60. Понятие ценностей, их основные формы

Ценность – понятие, характеризующее объективные явления, либо их свойства, включенные в деятельность и имеющие положительную значимость для людей.

В теории наиболее продуктивна следующая классификация ценностей:

1. Предметно-практические ценности, связанные с определенной формой потребления, использования (материальные ценности).

   • Обращенные к индивидуальной биологической природе человека: пища, одежда, жилище, здоровье.

   • Обращенные к социокультурной природе человека, т.е. связанные с другими людьми, например деньги или успех, жизнь, соц справедливость

2. Идеально-духовные ценности, которые подразделяют идеальное восприятие, внутреннее переживание, несвязанное с непосредственной выгодой.

• Реальные предметы или явления культуры (события), например: московский Кремль или полет Гагарина в космос.

• Чисто идеальные понятия, например: совесть, любовь, добро и зло.

Так же ценности бывают индивидуальные (сугубо индивидуальные ценности), групповые (классовые, национальные, религиозные и т.д.), общечеловеческие (жизнь, здоровье, безопасность, поддержка мира на земле).

61. Понятие смысла жизни. Варианты решения смысложизненной проблемы.

Смысл жизни – это понятие, характерное для каждого индивида. Понятие любого смысла всегда предполагает содержание, осмысленное, значит содержательное. Содержательность для человека выражается в культуре. Поэтому смысл, осмысливание деятельности непосредственно даже физически влияет на человека, например с точки зрения физического труда, каторжник и геолог выполняют одну и ту же работу, однако у первого она проклятие, а у второго – благо, поскольку они вкладывают в нее разный смысл. Смысл жизни – определение конечной цели существования,

В ответе на вопрос о смысле жизни в истории философии существует 3 варианта:

1. Эгоистический вариант, когда смысл жизни направлен на индивидуально-личные цели, например: достижение нирваны (высшая степень покоя, свобода от желаний, страданий и привязанностей) в буддизме, к сосредоточению на приобретение предметов потребления в буржуазном обществе. Здесь человек сосредоточивается на себе, что неизбежно отделяет его от других ценностей и в результате ведет к пессимизму и утере смысла жизни. Шопенгауэр это выделял в своем утверждении, что больше современных людей живет во сне.

2. Альтруистический, когда человек направляет свою жизнь исключительно на внешние общественные ценности, и как бы забывает себе. Например: служение религии, политике, науке, семье, здесь индивид как бы рассматривается как средство для реализации неких высших внешних ценностей, но при этом исчезает смысл жизни для самого него.

3. Оптимистический вариант: очевидно, что данный вариант должен подразумевать содержательность – настоящая жизнь состоит не в том, чтобы просто жить, пассивно двигаясь по течению события, а в том, чтобы определить свою судьбу – жить осмысленно, содержательно, полноценно.