33. Проблема роста научного знания у к.Поппера.

1902 год.

Проблема демаркации. Отделение научного от ненаучного знания. Когда теорию нужно считать научной? Ответ, что наука отличается от псевдонауки эмпирическим методом, Поппера не удовлетворил. Легко получить верификацию для каждой теории, если ищем подтверждения. Можно найти подтверждение любой теории, в любой области знания можно найти примеры и факты, кот ее будут подтверждать. Любая, самая сумасшедшая теория всегда найдет факты, чтобы себя подтвердить. Но если мы найдем факты, опровергающие данную теорию, применим критерий фальсифицируемости, то с этим спорить сложно, и если теория не соответствует фактам, она дб отброшена. Критерием научного статуса теории является ее фальсифицируемость (опровержение). Согласно принципу фальсификации, к научным теориям отно­сятся только такие системы знаний, для которых можно найти «потенциальные фальсификаторы», т.е. противоречащие теориям положения, истинность которых устанавливается путем эксперимен­тальных процедур. Если теория опровергнута, она дб немедленно отброшена. Чем больше теория запрещает, тем она лучше. Неопровержимость это не достоинство теории, а ее порок.

Проблема индукции. Индукция – миф. Реальная практика науки оперирует предположениями. Принцип индукции не находит применения в науке, не является необходимым, ведет к противоречиям.

Учение о погрешностях. Любое научное знание носит гипотетический характер и подвержено ошибкам.

Теорию попера часто называют критическим рационализмом. Задача ученого искать не подтверждения своей теории, а искать всякого рода факты, кот данную теорию опровергают, ставят под сомнение.

Рост научного знания это смена гипотиз. Одна гипотеза сменяет другую. Он верит в истину, но считает, что научное знание развивается не путем постепенного накопления, а рост научного знания есть процесс отказа от старой гипотезы и приведения новой. Теория - это гипотеза, кот еще не опровержена. Это путь к науке это путь постоянного опровержения одних гипотиз, выбор из конкурирующих гипотиз.

Учение о трех мирах. Он рассматривает три слоя реальности (три мира), взаимодействие которых определяет развитие науки. Первый мир — это мир физических сущностей; вто­рой мир — духовные состояния человека, включающие его сознатель­ное и бессознательное; третий мир — это мир «продуктов человечес­кого духа», который включает в себя средства познания, научные теории, научные проблемы, предания, объяснительные мифы, произ­ведения искусства и т.п. Объективированные идеи третьего мира жи­вут благодаря их материализации в книгах, скульптурах, различных языках. Порождение новых идей, гипотез и теорий является результа­том взаимодействия всех трех миров.

Ученый служит третьему миру. Если бы служит первому, тогда бы он остался на уровне 1,2 позитивизма. А он критично к ним относился, всецело на опыт полагаться мы не можем.

Обнаружение эмпири­ческих фактов, противоречащих выводам теории, согласно Попперу, является ее фальсификацией, а фальсифицированная теория должна быть отброшена. Но, как показывает история науки, в этом случае теория не отбрасывается, особенно если это фундаментальная теория. Эта устойчивость фундаментальных теорий по отношению к отдель­ным фактам-фальсификаторам была учтена в концепции исследова­тельских программ, развитой И. Лакатосом.