37. Марксизм о практике и человеке

Марксизм – учение, представляющее собой последнюю версию классической философии, т.к. пытается объяснить все целостно во взаимосвязи (культура, общество, история).

Основатели Марксизма – К. Маркс, Ф. Энгельс.

Учение о практике и человеке.

Главным был вопрос об истоках мышления. Маркс утверждал, что человек мыслит и действует самостоятельно, вместе с другими людьми (коллективно) воссоздает условия своей материальной и духовной жизни.

Вводит в оборот новые философские категории: «практика» и «труд».

Практика - воздействие человека на природу с помощью искусственно созданных орудий труда. Использование их – одно из главных отличий человека от животного. Животные тоже используют естественные орудия труда (клыки, когти), но они сугубо специфичны. В структуре практики выделяются две стороны.

1. распредмечивание, означает, что, выделяя в природе отдельные вещи, в качестве предмета своего интереса, человек раскрывает закономерности природы.

2. опредмечивание, означает, что человек субъективно растет, предметно обогащает свои способности.

Труд – орудийно-вооруженная деятельность, посредством которой человек извлекает из природы отдельные элементы и, комбинируя их, преобразует естественное в искусственное.

Здесь же Маркс вводит еще одну категорию: «промышленность».

Промышленность – совокупность искусственных орудий труда (техносфера), благодаря которой человек закрепляет свое господство над природой – как внешней, так и внутренней.

Все чем обладает человек – результат развития промышленности.

Таким образом, согласно марксизму, сущность человека – это не есть некое врожденное, естественное свойство отдельного индивида. Сущность человека это совокупность всех общественных отношений. То есть основатели марксизма в плотную подходят к тому, как описать человека через культуру.

Опираясь на культуру, которая в марксизме сведена к орудиям труда, человек выделяется из мира животных. Он преобразует первую, естественную природу во вторую искусственную природу, в технику превращения «её» в «гармоническое тело человека».

Благодаря искусственному производству человек приобретает свое главное свойство – универсальность. Животные тоже могут производить, иногда даже коллективно, но узкоспецифично, по меркам потребностей своего вида, когда человек производит по меркам потребностей всех видов. Человек приспосабливает природу под себя и действует, будучи свободным от нее.

Формула человека: «Сущность человека не есть некое отдельное абстрактное свойство от природы; Сущность человека – это совокупность всех общественных отношений».

38. Философия истории марксизма

Марксизм – это первая теория, где раскрываются объективные закономерности общественно-исторического развития. Философия истории марксизма распадается на две части:

1. Выявление компонентов и движущих сил исторического процесса.

Здесь в марксизме выявляется два ведущих компонента:

1)производственные силы – это люди, приводящие в движение технику, то есть орудия труда.

2)производственные отношения – те формы взаимодействия, в которые люди вступают в процессе своей производственной деятельности.

2. Определение целей исторического процесса, то есть его задач и тенденций.

Смысл истории - это ответ на вопрос конечных целях исторического процесса и характере исторической стадиальности.

Здесь основатели марксизма опираются на положения Гегеля о том, что общечеловеческая история – это постепенного освобождения человека, нарастание степени его свободы. Несмотря на общественные противоречия даже эксплуатируемые классы становятся все более свободными и не зависимыми: рабы, крестьяне, наемные работники.

Данное обстоятельство связывается, прежде всего, с процессом развития техники (средством производства). Согласно этому принципу, опираясь на технические предпосылки, Маркс разделяет всю историю на пять стадий, которые соответствуют пяти экономическим формациям.

1)Первобытность

2)рабовладельческий строй

3)феодализм

4)капитализм

5)коммунизм

Кроме того, для конкретизации коммунизма (общественной собственности на средства производства, отсутствие деления на социальные классы, наличие высокоразвитых производительных сил) Маркс предлагает деление истории также на три стадии – согласно принципу развития человеческой личности:

а) стадия, когда личность не развивается, возникают отношения личностной не свободы, личностной зависимости (человек принадлежит другому человеку): первобытность, рабовладельческий строй, феодализм.

б) отношение личностной свободы человека в условиях материальной несвободы (вещественной зависимости): эпоха капитализма (частная собственность, всеобщем юридическом равенстве и свободе предпринимательства. Главным критерием для принятия экономических решений является стремление к увеличению капитала, к получению прибыли).

в) универсальной развитие личности – эпоха коммунизма, когда человек становится целью производства, и у него полностью развиваются все его способности и задатки.

Чтобы достигнуть этой цели, то есть перейти от капитализма к коммунизму, необходимо превратить все средства производства в общественную собственность и создать технологию формирования личности нового типа. Первое условие было достигнуто в России после революции 1917 года, условие второго фактора не ясно до сих пор. Поэтому философия истории марксизма потерпела неудачу.