- •Введение
- •Разбираемся с определениями
- •Субъект прогрессивных общественных учений
- •1.2 Философия
- •1.3 Политология
- •2 Обзор прогрессивных учений современности
- •2.1 Анархизм
- •2.2.1.1 Определение утопического социализма, его отношения с коммунизмом
- •2.2 Коммунизм
- •2.2.1 История и тезисы учений-предшественников современного коммунизма
- •2.2.1.2 Зарождение утопического социализма в древности
- •2.2.1.3 «Государство» Платона
- •2.2.1.4 Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века
- •2.2.1.5 О республиках и демократии
- •2.2.1.6 Буржуа и социалисты
- •2.2.1.7 От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям
- •2.2.1.8 «Утопия» Томаса Мора
- •2.2.1.9 «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
- •2.2.1.10 От городов-утопий к цивилизации утопических предприятий
- •2.2.1.11 Утопический социализм в России
- •2.2.1.12 Евгеника в утопических моделях
- •2.2.2 Научный коммунизм
- •2.2.2.1 Основатели научного коммунизма
- •2.2.2.2 Философские основы коммунизма
- •Переход количества в качество и наоборот
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •2.2.2.3 Политэкономия
- •2.2.2.4 Проблемы капитализма и социалистический подход коммунизма
- •2.2.2.5 Маркс, Энгельс, Ленин о коммунизме (выдержки из собраний сочинений)
- •2.2.2.6 Из истории коммунистической борьбы
- •2.2.3 Пост-коммунизм: неомарксизм и новый утопический социализм
- •Основные принципы роэ (по мнению основателей движения «Дух Времени»):
- •Концепция Общественной Безопасности «Мертвая вода»
- •2.3.1 Генезис коб
- •2.3.2 Понятие о Боге и устройство мироздания в коб
- •2.3.3 Достаточно общая теория управления и прочие элементы коб
- •2.3.4 Общественные науки коб
- •2.3.5 О значении терминов коб «Мертвая Вода» и вп ссср
- •2.4.1 Теоретические основы нео-евразийства
- •2.4.1.1 Геополитика
- •2.4.1.2 Постмодернизм
- •2.4.1.3 Славянофильство
- •2.4.1.4 Постфилософия
- •2.4.1.5 Структурная социология
- •2.4.2 Международное Евразийское Движение
- •2.4.2.1 Предпосылки нео-евразийства во второй половине хх века
- •2.4.2.2 Александр Дугин - предводитель русских неоевразийцев
- •С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина – из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти» [27].
- •2.4.2.3 Определения этноса, народа, нации, расы в нео-евразийстве
- •2.4.2.4 Видение нео-евразийцами геополитической картины истории и современного мира
- •2.5 Космизм
- •2.5.1 Классический русский космизм
- •2.5.1.1 Основание русского космизма Николаем Федоровым и Львом Толстым
- •2.5.1.2 Дорога к звездам
- •2.5.1.3 Вернадский о ноосфере
- •2.5.1.4 Космизм в ссср: от абстракций к конкретике, от мечтаний к практике
- •2.5.2 Современный трансгуманизм, иммортализм и космотехнокоммунизм
- •2.5.2.1 Два крыла новых космистов
- •2.5.2.2 Трансгуманизм и иммортализм
- •2.5.2.3 «Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
- •2.5.2.4 «Синтез» Андрея Дмитрука
- •2.5.2.5 Союзы и творчество трансгуманистов
- •3 Обзор некоторых популярных реакционных учений
- •3.1 Национализм
- •Предвыборная программа кпу 2007 г. (в моем сокращении):
- •3.2 Индивидуалистическое мировоззрение
- •Заповеди Сатанинской Библии (ЛаВэй).
- •Девять Сатанинских Грехов
- •Практика борьбы
- •4.1 Влияние международной обстановки
- •4.2 Эксперимент «изоверы!!!»
- •4.3 Протестный взрыв 2010-го
- •4.4 «Ночь» 2011-го
- •4.5 Практика прогрессивных учений в текущий момент в странах снг
- •Перечень ссылок
4.2 Эксперимент «изоверы!!!»
К 2009 году деградация славян и страдания подвергнутых геноциду народов исламских стран достигли такого уровня, что терпеть дальше стало невозможно. Я начал оказывать незначительную посильную помощь мариупольской городской организации Ккомпартии Украины, и размышлять, что можно сделать еще для защиты интересов все больше порабощаемого буржуазной моралью трудового народа.
В том же году мною и несколькими моими хорошими друзьями и коллегами была организована неполитическая группа с уклоном в сторону пешего туризма по природе и заброшенным объектам Донбасса. На примере этой группы, создававшейся абсолютно спонтанно, без дальних целей, в итоге мы опробовали бесструктурный способ управления, даже более того. Когда пришла идея о неформальном объединении любителей атмосферы сталкига и прочих неформалов, я не планировал никакого особого назначения и перспектив – просто кружок друзей по интересам.
В этом деле помогла социальная сеть «ВКонтакте». По социальным сетям – этому новому явлению в истории человечества – можно написать не одну книгу из раздела общественных наук. С одной стороны, наиболее популярная русскоязычная социальная сеть «ВКонтакте» сделала возможными знакомство, общение и объединение людей как в одном городе, так и разделенных тысячами километров. Благодаря этой сети стала возможной моя экспериментальная группа. Казалось бы, в социальной сети мы легко встречаем хороших друзей, соратников, идеальную пару, что было в «досетевую эпоху» в тысячи раз менее вероятно. С другой стороны, возможно, что из-за той же сети мы теряем друзей, любимых, теряем самих себя, и что точно теряет каждый пользователь – так это море времени и здоровье.
Итак, в 2009 г. я зарегистрировал группу в социальной сети, и назвал ее «ИЗОВЕРЫ!!!» Название сыграло, по моему мнению, важную роль в формировании сообщества. Само слово «изовер» - название фирмы-производителя теплоизоляционных строительных материалов. А группу я назвал так, потому что этим словом не называлась тогда ни одна группа в социальных сетях, ни одна музыкальная группа и т.д., наше название было уникальным. Другие подобные по тематике группы назывались «сталкеры», «диггеры», «союз неформалов», «зона-Мариуполь» и т.д., и т.п., и групп таких было великое множество. Во-первых, конкретным («говорящим») названием эти группы сразу сужали свою тематику. Во-вторых, пользователям быстро надоели приглашения в многочисленные группы с похожими названиями, они отклоняли приглашения, даже не заглянув на странички групп. В-третьих, загадочное слово «изовер» у любопытных разжигало интерес узнать, что оно значит, чем занимается группа, почему она так называется.
В первые походы мы отправлялись по одиночке или группами численностью 2-3 человека, но делали множество фотографий, публиковали их в альбомах группы, подробно описывали расположение интересных объектов, их историю и результаты наших исследований, приглашали в группу и в походы все больше неформалов.
Заявленная тематика группы была очень широка: вылазки на объекты за город, исследование старинных и заброшенных объектов в Мариуполе, посещение рок-концертов, увлечение различными субкультурами (сталкеры, готы, стим-панк и т.п.), просмотр и создание «произведений искусства» - литература, стихотворения, музыка, видео, компьютерные игры, изобретательство.
Через несколько месяцев в группе состояло несколько сот человек со всего СНГ, а в «околомариупольские» походы стали ходить группы численностью до 14-15 человек. Состав походной компании был динамичен – в один день у кого-то работа, дела, в другие дни – другие «изоверы» заняты, но каждый раз набиралось с десяток человек. За год сформировался «костяк», к которому потихоньку присоединялись все новые постоянные участники. К нам переходили бывшие участники распавшихся аналогичных групп, чуть ли не каждый день через нашу группу знакомилась масса ранее незнакомых людей, в каждом походе было интересно и весело.
Со временем мы стали совершать более дальние вылазки длительностью от 1 до 3 суток – с ночевками на природе. Через 3 года существования группы «боты», «тролли» и «мертвые аккаунты» были выявлены и исключены, численность участников стабилизировалась около отметки 1000 человек, прирастая с каждым месяцем 1-2 заинтересованными товарищами.
Теперь о том, к чему я привел этот пример, на первый взгляд, не относящийся к общественным наукам, и тем более, к современным прогрессивным учениям.
Первое: в группе не было открытого лидерства, правил и ограничений. Я, а также впоследствии еще несколько моих товарищей, лишь подавали идеи, приглашали новых людей, задавали «тон». В дальнейшем группа стала самоуправляемой, и больше не приходилось прикладывать ровным счетом никаких усилий по ее администрированию. В походах каждый оплачивал свои расходы самостоятельно, и очень редко при необходимости «скидывались в общую кассу». Между постоянными участниками по мере надобности складывались бартерные и кооперативные отношения. Мы не регистрировались как общественная организация, не заводили систему регулярных собраний, документации и вообще администрации. Все эти обстоятельства показали на практике жизнеспособность бесструктурного самоуправления – без иерархической структуры и жестких правил. По крайней мере, организация масштаба «кружка по интересам», основанная на полной самоорганизации, не только не распадается, но при определенных условиях растет и развивается качественно. Спонтанное объединение большого числа людей (многие из которых далеко не полные единомышленники), направленное на неформальные отдых и развлечения, через несколько лет после зарождения невольно вылилось в нежданный эксперимент.
Второе: через группу перезнакомилась огромная масса людей, впоследствии эти связи стали играть определенную роль при формировании народных общественно-политических коллективов, регулярных семинаров различной тематики, групп иной направленности.
Третье: в ходе вылазок за город выяснились некоторые факты, незаметные для обывателей и не освещаемые в СМИ. Например, еще в 2009 г. я осознал, что власти Украины после «цветной революции» уничтожили практически все вооруженные силы, успешно скрыв это от народа. Территория Украины еще 10 лет назад была защищена разнообразными воинскими частями ПВО, были танковые, воздушные, морские, железнодорожные и другие войска. Служащие частей собственными руками ликвидировали всю инфраструктуру, либо покинули военные объекты, не повреждая их, а иногда даже не эвакуируя имущество (автомобили, радиоприборы, документацию). Мародеры за считанные месяцы завершили начатое военными. Уцелели жалкие остатки всех родов войск понемногу, вместо призывников подавляющее большинство стали составлять контрактные служащие. Так Украина осталась не только без самостоятельной власти, но и без «щита», созданного кропотливым трудом советского народа.
Четвертое: когда в 2010 г. наступило время борьбы мариупольских трудящихся за свои интересы, в т.ч. против окончательного уничтожения экологии, на основании группы «ИЗОВЕРЫ!!!» не возникло общественно-политического движения, а также не было массовой поддержки протестующих масс со стороны большинства участников группы. В борьбе принимали участие лишь немногие «изоверы», примыкая к отдельным общественным/политическим организациям. Стало очевидно, что созданное с развлекательными целями общество вряд ли способно стать на защиту интересов составляющих его страт в тяжелый момент. Похоже, что в еще более критический момент такая группа никак не проявит свою сплоченность, и все участники пойдут своими путями.
Все эти выводы из истории нашей весьма необычной группы я сделал в 2010 г., когда в Мариуполе наблюдался небывалый всплеск общественной активности.
