21. И.А. Ильин и общие черты «русской идеи»

И.А. Ильин был одним из самых одарённых русских мыслителей. Известен как автор более 30 книг, нескольких сотен статей. Главное место в его трудах занимала Россия, которой он отдал всю силу своего таланта без остатка. Размышляя о специфике идентификации России, философ отмечал, что Россия – не европейская страна, более того, она чужда Европе. Причины такого чуждого и враждебного отношения Европы к России Ильин разделяет на несколько категорий. Первая: трудность русского для европейцев. Европе оказалась чужда также русская православная религиозность. Также Европа не понимает славяно-русское созерцание мира, природы и человека. Европеец движется волею и рассудкам, русский же сердцем и воображением. Европа, воспитанная Римом, презирает все другие народы и требует свободы внутри своего государства. Русский человек ценит свободу духа выше формальной правовой свободы. Отсюда следует принципиальное различие культур и духовных укладов. Цепочка рассуждений Ильина выглядит так: Запад не знает Россию, а неизвестное страшит; нас с Петра I опасаются, а Суворова боятся; страх приводит к чувству унижения, которое прикрывается презрением и ненавистью. Русь же просто отстаивает своё право на жизнь и безопасность уже в течение многих веков. Она боролась за свои реки, свободные моря – в этом и состоял «империализм», в котором её обвиняли, - в борьбе за себя. Ильин разделял факторы, обуславливающие развитие России, на несколько групп. Первая группа: факторы отсталости: не лучшие климат и почва; огромная незащищённая равнина; замедленность всех процессов; оторванность от морей; обилие малых племён; пограничное положение между Востоком и Западом; татарское иго; нескончаемые оборонительные войны; многочисленные недостатки русских людей; ошибки и пороки властителей. Вторая группа: признаки идейной болезни: раскол нации на интеллигентов и народ; подверженность идеям социалистов; материализм и нигилизм; имущественная жадность народных масс; недостаток воли у православной церкви на протяжении VIII-XIX вв.; незрелость национального характера и правосознания. Третья группа: недостатки национального характера. Перед революцией Россия оскудела силой духа и силой добра. Конечно, было много хороших и добрых людей, но первым не хватало характера, вторым – воли и решимости. Такой рыхлости народа противостоял неизжитый запас больных и разрушительных сил. Ильин пишет: «Россия рухнула на наших глазах не потому, что была сильна во зле, а потому, что была слаба в добре…» Ильин считал, что, разъединившись, Россия превратится в гигантский источник войн. Необходимость дробления многие обосновывали русификацией, которой якобы подвергались малые племена. Но Ильин утверждает, что сколько малых племён существовало в России, столько их и сохранилось. Причём сохранились даже диалекты и обычаи, а не только язык и вера. Между тем, славяне, жившие в Европе, не встречали подобного отношения никогда. Мыслитель настаивает: «Русская душа характеризуется в первую очередь добротой и любовью». По поводу агрессивности России автор констатирует, что европейцы веками проявляли провинциальность мышления, - они не видели просторов России, не могли их оценить, поэтому они не могли понять, что не нужна России крохотная, перенаселённая Европа, но каждый раз, очищая её от очередного «властелина мира», Россия сама уходила в свои пределы. Всякий же военный поход европейцев на Россию заканчивался их позорным изгнанием. По мнению Ильина, всякий новый поход против России обречён. Даже лишённая окраин, со временем она займёт подобающее ей большое пространство. Он ещё в середине 1950х годов был уверен в грядущем возрождении России.

--------------------------------------------------------------