии науки
- •Преднаука Древнего Востока
- •Гуманитарно-социальные науки.
- •Математика
- •Геометрия
- •Астрономия
- •3. Наука в Древней Греции
- •Наукософия:
- •Классический период
- •Эллинизм
- •Достижения в отдельных науках.
- •Астрономия
- •Математика
- •Механика
- •География
- •Медицина.
- •Филология.
- •Поздняя античная наука – это наука римская.
- •4. Наука средневековой Европы и Востока
- •Наука на средневековом Востоке
- •Наука в средневековой Европе
- •2 Пути развития универов:
- •Ремесло
- •Наука в период Возрождения
- •6. Развитие науки в Новое время (17-18 вв.). Взаимоотношение философии и науки. Проблема метода. Проблема идеала знания.
- •7. Достижения естествознания в 19 веке. Идеалы классической науки.
- •Геология
- •Биология.
- •Астрономия.
- •8. Кризис оснований классической науки и научная революция на рубеже 19-20 вв.
- •9. Социально-гуманитарные науки в 19-20 вв.
- •1. Теологический этап продолжался до 1300 г.
- •2. Метафизический этап продолжался с 1300 по 1800 г.
- •38. Проблемы государства и права в социологии Спенсера.
- •10. Развитие науки в России
- •Просвещение
- •Российская наука накануне октябрьской революции
- •Советский период
- •IV. Современная наука
- •11. Наука и философия
- •12. Наука и искусство
- •13. Наука и религия
- •14. Наука и нравственность. Этика науки.
- •15. Наука как социальный институт. Функции науки.
- •16. Сциентизм и антисциентизм.
- •17. Наука как коммуникативная деятельность. Теория «коммуникативного действия» ю.Хабермаса.
- •18. Проблема рациональности. Типы научной рациональности.
- •19. Проблема субъекта и объекта познания.
- •20. Научное и вненаучное знание. Знание и вера.
- •Наукоцентризм
- •Чистота познающего субъекта
- •3. Критицизм
- •4. Фундаментализм
- •Признание плюрализма видов знаний вместо наукоцентризма
- •Внимание к эмпирическому субъекту вместо чистоты познающего субъекта
- •Пост-критицизм.
- •4. Признание изменчивости познавательных норм вместо фундаментализма.
- •21. Метатеоретический уровень познания: картина мира, стиль мышления, типы рациональности.
- •22. Философские основания науки.
- •23. Структура эмпирического знания. Проблема факта.
- •1) Наблюдение.
- •24. Структура теоретического знания. Функции научной теории.
- •25. Методы научного познания и их классификация.
- •26. Ценности и их роль в познании.
- •27. Проблема истины в познании.
- •Прагматическая теория истины
- •28. Внутренняя и внешняя детерминация науки. Интернализм и экстернализм.
- •29. Проблема развития науки: основные подходы.
- •30. Научные революции и их роль в динамике научного знания. Концепция научных революций т. Куна.
- •31. Становление научной теории. Проблема, гипотеза, теория.
- •32. Концепция личностного знания м.Полани.
- •33. Проблема роста научного знания у к.Поппера.
- •34. Концепции исследовательских программ и.Лакатоса.
- •35. Эпистемологический анархизм п. Фейерабенда.
- •36. Специфика гуманитарного познания. Социальное и гуманитарное познание.
- •37. Проблема метода гуманитарного познания. Объяснение и понимание.
- •38. Принцип историзма в социально-гуманитарном познании.
- •39. Концепция социальной рациональности м.Вебера.
- •Идеальные типы
- •40. Натуралистический подход в социально-гуманитарном познании.
- •41. Эволюция концепции науки в позитивизме.
- •42. Концепция научного знания в неокантианстве.
- •43. Феноменологическая программа исследования науки.
- •44. Герменевтический подход в социально-гуманитарном познании.
- •45. Марксистский подход к исследованию социальной реальности.
- •46. Образ науки в постмодернизме.
- •43. Феноменологическая программа исследования науки.
Астрономия
Предпосылки были созданы путем заимствования у Др Египта и Вавилона. Но именно греки создали некую рациональную модель вселенной. Как объяснить причудливые движения планет? Астрономы др Востока не особо этим интересовались. А вот Греки..
Греки начали создавать геометрические модели Вселенной.
Сформировалось 2 пути:
Ведущий к гелиоцентризму. Гераклид Понтийский. Земля в центре, вокруг нее вращается Луна, где-то там же Солнце, а вокруг него многое другое – первая попытка отойти от радикального геоцентризма.
Аристарх Самосский. Пошел еще дальше. Есть центр, вокруг него вращается Солнце, а вокруг него все остальное, включая землю
Именно этими идеями вдохновлялся Коперник.
Но античная астрономия не приняла этих идей. «Если бы Земля вращалась вокруг Солнца, с нее бы все слетело». Вернулись к пифагорейской и аристотелевской геоцентрической схеме. Но внесли изменения.
Гиппарх Никейский (середина 2го в до н.э.)- теория эпициклов.
Эпицикл- планета равномерно движется по малому кругу, называемому эпициклом, центр которого, в свою очередь, движется по большому кругу, который называется деферентом.
Дневное светило равномерно движется по эпициклу, центр которого в свою очередь равномерно вращается по деференту. Периоды обоих вращений одинаковы и равны одному году, их направления противоположны, в результате чего Солнце равномерно описывает в пространстве окружность (эксцентр), центр которой не совпадает с центром Земли.
Так, по мнению Геппарха, вращалось Солнце вокруг Земли. «моталось». Схему Гиппарха разовьет Клавдий Птолемей.
Математика
Математику пифагорейцы постарались превратить в чистую науку, умозрительную дисциплину. Многое вложил и Платон. Понятие идеи очень повлияло на выработку представлений о математических объектах.
У греков появляется понятие нуля. Кроме натуральных чисел – рациональные. А вот до отрицательных не додумались. Алгебры как таковой тоже не было. Алгебраические задачи решали геометрически. В целом, решали довольно сложные задачи, например, квадратуры круга.
Но математика была теоретической наукой. Строительство колоссальных сооружений не имело отношения к Пармениду и Эвклиду. Чисто прикладное искусство, передававшееся от отца к сыну. Единственная сфера, где применялась математика – оптика.
Евдокс Книдский- построил общую теорию отношений, основанную на новом определении величины. Если раньше теоремы теории отношений приходилось доказывать отдельно для чисел, отрезков и площадей, то понятие величины, введенное Евдоксом, включало в себя как числа, так и любые непрерывные величины. Это понятие определялось с помощью общих аксиом равенства и неравенства, к которым Евдокс добавил аксиому, теперь обычно именуемую аксиомой Архимеда: «Две величины находятся между собой в определенном отношении, если любая из них, взятая кратна, может превзойти другую». Исходя из этих аксиом, Евдокс разработал безупречно строгую теорию отношений, изложенную Евклидом в V книге «Начал».
Другим важнейшим вкладом Евдокса в математику была разработка так называемого «метода исчерпывания», заложившего основы теории пределов и подготовившего почву для позднейшего развития математического анализа. В основе «метода исчерпывания» лежит следующее положение: если от какой-либо величины отнять половину или более, затем ту же операцию проделать с остатком, и так поступать дальше и дальше, то через конечное число действий можно дойти до такой величины, которая будет меньше любого наперед заданного числа. С помощью этого метода Евдокс впервые строго доказал, что площади двух кругов относятся как квадраты их диаметров (само это положение было известно еще Гиппократу Хиосскому); далее, что объем пирамиды равен 1/3 объема призмы с теми же основанием и высотой и что объем конуса равен 1/3 объема цилиндра с теми же основаниями и высотой.
Эратосфен- измерение окружности Земли. Солнечный луч падает в точку перпендикулярно измеряем какой-то там угол.
Евклид - Сделал геометрию строго дедуктивной и доказательственной. Работа – «Начала»(15 книг)- обобщил всю известную геометрию и алгебру.
