- •Введение
- •Разбираемся с определениями
- •Субъект прогрессивных общественных учений
- •1.2 Философия
- •1.3 Политология
- •2 Обзор прогрессивных учений современности
- •2.1 Анархизм
- •2.2.1.1 Определение утопического социализма, его отношения с коммунизмом
- •2.2 Коммунизм
- •2.2.1 История и тезисы учений-предшественников современного коммунизма
- •2.2.1.2 Зарождение утопического социализма в древности
- •2.2.1.3 «Государство» Платона
- •2.2.1.4 Истоки «христианского социализма» в древности и в Средние Века
- •2.2.1.5 О республиках и демократии
- •2.2.1.6 Буржуа и социалисты
- •2.2.1.7 От сельских общин и античных полисов – к промышленным городам-утопиям
- •2.2.1.8 «Утопия» Томаса Мора
- •2.2.1.9 «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
- •2.2.1.10 От городов-утопий к цивилизации утопических предприятий
- •2.2.1.11 Утопический социализм в России
- •2.2.1.12 Евгеника в утопических моделях
- •2.2.2 Научный коммунизм
- •2.2.2.1 Основатели научного коммунизма
- •2.2.2.2 Философские основы коммунизма
- •Переход количества в качество и наоборот
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •2.2.2.3 Политэкономия
- •2.2.2.4 Проблемы капитализма и социалистический подход коммунизма
- •2.2.2.5 Маркс, Энгельс, Ленин о коммунизме (выдержки из собраний сочинений)
- •2.2.2.6 Из истории коммунистической борьбы
- •2.2.3 Пост-коммунизм: неомарксизм и новый утопический социализм
- •Основные принципы роэ (по мнению основателей движения «Дух Времени»):
- •Концепция Общественной Безопасности «Мертвая вода»
- •2.3.1 Генезис коб
- •2.3.2 Понятие о Боге и устройство мироздания в коб
- •2.3.3 Достаточно общая теория управления и прочие элементы коб
- •2.3.4 Общественные науки коб
- •2.3.5 О значении терминов коб «Мертвая Вода» и вп ссср
- •2.4.1 Теоретические основы нео-евразийства
- •2.4.1.1 Геополитика
- •2.4.1.2 Постмодернизм
- •2.4.1.3 Славянофильство
- •2.4.1.4 Постфилософия
- •2.4.1.5 Структурная социология
- •2.4.2 Международное Евразийское Движение
- •2.4.2.1 Предпосылки нео-евразийства во второй половине хх века
- •2.4.2.2 Александр Дугин - предводитель русских неоевразийцев
- •С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина – из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти» [27].
- •2.4.2.3 Определения этноса, народа, нации, расы в нео-евразийстве
- •2.4.2.4 Видение нео-евразийцами геополитической картины истории и современного мира
- •2.5 Космизм
- •2.5.1 Классический русский космизм
- •2.5.1.1 Основание русского космизма Николаем Федоровым и Львом Толстым
- •2.5.1.2 Дорога к звездам
- •2.5.1.3 Вернадский о ноосфере
- •2.5.1.4 Космизм в ссср: от абстракций к конкретике, от мечтаний к практике
- •2.5.2 Современный трансгуманизм, иммортализм и космотехнокоммунизм
- •2.5.2.1 Два крыла новых космистов
- •2.5.2.2 Трансгуманизм и иммортализм
- •2.5.2.3 «Генератор желаний» и «Советия» Александра Лазаревича
- •2.5.2.4 «Синтез» Андрея Дмитрука
- •2.5.2.5 Союзы и творчество трансгуманистов
- •3 Обзор некоторых популярных реакционных учений
- •3.1 Национализм
- •Предвыборная программа кпу 2007 г. (в моем сокращении):
- •3.2 Индивидуалистическое мировоззрение
- •Заповеди Сатанинской Библии (ЛаВэй).
- •Девять Сатанинских Грехов
- •Практика борьбы
- •4.1 Влияние международной обстановки
- •4.2 Эксперимент «изоверы!!!»
- •4.3 Протестный взрыв 2010-го
- •4.4 «Ночь» 2011-го
- •4.5 Практика прогрессивных учений в текущий момент в странах снг
- •Перечень ссылок
2.2.2.2 Философские основы коммунизма
Классическая немецкая философия была объявлена Марксом и Энгельсом завершившей свою миссию, исчерпавшей себя. Основной тезис Маркса о материалистической философии Людвига Фейербаха: «философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменять его». Критикуются метафизика и вульгарность старого материализма. Маркс и Энгельс указывают на переплетение старой философии с естественными и общественными науками, с религией, на ее идеалистический подход. Новой философии для изучения остается только сфера человеческого мышления. Цели философии теперь направлены на вооружение положительных наук диалектико-материалистическим методом для эффективного отыскания способов разумного преобразования мира.
Философию марксизма-ленинизма условно делят на диалектический материализм (его определение уже было дано выше) и исторический материализм (теория развития общества, основанная на диалектическом материализме).
► Диалектический материализм
Материя и движение
Объективная реальность – все, что дано человеку в ощущениях, существует вне них и независимо от них.
Материя – философская категория для обозначения объективной реальности. Единство мира – в его материальности.
Все материальное является «вещами в себе», которые мы способны познавать, и тогда подчинять своим целям (тогда они становятся «вещами для нас»).
Объективная истина: в широком смысле – результат отражения материей самой себя, а применительно к общественной форме движения – верное отражение человеческим сознанием объективной реальности. Она проявляется в форме абсолютной и относительной истин. Абсолютная истина – багаж знаний человечества, бесконечно прирастающий относительными истинами. Относительные истины можно также назвать относительными заблуждениями.
Движение – это изменение вообще, объективный способ существования материи. Материя существует в движении – в пространстве и во времени. Движение неуничтожимо и вечно. Движение абсолютно, а покой относителен.
С одной стороны можно сказать, что неподвижен стол в комнате, неподвижны остановившиеся часы, неподвижны горы, неподвижно постоянное электрическое поле, неподвижен затаившийся хищник. Но во всех без исключения случаях это относительный покой. Все неподвижное относительно поверхности Земли движется вместе с нею вокруг Солнца, вокруг оси планеты, и вместе Солнцем – вокруг центра галактики. Каждый, кажущийся вечным и неподвижным, камень состоит из пребывающих в тепловом движении атомов. В теле замершего хищника с огромной скоростью движутся химические вещества и происходят химические реакции. Частицы-волны излучений существуют только в движении на огромной скорости. В вакууме, где отсутствуют частицы вещества и внешние поля, происходят неуничтожимые «нулевые колебания». Все вещества, поля и излучения – это возмущения вакуума различной интенсивности и конфигурации. «Твердого» и «неподвижного» в абсолютном смысле нет вообще, оно относительно, представляется нам таковым в ощущениях, в идеальном виде существует лишь в нашем сознании. Материя в самом общем понимании характеризуется не чем-то «твердым», не «силовыми полями» или «потоками энергии», она представляет собою отношения.
Все вышеперечисленные примеры характеризуют в основном механическое движение. Эволюция в животном мире, развития производства и производственных отношений в обществе, движение мысли – частные случаи движения вообще, его основные формы.
Основной вопрос философии
«Что первично: материя или сознание?» Материализм дает однозначный ответ: материя. Сам по себе в такой общей форме, или неверно понимаемый, этот ответ бесполезен. Основной вопрос в конкретных случаях должен ставиться каждый раз заново, и ответ на него каждый раз должен получаться заново.
Современные идеалисты, как и их предшественники, называют основной вопрос неверным, провокационным. Коллектив ВП СССР пишет в одной из своих работ: «…Первый вопрос лежит вне сферы доказательств средствами логики. Сознание, идея, информация и материя – это две стороны одного явления. Не бывает абстрактной материи без конкретных информационных характеристик, как не бывает информации без материального носителя. Кроме того, даже если бы что-то было первичным, это ничего не изменило бы на практике» [6].
Ничего себе «не изменило бы»! Духовное – отражение материального, причем особый вид отражения материи материей (отражение сознанием). Есть разница, стоя перед зеркалом прекратить корчить рожи, или ожидать, когда первым прекратит отражение? Вместо действительных способов создания материальных условий для развития коммунистической нравственности, КОБовцы и прочие идеалисты распространяют брошюры с нравоучениями «для всех», и ожидают, что от этого как «толпа», так и «элита» образумятся и эволюционным путем придут к полному коммунизму.
Марксизм-ленинизм не противопоставляет информацию (свойство) материи самой материи, это выдумано самим коллективом ВП СССР. Современным российским ученым вообще свойственно заявлять о неактуальности основного вопроса философии. Якобы материализм и идеализм слились в одно целое. Вместо открытия материальных сил, внутренних источников самодвижения систем, таким профессорам приходится прятать свое незнание за персоной Бога, или Иерархически Наивысшего Объемлющего Управления, или какого-то неведомого «архетипа», проживающего в «коллективном бессознательном». Удобно назвать основной вопрос философии ложным, и в то же время самим стать на сторону идеализма, верой и правдой служащего буржуазной идеологии.
Как может существовать сознание, если не существует его материальный носитель? Как в еще неживой, неразумной материи могли появиться идеалы, планы и правила общественной жизни, в дальнейшем «переданные» человечеству, если не было самих людей, в деятельности которых рождается все это? Прежде, чем что-либо сделать, мы представляем это в сознании. Но чем порождаются всякий раз наши целеполагания и рассуждения, что дает им материал? – исключительно материальные причины окружающей объективной реальности, данной нам в ощущениях. Если мы согласны с этим, значит мы – материалисты, если тем или иным образом не согласны – значит идеалисты-эпигоны.
Три закона диалектики – три стороны закона развития