20. С.Н. Булгаков и н.А. Бердяев о судьбах россии

Булгаков-1 из самых оригинальных и интересных русских философов, отразивших в своей судьбе всю драму русского политического и религиозного поиска рубежа веков. рожденный на Орловщине в семье священника, в 18 разочаровался в религии и покинул семинарию, перешел в гимназию, окончил юрфак Московского унив, пережил эволюцию от политэкономиии к философии и богословию. В 1918 принял священничество и стал отцом Сергием. В 1922 был выслан на "философском пароходе" вместе с др образованными и талантливыми русскими. Впервые стал известен благодаря сборнику Вехи, который вызвал неоднозначную реакцию в революционном и демократическом движении. Ленин говорил, что Вехи поток реакционных помоев на демократию, Трубецкий сравнивал с камнем брошенным в болото, который вызвал кваканье и кряканье. было около 220 статей откликов на него. Сегодня ясно, что авторы были правы в оценке интеллигенции и духовных причин революционного процесса. Булг отмечал, что общество после первой русс революции находилась в оцепенении, апатии, духовном унынии, литература была завалена волной порнографии, гражденственность утеряла значение. Он считал, что век освободительного движения ни к чему непривел.Движение страдало от внутренних противоречий и слабостей. Революция была интеллигентской, так как она зажгла ее своим энтузиазмом, была нервами и мозгом революции. У Булгакова русская интеллигенция имеет характер, который складывался под влиянием двух факторов: внешнего-непрерывного беспощадного давления на нее полицейского пресса от которого она приобретала особую дееспособность а изолированнось от народа усиливала подпольную психологию, и внутреннего, заключавшегося в особом мировоззрении. В духовном облике имеются черты религиозности болле приближенной к христианской: мечтательность, мученичество, неприязнь к материальному.

Булгаков отмечал, что западному челу отвратительна "бродяжная" Русь. Антибуржуазность, антимещанство русс интеллигенции обусловлены несколькими причинами исторического, ментального, религиозного свойства. Значительную роль сыграло наследственное барство, свобода от забот о хлебе насущном. Сказывалось и отсутствие дисциплинирующего воздействие культуры. Осколком религиозности стала привычка жить не мирским, мыслить фантомно запредельным царством правды. Боль от дисгармонии мира русс интеллигенты переживали очень остро, поддерживали аскетизм, строгость в личной жизни, с детства были верующими, поэтому им свойственно чувство вины перед народом. Не было интеллигенции более атеистичной чем русская. Атеизм стал признаком хорошего тона. Образованность синоним отрицания религии. И именно это безверие стало наиболее важным фактором в истории. Безверие произошло благодаря безграничной вере в силу прогресса. Русский атеизм это вера наизнанку. Атеизм проник в Россию с Запада, начиная с Руссо, Дидро, Монтескье, потом атеистический социализм, позитивизм, марксизм. Социалисты в России не поняли, что европейская культура стоит на религиозной платформе, заложенной в Средневековье и в эпоху Реформации.

Материалистический социализм в Европе следует рассматривать как конечный продукт Реформации. Дерево еврокультуры до сих пор питается духовными соками старых религиозных корней, которыми и поддерживается прочность дерева. В атеизме человек обожествляет себя. Всегдашний идеал святого сменился у интеллигенции образом экзальтированного студента-фанатика. Рвз цель высшая-можно освободить себя от уз морали. "Аморализм-последствие самообожествления" , в этом причины почему так много героев, но мало порядочных, работающих людей.

Усиливается глухота к проблемам нравственности, снимается проблема личного усовершенствования. Слово общественный становится священным, самообожествление личности в итоге совпало с полным ее изгнанием. Единственный выход для интеллигенции которая в россии является интеллектуальной элитой народа вернуться в лоно церкви воспринять неискаженные политикой христианские ценности.

Н.Б.Бердяев родился в Киевской губернии в родовитой дворянской семье. Увлекался марксизмом, не окончив Юрфак Киевского универа был арестован и отчислен. На финальном этапе науной деятельности выдвигался на нобелевскую премию. Работал в философских журналах, читал лекции, 1922 был выслан из россии, жил в берлине, потом в париже. Затратил на исследование русского национального характера, который содержит крайне противоположные черты -антиномичные. Он выделил такие антиномии: россия самая анархичная, безгосударственная страна и самая бюрократически задавленная. Бакунин и Кропоткин основатели анархизма русские. Мировоззрение русской интеллигенции пронизано безгосударственным духом. Также известен анархизм Льва Толстого. Но в то же время 1/6 суши это СССР, практически США и Китай вместе. На поддержание и расширение уходили все силы народа, приносились огромные жертвы, росло отставание жизненного уровня от стран Запада, не вызревала личность общество всегда было слабо, находилось в подчинении у государства, разрослась бюрократия.

Бердяев отмечал, что здесь и скрыта тайна русской души. Никто не понял, как самый анархичный народ создал самую бюрократичную страну в мире. Почему самый свободолюбивый народ не живет свободно. Другая яркая антонимия- россия самая шовинистическая и самая не шовинистическая страна в мире. В народном мировоззрении русь не иначе как святая, несмотря на грехи. Все остальное исчадие ада. Россия почитает себя единственной христианской страной в мире. Русские почти стыдятся что они русские, им чужда национальная гордость. Даже в советский период Россия не имела свой ЦК коммунистической партии. В периоды распада становилось ясно, что у нас был огромный миротворческий охранительный потенциал. Так, когда в 1918 Закавказье отошло от России, республики Закавказья столкнулись с тяжелейшими военными конфликтами. Похожее произошлово времяраспада СССР когданачаликонфликтвать многие народы: азербайджансы с армянами, грузины с абхазами и осетинами, молдаване с русскими и гагаузами,ингуши с осетинами, русские с чеченцами. По мнению Бердяева эта тайна связана с особымотношением мужского и женского начал в русском характере. В нас мало мужественности. Это не упрек национальной трусости. Бисмарк говорил, что русские медленно запрягают да быстро ездят. Мужественное начало у русских часто ожидается извне. Росссия не приобщалась к европейской культуре а рабски подчинялась. Западу копирую все подряд. Выход только один овладеть собственной стихией. Противоречивость русского духа обусловила и крайности нашего поведения от зоологической пассивности до шизофренического бунтарства. Россия не создана для благополучия.Бердяев спорил со славянофилами о прерывистости истории России, выделил пять этапов: киевская русь, русь времен татарского владычества, россия московская, россия петра, россия советская.

Эпоха петра являлась отправной точкой для быстрого подъема русской культуры. В работе русская идея бердяев анализирует движение декабристов масонство, интеллигенцию, культуру. Историческое предназначение России Бердяевым чувствовалось нежели предсказывалось. Он понимал, что Россия особенная страна, нпе похожая ни на одну. Россия и для него осталась неразгаданной тайной своеобразным блоковским сфинксом.

--------------------------------------------------------------