- •Объект, предмет и методы философии.
- •Философия в системе мировоззрений.
- •Философия в системе наук.
- •Мифология и религия как первоначальные мировоззренческие системы.
- •Генезис философии.
- •Античная философия, ее общая характеристика, специфика и периодизация.
- •Досократики.
- •Кризис полиса. Софисты и Сократ.
- •Аристотель.
- •Платон.
- •Философия поздней античности.
- •Специфика древневосточной культуры.
- •Конфуцианство.
- •Даосизм и буддизм.
- •Генезис христианства.
- •Специфика средневековой культуры и основные идеи христианства.
- •Патристика. Основные направления философской мысли.
- •Учение Августина Блаженного. Понимание добра и зла в христианстве.
- •Схоластика, ее основные направления. Сущность учения Фомы Аквинского.
- •Социокультурные предпосылки и специфика мировоззрения Ренессанса.
- •Учение Николая Кузанского.
- •Философия Джордано Бруно и ее значение для современности.
- •Социальная мысль Ренессанса: Никколо Макиавелли.
- •Социальная мысль Ренессанса: утопические учения.
- •Новое время. Предпосылки становления науки.
- •Наука как социальный институт.
- •Основные идеи и значение учения ф.Бэкона.
- •Картина мира в философии р.Декарта.
- •29. Учение б. Спинозы о мышлении и свободе
- •30. Идеи и идеалы Французского Просвещения
- •31. Материализм просветителей: Дидро и Ламетри
- •32. Немецкая классическая философия
- •33. Этика Канта
- •34. Теория познания Иммануила Канта
- •35. Философская система Гегеля
- •36. Диалектика Гегеля
- •37. Марксизм о практике и человеке
- •38. Философия истории марксизма
- •39. Русская философия: специфика и основные направления
- •40. Славянофилы – западники
- •41. «Путь к жизни» л.Н. Толстого
- •42. Философия человека ф.М. Достоевского
- •43. Европейский иррационализм XIX в. Шопенгауэр и Кьеркегор
- •44. Ф. Ницше
- •45. Философия XX в.: общая характеристика, основные направления
- •46. Позитивизм, стадии его развития
- •47. Психоанализ. Фрейд и Юнг
- •48. Учение э.Фромма о современной личности
- •49. Французский экзистенциализм: Сантр и Камю
- •50. Немецкий экзистенциализм: м. Хайдеггер.
- •51. Картина мира, понятие, историческая типология, общая характеристика
- •52. Основные категории: бытие
- •53. Основные категории бытия: материальное и идеальное
- •54. Основные категории бытия: развитие
- •55. Основные категории бытия: природа
- •56. Уровневая концепция бытия как научная картина мира. Наука и философия.
- •57. Уровневая концепция бытия: социокультурный уровень. Культура и ее составные компоненты
- •58. Биологическое и социальное в человеке
- •59. Личность: условия и основные закономерности формирования
- •60. Понятие ценностей, их основные формы
- •61. Понятие смысла жизни. Варианты решения смысложизненной проблемы.
- •62. Составляющие оптимистического варианта смысла жизни
- •63. Сущность антропологического кризиса
- •64. Основные пути выхода из экзистенциального вакуума, их характеристика
- •65. Общество: сущностная характеристика и способы изучения
- •66. Структура общества: уровни
- •67. Структура общества: социальные группы (этносы и классы)
- •68. Общество в историческом измерении: смысл истории
- •69. Основные версии формационного подхода в философии истории (к. Маркс, ф. Энгельс, в.И. Ленин)
- •70. Основные версии цивилизационного подхода. Запад-Восток-Россия (а. Тойнби, о. Шпенглер, н.Я. Данилевский)
- •71. Сущность, структура и функции сознания
- •72. Познание и практическая деятельность
- •73. Формы и методы научного познания
- •74. Глобальные проблемы современности.
73. Формы и методы научного познания
Познание - специфический вид духовной деятельности человека, процесс постижения окружающего мира. Оно развивается и совершенствуется в тесной связи с общественной практикой. Знание всегда является идеальным образом действительности. Наука – сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Научное познание – изучение научного образа изучаемого объекта, представленного в форме научных фактов, гипотез, теорий. Методы научного познания - это совокупность правил поведения и требований к деятельности, сформулированных на основе знаний о свойствах объективной реальности. 1) Общефилософские методы – совокупность принципов, регулирующих деятельность в целом исходя из целого; 2) методы исторического и логического – диалектика (способ уточнения понятия и выявления истины путем столкновения противоположных мнений, рассуждения, исходящие из вероятных суждений) и материализм (метод научного познания, который опирается на теорию, применение принципов и законов), метод системности (рассмотрение объекта в целом) и детерминизма (рассмотрение объекта во взаимосвязи с другими объектами и явлениями); 3) общенаучные методы, посредством которых решаются отдельные задачи: анализ (разложение объекта на части), синтез (соединение объекта из составных частей), индукция, дедукция, эксперимент, опрос; 4) специфические методы, посредством которых решаются специфические задачи конкретной науки.
Формы научного знания - научный факт. Научный факт может рассматриваться как достоверное знание о единичном. Проблема – форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что необходимо познать. Иначе говоря, это вопрос, возникший в ходе познания и требующий ответа. Гипотеза – это предполагаемое решение проблемы.. Главное условие, которому должна удовлетворять гипотеза в науке, - ее обоснованность, этим свойством гипотеза отличается от мнения. К критериям обоснованности гипотезы относят такие условия как: - принципиальная проверяемость гипотезы (возможность опытным путем проверить истинность положений гипотезы); - совместимость гипотезы с фактическим материалом, на основе которого она выдвинута. Проверкой истинности гипотезы является практика. Теория является наиболее развитой и сложной формой научного знания. Специфика теории по сравнению с другими формами научного знания заключается в том, что она дает целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности– объекта данной теории.
74. Глобальные проблемы современности.
Глобальные проблемы – совокупность проблем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сохранение цивилизации. Критерии глобальных проблем: повсеместное их распространение затрагивает человечество в целом; их неразрешение может привести к гибели человечества в целом; разрешить их возможно только совместными усилиями человечества. Классификация глобальных проблем: 1) возможность уничтожения человечества в мировой термоядерной войне; 2) возможность всемирной экологической катастрофы; 3) духовно-нравственный кризис человечества. !!! Если решить третью проблему – то автоматически решатся 1 и 2. Список глобальных проблем: 1) глобальный военно-политический кризис (меры решения: нефинансирование военных действий, заключение мирных договоров); 2) экологическая; 3) демографическая; 4) продовольственная; 5) урбанизация; 6) проблема разрыва в уровне эк развития; 7) проблема беженцев; 8) проблема третьего мира (охватывает страны бывшие колонии, после 2-й мировой войны они перестали быть колониями, но в них осталось отсталое развитие, голод, неразвитое здравоохранение); 9) проблема международного терроризма; 10) проблема СПИДа, наркомании и других вредных привычек.
Основные концепции: 1) антропокосмизм (концепция, развивающая комплекс представлений о гармоническом единстве человека и вселенной, о их своеобразной взаимозависимости и взаимопроникновении, а также о средствах достижения такого состояния); 2) глобальный эволюционизм (вселенная развивается, и в ней происходит постоянное нарастание сложностей).
Основные направления: 1) естественнонаучное. В.И. Вернадский: учение о биосфере и ноосфере (Ноосфера — новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы. Согласно Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного»). Учение об автотрофности человечества (Человек, несомненно, неразрывно связан с живым веществом, с совокупностью организмов, одновременно с ним существующих или существовавших до него. Прежде всего он связан с ними своим происхождением. Как бы далеко мы ни углубились в прошлое, мы можем быть уверенными, что встретим в нем живые поколения, несомненно генетически связанные одни с другими.). Пьер Шарден. (во вселенной принцип развития определяет высшее духовное начало, которое складывается из двух направлений энергии: а) радикальная – расширение сфер действия; б) тангенциальная – нарастание степени сложности. Эти энергии вырастают во вселенной во все более организованной форме: поджизнь, жизнь, мысль и сверхмысль. Это задача ближайшего будущего, точка омега, начиная с которой человечество должно приступить к осмысленному освоению вселенной). Н.Ф. Федоров мечтал воскресить людей, не желая примириться с гибелью даже одного человека. С помощью науки он намеревался собирать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов». Науке Фёдоров отводил место рядом с искусством и религией в общем деле объединения человечества, включая и умерших, которые должны в будущем воссоединиться с ныне живущими. К.Э. Циолковский, все воскресшие не могут разместиться на земле, нужно осваивать другие планеты. Начинает строить ракету. А.Л. Чижевский, все значительные события совершаются не случайно, а с периодичностью 11 лет, 8 месяцев.
Решение гл. проблем. Гуманизм как определенная система ценностных ориентаций и установок получает значение общественного идеала. Глобальные проблемы вынуждают человечество преодолевать узкий горизонт относительных ценностей и обратиться к поиску ценностей общечеловеческих. Происходит планетарный рост сознания.
