47. Психоанализ. Фрейд и Юнг

Психоана́лиз — комплекс теорий и методов, предназначенных для объяснения роли бессознательного (действия, человек не отдает себе отчет) в жизни человека.

У истоков психоанализа стоит автор, философ и историк Зигмунд Фрейд. Свое учение он создал в последней четверти XIX века, когда в Европе происходил интенсивный распад традиционной культуры под действием технической, орудийной культуры.

Различная трактовка Фрейдом бессознательного определила возникновение разных форм психоанализа:

А: Фрейдизм – базисная концепция Фрейда, согласно которой сознание и подсознание человека определяется врожденными инстинктами, прежде всего, сексуального характера. Эти инстинкты Фрейд назвал – либидо, в которое, однако включалось не только сексуальное влечение, но и любовь к труду, родине, наукам и так далее. В своих глубинных началах либидо складывается из: эрос (источник жизни, продолжение рода), танатос (инструмент смерти и разрушения).

Однако т.к. человек живет в мире других людей, то его инстинкты наталкиваются на противодействие культуры, в результате противодействия происходит структурирование психики индивида, и в его сознании образуются слои нормативов, связанных с запретом культуры.

Взаимодействие либидо и Super-ego (та часть Эго, в которой развиваются самонаблюдение, самокритика и другие виды рефлексивной деятельности.) в составе психики формирует личность человека или Я (ego).

Поэтому по Фрейду с развитием культуры возрастает давление на психику, блокирование сексуальных инстинктов. Следствие – увеличение количества неврозов. Тем людям, которым удается направить энергию либидо в культурно приемлемое русло, то есть вытеснить ее, удается избегнуть неврозов. А тем личностям, которые обладали мощной энергией либидо (например, Леонардо да Винчи, Бетховен, Наполеон) удается даже воздействовать на культуру, определяя ее развитие.

Однако эта теория является ложной, так как:

1. Сущность бессознательного либидо не раскрывается, остается абстрактной и поэтому доступной религиозному истолкованию.

2. Моделью создания здоровых людей Фрейд сделал сознание психически больных (невротиков).

3. В качестве группы, которую исследовал философ, он избрал только круг богатых людей, прежде всего женщин из высокого света.

Отсюда теория философа не является общезначимой.

Б: Теория коллективного бессознательного.

К.Г. Юнг (1878 – 1961).

Юнг – ученик Фрейда. Критиковал своего учителя за сексуальность в трактовке сознания человека.

Юнг придавал бессознательному более коллективную направленность. Утверждая, что темные стороны человеческой психики – это не продукт индивидуального греха, как у Фрейда, но история негативных действий целого народа, сконцентрированная в психике и генетически не исследована.

Согласно Юнгу бессознательное получает выражение в архетипах, то есть коллективно наработанных и генетически наследуемых моделях мышления, в которые затем человек вписывает свой индивидуальный жизненный опыт. Согласно Юнгу количество архетипов ограничено, - это представление людей о двойнике, душе, мужчине и женщине друг о друге, о мудром старце.

Социальные конфликты, агрессии, преступность возникают оттого, что темные стороны коллективного бессознательного прорываются в сознание людей и искажают их поведение. Примером такого массового искажения Юнг считает немецкий фашизм.

Чтобы избежать подобных явлений Юнг предложил «канализовать» количественное бессознательное, то есть направить его в сознательное отрегулированное русло, подобно как это происходило в Древности во время периодических празднеств или во время средневековых карнавалов.

Эта идея Юнга была заложена в основу массовых социальных проектов II половины XX века, таких как сексуальная революция, развитие роковой музыки, движение хиппи и контролируемое движение наркокультуры.

Деструктивные результаты этих проектов показывают, что исходная концепция Юнга так же является ложной.