Список рекомендуемой литературы

1. Стилистический энциклопедический словарь [Текст] / под. ред. М. Н. Кожиной. — М. : Флинта, 2006. — 696 с.

2. Кожина, М. Н. Стилистика русского языка [Текст] / М. Н. Кожина, Л. Р. Дускаева, В. А. Салимовский. — М. : Флинта : Наука, 2008. — 464 с.

3. Першина, В. Лексические особенности языка публицистики последнего десятилетия ХХ века [Электронный ресурс]. — Режим доступа : http://image.websib.ru/05/ text_article.htm?274. — Загл. с экрана.

4. Язык печати [Электронный ресурс]. — Режим доступа : http://evartist.narod.ru/ text12/15.htm#з_01. — Загл. с экрана.

5. Соболєва, І. О. Знижені (позалітературні) мовні засоби в сучасному публіцистичному дискурсі [Текст] : автореф. дис. ... канд. філол. наук / І. О. Соболєва. — Сімферополь, 2002. — 14 с.

6. Чернышева, Т. А. Идиостиль в газетно-публицистическом дискурсе (на материале газеты «Известия») [Текст] : автореф. дис. ... канд. філол. наук / Т. А. Чернышева. — Череповец, 2007. — 22 с.

7. Голуб, И. Б. Стилистика русского языка [Текст] / И. Б. Голуб. — М. : Айрис-пресс, 2005. — 448 с.

8. Крылова, О. А. Лингвистическая стилистика : учеб. пособие. В 2 кн [Текст] / О. А. Крылова. — М. : Высш. шк., 2006. — Кн. 1. Теория. — 319 с.

9. Стилистика и литературное редактирование [Текст] / под. ред. проф. В. И. Максимова. — М. : ГЕРАЛЬДИКИ, 2007. — 653 с.

План практического занятия № 10 Конфессиональный (религиозно-проповеднический) стиль речи

1. Вопрос о конфессиональном (религиозно-проповедническом, церковно-религиозном) стиле в системе функциональных стилей.

2. Терминологическая неустойчивость в обозначении данного функционального стиля (религиозно-проповеднический, конфессиональный, церковно-религиозный, библейский стиль, религиозный язык, язык религии, сакральный язык, язык веры).

3. Соотношение церковнославянского языка и церковно-религиозного стиля современного русского литературного языка при обслуживании разных сфер церковно-религиозной деятельности.

4. Экстралингвальные признаки церковно-религиозного функцио­нального стиля.

5. Жанровая система церковно-религиозного функционального стиля (церковное послание, проповедь, напутственное слово, надгробное слово, поучение, обращение, исповедь).

6. Система языковых средств церковно-религиозного функционального стиля (лексические ресурсы, субстантивация и словосложение как специ­фические словообразовательные способы данного стиля, система граммати­ческих средств).

7. Обязательные письменные задания.

Задание 1. Распределите следующие лексические средства на четыре группы: а) лексика общеупотребительная; б) общекнижная лексика; в) лек­сика церковно-религиозная; г) лексика с газетно-публицистической функциональной окраской.

Господь Вседержитель, каждый, суверенные государства, призвание, устроение, Христос Воскресший, помогать, старцы Оптинские, политический гнет, монашествующие, игно­рировать, они, бытие, сфера образования, делать, митрополит, женщина, престольный праздник, Святая Земля, проблемы беженцев, возрождение, однако, греховный, неустойчивая экономическая обстановка, тогда, придерживаться, крестный ход, иноки и инокини, универсальный, солнце, интеллектуальный.

Задание 2. Распределите следующие лексические средства церковно-религиозного стиля по тематическим группам.

Святая гора Афон, Бог, таинство, Великий Пост, Мессия, Рождество Христово, Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, Господь Бог, Оптинские старцы, всечестные иноки, Иисус Христос, Вифлеем, Спаситель, архиерей, таинство, мощи, митрополитт, Родившийся Богомладенец, пастырь, миряне, покаяние, преставление, Сын Единородный, Господь Вседержитель, благовестие, клирики.

Задание 3. Охарактеризуйте следующие лексические средства церковно-религиозного стиля. На какие две группы их можно разделить?

Ныне, чада, в сем, научаться, врачующу, вопрошают, неленостно, нареченный, Началь­ник ‘о Боге как начале всего сущего’, благоверный ‘о князе, верном благому делу’, список ‘копия иконы’, полагает начало новому лету ‘кладет начало новому году’, град был чудесно спасен ‘спасен чудом’, честнейший праздник ‘чтимый всеми’, духовная брань ‘борьба’.

Задание 4. Перепишите следующие словосочетания и предложения. На основе словообразовательного анализа сложных слов в их составе устано­вите, какая словообразовательная модель является характерной для церковно-религиозного стиля.

Богоугодные; освящаться благодатию; возблагодарим Спасителя нашего славословиями и песнопениями духовными; вносить молитвой и трудом посильный вклад в дела милосердия, в дела миротворчества; Его благодатные действия; переход от греха к добродетели; боголюбивые чада; принесем наше сердечное благодарение Пастырю Великому; всемилостивый; многотрудные.

Задание 5. Определите структуру и стилистическую окраску следую­щих словосочетаний. Какая падежная форма преобладает в системе морфоло­гических средств церковно-религиозного стиля?

День великого и радостного всехристианского праздника; наследник великих обетований; устремления ищущих; мощи мученика; непоко­лебимость веры; основание надежды; испытание веры нашей; праздник мира, любви, единения, братолюбия.

Задание 6. Определите порядок слов в приведенных словосочетаниях и предложениях и установите, какую стилистическую окраску они имеют.

Рождество Христово; Сын Божий; вера отеческая; заповедь Христова; Господь наш да дарует и нам по великой Своей милости надежду узреть Свет неприступный в Царствии Небесном; благоуспешное служение во славу Божию; Господь наш, по его неложному обещанию, данному после Его Тридневного Воскресения, веруем, пребудет с нами до скончания века, от всякого зла нас избавляя и к Жизни вечной руководствуя!

Задание 7. Выполните стилистический анализ текста.

Господь Иисус Христос умер, но и воскрес и всех верующих в Него соделал причастниками величайшей и безграничной любви Святой Троицы.

Духом Святым изливается в наши сердца спасительная благодать Божественной любви, которая объемлет нас и дарует нам прозрение Триипостастного единства Божия, тайны Домостроительства нашего спасения.

Благодать Духа Святого приходит от любви Бога Отца и Сына и производит в нас любовь к Богу Отцу и Сыну.

Любовь — это лестница к христианскому совершенству. На любви к Богу и ближнему, по свидетельству Господа Иисуса Христа, утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 40). Любовь к ближним и забота о пользе и счастье других созидают наше земное счастье. Никто не даст нам внутреннего мира, спокойствия, если сердце наше закрыто для чувств человеколюбия, если мы сосредотачиваемся только на самих себе.

Взаимной любви между нами, по закону и духу христианскому, до самоотвержения, требует благо общественное. Любовь — это основа силы, крепости и могущества государства. Любовь назидает, — говорит апостол Павел. И сегодня, в эти светлые дни Воскресения Христова, мы обращаем взор к 1000-летнему пути, который наша Святая Церковь прошла, ведомая промыслительной десницей Божией.