- •Содержание
- •Раздел 1.
- •Раздел 2.
- •Раздел 3.
- •Раздел 4.
- •Раздел 1. Актуальные проблемы философской антропологии.
- •1.1. Классификация подходов в науках о человеке.
- •1.2. Типология базисных идей антропологии (по м.Шелеру).
- •1.3. Антропологические концепции в истории философии.
- •1.4. Типология и характеристика направлений антропологии
- •1.5. Классификация базовых философских концепций человека.
- •Базовые философские концепции человека
- •1.6. Актуальная социокультурно-деятельностная парадигма понимания человека.
- •Обоснование культурно-деятельностного подхода с диалектико- реалистических позиций.
- •Методологические основания социокультурно-деятельностного подхода.
- •1.7. Проблема антропогенеза.
- •1.8.1. Человек как индивид и как личность.
- •1.8.3. Человек как индивид и как личность – общие положения:
- •1.9.Подходы к определению человека как личности.
- •1.10. Человек как субъект деятельности.
- •1.11. Человек как субъект общения.
- •1.12. Человек как творец и творение культуры.
- •1.13.Духовное бытие человека.
- •1.14. Проблема смысла человеческого существования.
- •1.15. Проблема жизни и смерти (духовный опыт человечества).
- •Рекомендуемая литература:
- •1.1. Классические философские тексты
- •1.2. Схемы и таблицы.
- •1.3. Вопросы и упражнения для закрепления учебного материала
- •Раздел 2. Общество как развивающаяся система.
- •2.1.Проблема определения общества: многообразие дефиниций.
- •Социальный номинализм в основе репрезентации общества.
- •Социальный реализм в основе репрезентации общества.
- •Третья позиция относительно теоретической репрезентации общества.
- •2.2.Парадигмальные различия социальных теорий.
- •2.3. Понятие «общество» и понятие «социальное», категории «социальное действие» и «социальное отношение».
- •2.4.Общество как система и его подсистемы.
- •Подсистемы общества: дифференциация типов деятельности.
- •2.5. Компоненты общества и основания социальной стратификации.
- •2.6. Элементная структура общества.
- •2.7. Институциональная репрезентация структуры общества.
- •2.8.Социальная динамика – социальные изменения.
- •Рекомендуемая литература:
- •Дополнительная литература.
- •2.1. Классические философские тексты.
- •2.2. Вопросы, задачи и упражнения.
- •Раздел 3. Философия истории. Философское осмысление исторического процесса.
- •3.1 Объект и предмет истории и философии истории.
- •3.4. Современные социально-философские концепции развития общества.
- •3.5.Субъект исторического процесса.
- •3.6.Историческая процессуальность: унитаристский и плюрально-циклический подходы.
- •Диалектическое отрицание как методологическая основа спиралевидной модели.
- •3.7. Историческое время: от цикличности к линейности.
- •3.8. Принципы осмысления исторически-событийной процессуальности.
- •3.9.Проблема движущих сил и факторов исторического развития общества.
- •Рекомендуемая литература
- •Интернет-ресурсы (ссылки)
- •Секция 3.1. Классические философские тексты.
- •Секция 3.2. Схемы и таблицы
- •Идеациональная культура.
- •Чувственная культура.
- •2. Исламская
- •3. Дальневосточная
- •4. Индуистская
- •Секция 3.3 Тестовые задания.
- •Секция 3.4. Вопросы, задачи и упражнения для закрепления учебного материала.
- •Раздел 4. Общественный прогресс и будущее цивилизации. Глобальные проблемы современности.
- •4.1. Прогрессизм как основание парадигмы реконструкции исторического развития.
- •4.2. Предыстория идеи прогресса.
- •4.3. Концептуальное выражение идеи прогресса.
- •4.4.Проблема критериев общественного прогресса.
- •4.5.Постмодернизм: отрицание идеи прогресса и профанация исторического сознания.
- •4.6.Актуальность вопроса об альтернативах идеологии прогресса.
- •4.8. Перспективы глобализации и постиндустриализма.
- •4.9. Глобальные проблемы современности.
- •4.9.1.Глобализация как исторический и культурный феномен.
- •4.9.2.Глобальные проблемы и прогнозы.
- •4.9.3. Мегатенденции мирового развития в свете глобальных проблем.
- •Рекомендуемая литература. Основная:
- •Дополнительная:
- •Секция 4.1. Классические философские тексты.
- •О перспективах человечества
- •Шаги к миру.
- •Секция 4.2. Вопросы, задачи и упражнения для закрепления учебного материала и самоконтроля.
Раздел 4.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И БУДУЩЕЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ.
4.1. Прогрессизм как основание парадигмы реконструкции исторического развития.
4.2. Предыстория идеи прогресса.
4.3. Концептуальное выражение идеи прогресса. Типические образцы
прогрессистских концепций.
4.4.Проблема критериев общественного прогресса.
4.5.Постмодернизм: отрицание идеи прогресса и профанация исторического сознания. (Альтернатива постмодернизму и идея эмансипации).
4.6.Актуальность вопроса об альтернативах идеологии прогресса.
4.7. Ориентиры будущего: идеи стабильности и сотворчества.
4.8. Перспективы глобализации и постиндустриализма. Концепции Постиндустриального общества и параметры его состояния.
4.9. Глобальные проблемы современности.
4.9.1.Глобализация как исторический и культурный феномен.
4.9.2.Глобальные проблемы и прогнозы.
4.9.3.Мегатенденции мирового развития в свете глобальных проблем.
Дополнительные материалы к разделу 4.
Раздел 1. Актуальные проблемы философской антропологии.
Философская антропология - специальная философская дисциплина, занимающаяся изучением проблематики человека.
Человекознание представляет собой наиболее широкую на сегодняшний день систему знаний, объединяющую представителей самых разных идейных и научных ориентаций на основе изучения человека как целостного существа. В него входят такие области знания, как философия или «метафизика», гуманитарное знание и комплекс научных дисциплин, включающий в себя как естественные науки (биологию), так и социальные (социологию и пр.).
В современной науке, отмечает проф. Резник Ю.М., «традиционно сложилось «разделение труда» между естественными и социальными· дисциплинами: первые занимаются изучением человека как биологического, природною существа, вторые — как общественного (социального).
Среди научных дисциплин, внесших наибольший вклад в исследование социальной природы человека, особо следует выделить социальную (культурную) антропологию, психологию, в том числе социальную психологию, социологию и, конечно же, философию»1.
1.1. Классификация подходов в науках о человеке.
В целом различие подходов в науках о человеке можно представить следующим образом (Классификация Ольшанского В.Б. - Резника Ю.М.)2:
Основные параметры научных подходов |
Антропология |
Психология |
Социология |
|
Биологическая |
Социо-культурная
|
|||
Объект изучения |
Человек как вид |
Человек как субъект культуры и представит ель общности или этноса |
Человек как личность н индивидуальность (носитель психических качеств) |
Человек как социальный агент (актор) и деятель |
Главные явления человеческой жизни (предмет изучения) |
Видовые особенности (инстинкты, реакции и дp) |
Культурные модели, стили и характерис-тики |
Индивидуальные и социаль-но-психоло-гические осо-бенности |
Институциональные формы и модели. социальные екпусы, роли и диспозиции |
Факторы ин-геграции |
Оадноаь (совмест-носи. природных условий жизни) |
Кулыурная идентичность (общность стилен и паттернов) |
Психологическая соо мест и-моегь и общность целей и Мотиваций |
Социальная идентичность и солидарность (единство норм) |
Факторы дифференциации людей |
Естественные (физические) различия |
Культурные различия |
Психические различия |
Социальные различия как различия статусов и позиций |
Философское осмысление человека является особенным моментом предмета философских учений, поскольку философия есть такая теория и практика рефлексивного осмысления мира и места в нем человека, в которой решается проблема: как мир определяется в горизонтах человеческого бытия в мире. Философия стремится к выявлению всеобщих и сущностных связей в системе «человек—мир». Эти связи имеют ценностно-нормативную окраску, так как устанавливают границы познания человека, обусловленные господствующим в обществе или в определенной философской системе мировоззрением.
«Философия рождается как средство и форма человеческого самосозидания». (М.К. Мамардашвили).
Философский подход к осмыслению проблем человека имеет свои специфические особенности. Философия, прежде всего, претендует на построение целостного представления о человеке. Перерабатывая многообразные данные специальных наук о человеке, философия дает им определенное истолкование. Но вместе с тем она отталкивается и от собственного видения проблемы.
Философия ставит и осмысливает фундаментальные вопросы человеческого бытия. Философию интересуют предельные основания человеческого познания и деятельности вообще - она исследует сущность и назначение человека, его отличие от животного, бытие в природе, обществе и культуре.
Сложность философского определения ЧЕЛОВЕКА состоит в невозможности однозначного подведения его под какое-либо более широкое родовое понятие (например, природа, Бог или общество), поскольку человек — это всегда одновременно микрокосм, микротеос и микросоциум. Тем самым философское постижение человек всегда разворачивается не просто через реконструкцию его сущностных характеристик, но через осмысление его бытия в мире, человеческого мира, где "Человек — это в известном смысле все" (М.Шелер).