Кулажоргинский этап (III-I вв. До н. Э.)

К III в. до н. э. формы и конструкции археологических памятников Вос­точного Казахстана изменяют свой характер. В степях между Тарбагатаем и верховьями Иртыша распространяются погребальные сооружения так называемого кулажоргинского типа.

Каменные ящики составлялись из четырех и более массивных неоте­санных плит, вкопанных на ребро, и сверху также покрывавшихся плита­ми. Захоронения производились на спине, вытянуто, головой на запад или восток. Лишь в нескольких случаях встречены скорченные погребения на правом боку Среди вещевого комплекса памятников кулажоргинского типа наи­более многочисленна глиняная посуда. Глиняные сосуды представлены приземистыми кувшинами с невысокой цилиндрической горловиной, кринкообразными горшками, широкими и низкими кубками с округ­ленным дном и петлеобразной ручкой. Встречена также довольно ред­кая форма глиняных котлов с вертикальными и горизонтальными руч­ками, напоминающая распространенные в Семиречье бронзовые кот­лы. Близка к сосудам (^емиречья и Северной Киргизии деревянная по­суда в форме прямоугольных лотков, чаш цилиндрической и пиалооб­разной форм, иногда с ручкой. Поверхность деревянной посуды неред­ко покрыта красной краской. Такой же краской раскрашены зачастую и глиняные кувшины (Кулажорга, Баты, Катон, Зевакино). Основные формы кувшинов и горшков являются традиционными для культур ско­товодов Восточного Казахстана, и их истоки отчетливо видны в памят­никах пазырыкского типа, другая же часть, например, кубки, явно за­имствована на юго-востоке Казахстана.

Создателями кулажоргинской культуры была местная этническая группа, родственная древним насельникам Семиречья. Этнокультурные связи прослеживаются по несколькими линиям: помимо форм глиня­ной и деревянной посуды, сходны топография могильников, располо­женных цепочками, структура и формы насыпей, широтная ориенти­ровка захоронений, ритуал помещения в могилы частей барана (главным образом, курдюка).

Наконец, как показывает анализ останков захоронений, в главном един и антропологический тип населения степей Восточного Казахстана и Се­миречья. Его основу составлял европеоидный тип с небольшой монголо­идной примесью, преобладали черты андроновского вида с переходом к виду среднеазиатского междуречья⁷¹. Удивительное сходство устанавлива­ется и в составе бронзовых изделий.

Этнической и культурной близости востока и юго-востока террито­рии Казахстана способствовала и политическая обстановка. В IV—III вв. в Семиречье шел процесс становления государсхвенности и распростра­нения влияния на сопредельные территории, в частности, на северо-вос­ток.

Государственное объединение хунну (гуннов) ведет борьбу с Китайской империей, ослабленной тогда междоусобицами и народными восстания­ми. В сферу воздействия хуннского союза попала огромная территория - от Байкала до верховий Енисея и Восточного Туркестана. Крупные поли­тические события не могли не найти отражения в китайских источниках: в них появляются сведения о расселении многих племен и народностей Цент­ральной Азии. Так, в одной из древних исторических карт (Дзинь-Дань- Хуан-юй, вып. I, карта I), отражающей политическую обстановку II—I вв. до н. э., между Тарбагатаем и верховьями Иртыша помещено племя у-ге (у-цзе). Ареал его расселения совпадает с территорией распространения памятников кулажоргинского типа. Возможно, уге — и есть население степ­ной части Восточного Казахстана в III—I вв. до н. э.