29. Влияние православия на экономику в истории россии

Церковь очень быстро стала активным субъектом экономических отношений. Монастыри нацеливались на самостоятельное существование. В будущем они стали крупными экономическими центрами. Это произошло за счёт активного сосредоточения ими земельных массивов. Умирая, земельный собственник часть земли завещал монастырским владыкам, дабы они усерднее молили Бога о спасении его души. Таким образом, монастырь получал землю для ведения хозяйства, а жертвователь был уверен, что поминание его имени является определённой гарантии достижения спасения, вечной жизни. Традиционно считалось, что эффективность церковного хозяйства была выше прежде всего за счёт более гуманного, чем в частновладельческих хозяйствах, взаимоотношения с крестьянином. Озёра и леса, а следовательно живность, древесина и т.д. приносили также немалый доход в церковную казну. Пасеки, мёд и свечное производство – немаловажные статьи церковной казны. Значительную стытью доходов составляла продукция иконописных мастерских, таким образом, церковный сектор русской экономики реально существовал и позволял Церкви без помощи со стороны казны находиться на самообеспечении. Христианство оказывало сильное влияние на трудовую психологию крестьянства. Природа рассматривалась крестьянином как творение Божье. Отсюда трепетное отношение крестьянина к земле, как к символу жизни. Этапы с/х работ были связаны с православным календарём. Труд крестьянина был тесно связан с осознанием ответственности перед Богом и исполнением его заповедей. Но при этом были и парадоксы, выражавшие, помимо прочего, в понимании труда как вынужденного исполнения наказания Божьего за грех Адама и Евы, изгнания их на Землю.

30. Культура и православие в течение исторического существования страны

культура и православие в течение исторического существования страны

Культура нашего отечества на протяжении всего многовекового времени ее формирования тесно связана с историей России. Культурное наследие русского народа формировалось в процессе становления и развития самосознания нации, постоянно обогащалось собственным и мировым культурным опытом. Культурное наследие русского народа дало миру вершины художественных достижений, вошло неотъемлемой частью в мировую культуру.

Очень важным фактором, который обусловил своеобразие формирования российской культуры, стало утверждение на Руси православия в качестве особой ветви христианства, которая была сосредоточена на духовности, приверженности устоявшимся традициям.

С самых древних времен религия - носитель культурных ценностей, важный элемент культуры любого народа. Религия - это образ жизни, особая система идей, верований, представлений о человеке, его месте в мире. Русь во время Владимира со всех сторон была окружена народами, которые имели свою письменность, развитые религии. Русь стремилась войти в этот мир и стала государством, при этом приняв христианство от Византии, преодолев языческие верования. На протяжении длительного отрезка времени, вплоть до ХХ в., христианство останется доминантой культуры.

Воздействие принятия христианства на культуру и историю Руси можно охарактеризовать следующими тезисами:

•В Х-ХIII в. происходил сложный слом с точки зрения психологии верований язычества и становление представлений о христианстве, преображались духовные и нравственные приоритеты. Церковь стала центром жизни общества, проповедовала новую идею, новые ценностные ориентации, воспитывала нового человека.

•С момента принятия христианства Русь также вступает в эпоху освоения античного наследия, но не с помощью римских, лежащих уже около тысячи лет разрушенными ценностей, а с помощью культуры Греции, которая по большей части была сохранена Византией.

•Христианство дало Руси письменность.

•Введение христианства на Руси сразу же привело к ощутимым изменениям в сфере быта людей.

Принятие христианства на Руси содействовало:

•включению Руси в европейский христианский мир, появлению возможности играть в нем видную роль;

•установлению политических, торговых, культурных связей со странами христианского мира;

•созданию широкой основы для объединения древнерусского общества, формирования единого народа на основе общих духовных и нравственных принципов;

•укреплению молодой русской государственности;

•гуманизации всего древнерусского общества;

•становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране:

•развитию на Руси архитектуры, искусства, появлению первых летописей, школ, созданию крупных литературных и художественных ценностей.

Специфика понимания святости на Руси заключается в том, что для культуры культуры русского народа:

•святость предусматривает устремление к единой универсальной цели, самому сокровенному желанию и самой заветной мечте и надежде - божественному царству для человека на земле;

•святость предполагает возврат к первоначальному состоянию целостности, нетронутости, чистоты;

•утверждается, что состояние святости может быть предельно приближено в пространстве и времени.

Поэтому именно в культуре русского народа святость свидетельствует о принадлежности человека к иному миру; иногда даже некоторое юродство. Святые в древней русской культуре оказываются зримым образом идеала христиан, от них исходит слово "правды", которое опрокидывает все неправедное на земле.

--------------------------------------------------------------