- •Часть 1. Теоретические основания межкультурной
- •Глава 1. Межкультурная коммуникация: объект, предмет,
- •1.1. История возникновения теории межкультурной коммуникации
- •1.2. Объект и предмет теории межкультурной коммуникации
- •1.3. Взаимодействие теории межкультурной
- •1.4. Современные подходы к исследованию межкультурной коммуникации
- •Рекомендуемая литература
- •Ключевые термины
- •Контрольные вопросы
- •Практические задания
- •Глава 2. Межкультурная коммуникация:
- •2.1. Язык как базовый код коммуникации
- •2.2. Понятие культуры
- •2.3. Функции культуры
- •2.4. Понятие коммуникации
- •2.5. Переменные межкультурной коммуникации
- •2.6. Понимание как цель межкультурной коммуникации
- •Глава 3. Теории межкультурной коммуникации
- •3.1. Теория э. Холла: категоризация культуры
- •3.1.1. Э. Холл: высококонтекстные и низкоконтекстные культуры
- •3.1.2. Э. Холл: монохронные и полихронные культуры
- •3.2. Теория ценностных ориентаций
- •3.3. Теория г. Хофстеде: четыре параметра сравнения культур
- •1. Индивидуализм – коллективизм.
- •2. Дистанция власти.
- •3. Боязнь неопределенности.
- •4. Культуры с мужским и женским началом.
- •3.4. Теория культурной грамотности э.Д. Хирша
- •3.5. Теория Гарри Триандиса
- •Ключевые термины
- •Контрольные вопросы
- •Практические задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 4. Культурно-языковое взаимодействие представителей разных сообществ. Проблемы глобального языка
- •4.1. Перевод как способ культурно-языкового взаимодействия
- •4.2. Проблемы искусственных языков
- •4.3. Проблемы глобального языка
- •4.4. Иностранное слово в русском языке
- •Ключевые термины
- •Контрольные вопросы
- •Практические задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 5. Межкультурная компетенция
- •5.1. Понятие компетенции. Понятие межкультурной компетенции
- •5.2. Языковая компетенция
- •5. 3. Культурная компетенция
- •5. 4. Коммуникативная компетенция
- •5.5. Личностные качества человека как фактор
- •Часть 2. Языковая личность как системообразующее
- •Глава 6. Языковая личность и характер ее участия в
- •6.1. Понятие и структура языковой личности.
- •6.2. Коллективные и индивидуальные черты
- •6.3. Характер участия языковой личности
- •6.3.1. Понятие ментальности
- •6.3.2. Понятие, функции, иерархия ценностей языковой личности
- •6.3.3. Знания и представления
- •Контрольные вопросы
- •Практические задания
- •Глава 7. Идентичность личности. Виды идентичности
- •7.1. Понятие идентичности
- •7.2. Социальная идентичность личности
- •7.2.1. Возрастная идентичность личности
- •7.2.2. Гендерная идентичность личности
- •7.2.3. Классовая идентичность личности
- •7.3. Психологическая идентичность личности
- •Ключевые термины
- •Контрольные вопросы
- •Практические задания
- •Глава 8. Формы освоения культуры
- •8.1. Понятие «социализация»
- •8.2. Понятие «инкультурация»
- •8.3. Понятие «аккультурации»
- •8.4. Стратегии аккультурации
- •8.5. Результаты аккультурации
- •8.6. Модель освоения чужой культуры м. Беннета
- •Глава 9. Культурный шок и способы его преодоления
- •9. 1. Понятие культурного шока
- •9.2. Механизм протекания культурного шока
- •9.3. Понятие «лингвистический шок»
- •9.4. Факторы, влияющие на культурный шок
- •9.5. Способы преодоления культурного шока
- •9.6. Подготовка к межкультурному взаимодействию
- •Глава 10. Картина мира как центральное понятие
- •10.1. Понятие картины мира
- •10.2. Концептуальная и языковая картины мира
- •10.3. Относительность восприятия времени
- •10.4. Языковое членение цветового спектра. Голубой и синий цвета
- •10.5. Способы членения и категоризации в эмоциональной сфере
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 11. Концепт как основа языковой картины мира
- •11.1. Понятие концепта. Основные подходы осмысления
- •11.2. Методика описания концепта
- •Концепт как образование, его главные составляющие и сущностные характеристики
- •11.3. Результаты исследования концептов базовых эмоций человека
- •Ключевые термины
- •Контрольные вопросы
- •Практические задания
- •Рекомендуемая литература
- •12.1. Взаимосвязь языка и культуры
- •12.2.1. Коды культуры в образных основаниях фразеологизмов
- •Глава 12. Лексические единицы как хранители культуры
- •5.2. Источники культурной интерпретации
- •12.3. Паремии как хранители культуры
- •Практические задания
- •Рекомендуемая литература
- •Часть 3. Расхождения в культурах. Пути
- •Глава 13. Коммуникативные помехи
- •13.1. Определение и типы коммуникативных помех
- •13.2. Языковые помехи
- •13.3. Расхождения в речевом этикете
- •13.3.1. Понятие этикета
- •Национально-культурная специфика речевого этикета
- •13.4. Психологические помехи
- •Глава 14. Стереотипы
- •14.1. Понятие стереотипа и его основные признаки
- •14.2. Происхождение стереотипов
- •14.3. Механизмы и функции стереотипов
- •14.4. Роль языка в формировании и функционировании
- •14.5. Виды стереотипов
- •14.6. Значение стереотипов в межкультурной коммуникации
- •Ключевые термины
- •Практические задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 15. Ассоциации. Ассоциативные образы
- •15.1. Понятие ассоциации. Подходы изучения ассоциаций
- •15.2. Механизмы формирования ассоциаций
- •15.3. Понятие ассоциативного поля
- •15.4. Ассоциация как феномен культуры
- •15.5. Сопоставительный анализ ассоциативных связей
- •Глава 16. Коммуникативное поведение
- •16.1. Понятие коммуникативного поведения и аспекты его описания
- •16.2. Коммуникативное поведение и культура
- •16.3. Национально-культурная специфика коммуникативного поведения
- •Практические задания
- •Рекомендуемая литература
- •Глава 17. Невербальное коммуникативное поведение
- •17.1. Специфика невербальной коммуникации
- •17.2. Невербальные элементы коммуникации
- •Контрольные вопросы
- •Практические задания
- •Рекомендуемая литература
- •Заключение
14.6. Значение стереотипов в межкультурной коммуникации
В ситуации межкультурных контактов стереотипы играют очень важную роль, так как они жестко «встроены» в нашу систему ценностей, являются ее составной частью и обеспечивают своеобразную защиту наших позиций в обществе. Механизмы межкультурного восприятия приводят в действие избирательное применение норм и ценностей родной культуры. Без употребления этих предельно общих культурно специфических способов оценки, как собственной группы, так и других культурных групп, невозможно обойтись.
При всем своем схематизме и обобщенности стереотипные представления о других народах и культурах подготавливают людей к взаимодействию с чужой культурой, ослабляют ее воздействие на психику человека, снижают силу проявления культурного шока. Ведь в процессе межкультурной коммуникации один партнер воспринимает другого вместе с его действиями и через действия. От адекватности понимания действий и их причин во многом зависит построение взаимоотношений с другим человеком. Поэтому стереотипы позволяют строить предположения о причинах и возможных последствиях своих и чужих поступков. С помощью стереотипов человек наделяется теми или иными чертами и качествами, и на этой основе прогнозируется его поведение.
Зависимость между культурной принадлежностью того или иного человека и приписываемыми ему чертами характера обычно не является адекватной. Люди, принадлежащие различным культурам, обладают разным пониманием мира, что делает коммуникацию с «единой» позиции невозможной. Руководствуясь нормами и ценностями своей культуры, человек сам определяет, какие факты и в каком свете оценивать, что существенно влияет на характер нашей коммуникации с представителями других культур.
В процессе межкультурной коммуникации стереотипы могут играть положительную и отрицательную роль.
Стереотипизация помогает людям понимать ситуацию и действовать в соответствии с новыми обстоятельствами в следующих случаях:
1) если его сознательно придерживаются: индивид должен понимать, что стереотип отражает групповые нормы и ценности, групповые черты и признаки, а не специфические качества, свойственные отдельному индивиду из данной группы;
2) если стереотип является описательным, а не оценочным: это предполагает отражение в стереотипах реальных и объективных качеств и свойств людей данной группы, но не их оценку как хороших или плохих;
3) если стереотип точен: это означает, что стереотип должен адекватно выражать признаки и черты группы, к которой принадлежит человек;
4) если стереотип является лишь догадкой о группе, но не прямой информацией о ней: это означает, что первое впечатление о группе не всегда дает достоверное знание обо всех индивидах данной группы;
5) если стереотип модифицирован, т.е. основан на дальнейших наблюдениях и опыте общения с реальными людьми или исходит из опыта реальной ситуации.
В ситуации межкультурных контактов стереотипы бывают, эффективны только тогда, когда они используются как первая и положительная догадка о человеке или ситуации, а не рассматриваются как единственно верная информация о них.
Стереотипы становятся неэффективными и затрудняют коммуникацию, когда, ориентируясь на них, ошибочно относят людей не к тем группам, некорректно описывают групповые нормы, когда смешивают стереотипы с описанием определенного индивида и когда не удается модифицировать стереотипы, основанные на реальных наблюдениях и опыте. В таких случаях стереотипы могут стать серьезной помехой при межкультурных контактах.
В целом выделяют следующие причины, из-за которых стереотипы могут препятствовать межкультурной коммуникации:
1) если за стереотипами не удается выявить индивидуальные особенности людей: стереотипизация предполагает, что все члены группы обладают одинаковыми чертами. Такой подход применяется ко всей группе и к отдельному индивиду на протяжении определенного промежутка времени несмотря на индивидуальные вариации;
2) если стереотипы повторяют и усиливают определенные ошибочные убеждения и верования до тех пор, пока люди не начинают их принимать за истинные;
3) если стереотипы основываются на полуправде и искажениях. Сохраняя в себе реальные характеристики стереотипизируемой группы, стереотипы при этом искажают действительность и дают неточные представления о людях, с которыми осуществляются межкультурные контакты.
Люди сохраняют свои стереотипы, даже если реальная действительность и их жизненный опыт им противоречат. Поэтому в ситуации межкультурных контактов важно уметь эффективно обходиться со стереотипами, т.е. осознавать и использовать их, а также уметь от них отказываться при их несоответствии реальной действительности.
Итак, в ситуации межкультурной коммуникации важно уметь эффективно обходиться со стереотипами, осознавать их и уметь от них отказываться, если они не соответствуют реальной действительности.
