2.2.1.4 Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века

Утопический социализм иного рода, чем у Платона, основан на «заповедях Иисуса Христа» (вне зависимости от того, был он исторической личностью или собирательным образом, использованным реальными авторами для изложения собственных идей).

Иисус поставил во главе всех правил одно, ранее бытовавшее в нравственных учениях мудрецов Древнего Востока: «поступай с другим так, как хочешь, чтобы с тобой поступали». Он учил, что хорошо жить коммуной с общей собственностью, одной дружной семьей равноправных людей. Устаревшие заповеди и обряды Ветхого Завета и языческих религий предлагалось забыть, а внимание обратить на духовные (нравственные) ценности, на помощь всем ближним.

Изначально такое учение встретило ожесточенное сопротивление властей всех рабовладельческих государств Средиземноморья. Но уже небольшое время спустя сформировалась христианская религия в качестве орудия порабощения всех народов Римской Империей. Учение было серьезно искажено римскими сенаторами и первыми отцами церкви. Взамен равенства и свободы целым народам под вывеской христианства было навязано смирение перед тиранами начавших разлагаться рабовладельческих государств. Хитрая ложь властителей была закреплена в книгах Нового Завета и комментариях к ним.

Новая религия обещала благополучную вечную жизнь после смерти в обмен на полную покорность богачам и властелинам при жизни. После краха рабовладельческой формации еще многие столетия на христианстве спекулировали эксплуататоры государств нового типа – феодалы. Таким способом они удерживали в повиновении огромные массы не имевших собственной земли крестьян.

Средние Века стали периодом истребления всех свободно мыслящих людей. Разум народных масс затмевали фанатичные религии – христианство и ислам. Близкие к коммунистическим идеи вновь появились в умах мыслителей лишь в эпоху Возрождения. Однако даже в Средние Века идеи равенства и социальной справедливости, производные от исходного учения Христа, практиковались в Западной Европе еретиками.

Ересь – сознательное отклонение одиночек или групп людей от религиозных догматов. Еретики предлагали другое объяснение явлений природы и общества, новые, отличные от традиционных, законы и принципы поведения. Как правило, отклонения еретиков от традиционной религии обусловлены жестокими страданиями нищенских масс, острыми общественными противоречиями, плохо решаемыми или не решаемыми в рамках классической религии. В Средние Века ересь каралась пытками и казнью. Суд над еретиками вершили представители официальной церкви.

В XIII – XIV веках монахи-францисканцы практиковали ошибочную доктрину бедности, заключавшуюся в обобществлении собственности и отказе от излишней собственности (от всего, что сверх необходимого для ведения аскетического образа жизни). В XV – XVI вв. происходили восстания крестьян против нечеловеческой эксплуатации их труда феодалами Чехии и Германии. Предводители восстаний провозглашали лозунги преобладания общественной собственности над частной, ликвидации денежных отношений, равенства прав для всех сословий. Их лозунги опирались на христианский принцип равенства всех людей перед Богом. В XVII – XVIII восстания и перевороты происходят в Англии и Франции, где идея коммун равноправных граждан с общей собственностью становится оформившейся самостоятельной идеологией. Помимо идеи равенства в имущественном смысле, развился и управленческий аспект – эгалитаризм.