- •Введение
- •Разбираемся с определениями
- •Субъект прогрессивных общественных учений
- •1.2 Философия
- •1.3 Политология
- •2 Обзор прогрессивных учений современности
- •2.1 Анархизм
- •2.2.1.1 Определение утопического социализма, его отношения с коммунизмом
- •2.2 Коммунизм
- •2.2.1 История и тезисы учений-предшественников современного коммунизма
- •2.2.1.2 Зарождение утопического социализма в древности
- •2.2.1.3 «Государство» Платона
- •2.2.1.4 Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века
- •2.2.1.5 О республиках и демократии
- •2.2.1.6 Буржуа и социалисты
- •2.2.1.7 От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям
- •2.2.1.8 «Утопия» Томаса Мора
- •2.2.1.9 «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
- •2.2.1.10 От городов-утопий к цивилизации утопических предприятий
- •2.2.1.11 Утопический социализм в России
- •2.2.1.12 Евгеника в утопических моделях
- •2.2.2 Научный коммунизм
- •2.2.2.1 Основатели научного коммунизма
- •2.2.2.2 Философские основы коммунизма
- •Переход количества в качество и наоборот
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •2.2.2.3 Политэкономия
- •2.2.2.4 Проблемы капитализма и социалистический подход коммунизма
- •2.2.2.5 Маркс, Энгельс, Ленин о коммунизме (выдержки из собраний сочинений)
- •2.2.2.6 Из истории коммунистической борьбы
- •2.2.3 Пост-коммунизм: неомарксизм и новый утопический социализм
- •Основные принципы роэ (по мнению основателей движения «Дух Времени»):
- •Концепция Общественной Безопасности «Мертвая вода»
- •2.3.1 Генезис коб
- •2.3.2 Понятие о Боге и устройство мироздания в коб
- •2.3.3 Достаточно общая теория управления и прочие элементы коб
- •2.3.4 Общественные науки коб
- •2.3.5 О значении терминов коб «Мертвая Вода» и вп ссср
- •2.4.1 Теоретические основы нео-евразийства
- •2.4.1.1 Геополитика
- •2.4.1.2 Постмодернизм
- •2.4.1.3 Славянофильство
- •2.4.1.4 Постфилософия
- •2.4.1.5 Структурная социология
- •2.4.2 Международное Евразийское Движение
- •2.4.2.1 Предпосылки нео-евразийства во второй половине хх века
- •2.4.2.2 Александр Дугин - предводитель русских неоевразийцев
- •С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина – из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти» [27].
- •2.4.2.3 Определения этноса, народа, нации, расы в нео-евразийстве
- •2.4.2.4 Видение нео-евразийцами геополитической картины истории и современного мира
- •2.5 Космизм
- •2.5.1 Классический русский космизм
- •2.5.1.1 Основание русского космизма Николаем Федоровым и Львом Толстым
- •2.5.1.2 Дорога к звездам
- •2.5.1.3 Вернадский о ноосфере
- •2.5.1.4 Космизм в ссср: от абстракций к конкретике, от мечтаний к практике
- •2.5.2 Современный трансгуманизм, иммортализм и космотехнокоммунизм
- •2.5.2.1 Два крыла новых космистов
- •2.5.2.2 Трансгуманизм и иммортализм
- •2.5.2.3 «Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
- •2.5.2.4 «Синтез» Андрея Дмитрука
- •2.5.2.5 Союзы и творчество трансгуманистов
- •3 Обзор некоторых популярных реакционных учений
- •3.1 Национализм
- •Предвыборная программа кпу 2007 г. (в моем сокращении):
- •3.2 Индивидуалистическое мировоззрение
- •Заповеди Сатанинской Библии (ЛаВэй).
- •Девять Сатанинских Грехов
- •Практика борьбы
- •4.1 Влияние международной обстановки
- •4.2 Эксперимент «изоверы!!!»
- •4.3 Протестный взрыв 2010-го
- •4.4 «Ночь» 2011-го
- •4.5 Практика прогрессивных учений в текущий момент в странах снг
- •Перечень ссылок
2.2.2 Научный коммунизм
Научное коммунистическое учение было основано Марксом и Энгельсом, а затем развито Лениным. Законы объективной реальности и вытекающие из них последствия и подходы изложены авторами последовательно, с научной аккуратностью, и научное «ядро» коммунизма до сих пор остается неизменным, таким же, как 100 и 150 лет назад. Это свидетельствует не об устаревании и догматичности классического коммунизма, а, напротив, о его актуальности, но неосвоенности человечеством, без чего невозможно дальнейшее развитие общества. Научный коммунизм – не модель идеального общества и не набор догм. Он позволяет понять законы истории, современное положение общества, перспективы человечества, и главное – разрешать насущные общественные проблемы.
Однажды открытые законы нельзя «закрыть» обратно или изменить. Знание законов можно использовать для подчинения сил природы и общества разумным человеческим целям. Законы подлежат лишь уточнению, дополнению, включению в более общие законы.
С решения тех проблем, которыми занимается коммунизм, настоящая история человечества не закончится, а только начнется. В случае полного снятия противоречия классового общества его атрибуты станут «музейными экспонатами». Это подобно тому, как после изобретения добычи огня человек уже никогда не отказывался от данного блага, а только совершенствовал и расширял сферу его применения; после изобретения речи и письма человек не желает потерять эти навыки. Станет возможным решение проблем, не решаемых в рамках классового общества, и постановка новых высоких целей. Предотвращение ресурсной и экологической катастроф; улучшение здоровья и продление жизни; новые достижения в физике, покорении космоса, поисках иной разумной жизни – проблемы будущего, экономическую почву и свободу для успешного решения которых может подготовить только коммунизм, устраняющий классовые препятствия на пути прогресса.
Капитализм на своих высших стадиях становится оковами, не позволяющими человечеству развиваться дальше. Решаются только те вопросы, которые позволяют увеличивать капитал буржуазного меньшинства, а все прочее капиталистов совершенно не интересует.
Пока существует капитализм, будет актуален и коммунизм, как движение, и научный коммунизм, как теория этого движения.
2.2.2.1 Основатели научного коммунизма
Положения марксизма-ленинизма формулировались небольшим числом людей. Но это был длительный процесс кристаллизации наиболее важных идей, выражавших интересы укреплявшегося тогда класса наемных трудящихся.
В 1848 году Маркс и Энгельс опубликовали «Манифест коммунистической партии», в котором осуждалась капиталистическая эксплуатация, звучал призыв свергнуть власть капитала и взять управление в свои руки классу пролетариев. Основным противоречием современного общества (сохранившимся по сей день) было объявлено противоречие труда и капитала. Способ производства благ является общественным, а способ их присвоения – частным. Производящее блага большинство трудящихся само получает необходимые блага по минимуму, а буржуйское меньшинство присваивает многократно большую часть. Господство капитала и разделение на классы порождают преступность, нищету, конфликты между государствами, регионами, социальными слоями, ограничение прогресса узкими рамками коммерческой выгоды.
В отличие от утопистов, Маркс и Энгельс вместо частных решений разработали учение, вскрывающее действительные фундаментальные законы общества, и на той основе дающее широкую свободу решений в конкретных ситуациях.
Ленин писал о трех источниках учения Маркса – классической немецкой философии, английской политэкономии и французском социализме. Эти источники стали объектами марксистской критики, из которой были выведены основные положения научного коммунизма.
