6. Арабы

Социально-экономические и этнические процессы на Аравийском полуострове привели к сложению арабской народности и образованию в начале VII в. государства под эгидой новой религиозной системы - исла­ма. Здесь складывались и крепли феодальные отношения, однако родо­племенная организация была.еше сильна, особенно в среде кочевников.

После смерти Мухаммеда (632 г.) в разных частях Аравийского полу­острова вспыхнула борьба за власть, начались народные движения. Араб­ская знать в целях ослабления внутренних противоречий и укрепления теократического государства вступила на путь завоеваний, суливших при­обретение новых земель и богатую военную добычу.

В 633 г. начались завоевательные походы арабов под лозунгом «войны за веру». В короткое время они заняли территорию Ирана, Сирии, Палес­тины, Египта, Ирака и подошли к южным областям Средней Азии.

Арабы в Средней Азии. Ко времени начата арабских завоеваний боль­шая часть территории Средней Азии и Казахстана находилась под влас­тью Западнотюркского каганата. Многими среднеазиатскими владениями управляли династии тюркского или смешанного происхождения. Между ираноязычным и тюркоязычным населением происходило тесное сбли­жение. Расширялись хозяйственные контакты, росли экономические свя­зи. Эти факторы сыграли важную роль в организации совместного отпора арабским завоевателям.

В 705 г. арабы от тактики набегов перешли к захвату областей к восто­ку от Амударьи - Мавераннахра. Наместник Хорасана Кутейба ибн Мус­лим, захватив Балх, в 706 г. двинулся на Пайкен т (близ Бухары). Тюргеши пришли на помощь согдийцам. Объединенные силы тюрок и согдийцев нанесли серьезное поражение арабским войскам и окружили их. Лишь обманным путем Кутейбе, наместнику Хорасана, удалось столкнуть со­юзников между собой и вырваться из окружения. В 708 г. Кутейба занял без боя Рамитан (город в Бухарской области), однако закрепить за собой победу не смог. В 709 г. Кутейба снова отправился в Мавераннахр и до­стиг окрестностей Бухары. Тюрко-согдийская коалиция нанесла ощути­мые удары арабскому войску. Снова используя тактику обмана, Кутейба вынудил согдийского царя Тархуна отказаться от помощи тюрок, а араб­ские войска сумели занять Бухару.

В 712 г. Кутейба вместе с войсками хорезм-шаха и бухар-худата напра­вился в Самарканд. Согдийцы обратились за помощью к царю Шаша, к тюркскому кагану и ихшиду Ферганы. Союзников возглавил младший сын тюркского кагана Инель-каган¹⁸². Узнав через лазутчиков о продвижении подкреплений согдийскому царю Гураку, арабы устроили засаду и раз­громили отборный тюркский отряд из знатных воинов. Оборона Самар­канда продолжалась целый месяц, но в конце концов Гурак вынужден был подписать крайне тяжелый для Самарканда договор. Опасаясь вос­стания в городе, Кутейба оставит здесь свой отряд.

В 712 г. в Среднюю Азию пришло войско восточнотюркского кагана Мочжо, разгромившее тюргешей. Войско Мочжо переправилось через Сырдарью, чтобы «устроить согдийский народ». В это время против араб­ского наместника восстали самаркандцы и тут же на него напал каган тюрок¹⁸³. Но подоспевший Кутейба спас арабский гарнизон от полного разгрома. В 712-713 гг. против арабов выступили объединенные силы тю­рок, согдийцев, шашцев и ферганцев. В ответ Кутейба собрат большое войско и направил отряды в Фергану и Шаш. Большая часть поселений Шаша была сожжена.

Арабы в Южном Казахстане. В 714 г. Кутейба захватил Шаш (Чач) и совершил поход в Испиджаб¹⁸⁴. Он понимал, какую угрозу арабскому вла­дычеству в Мавераннахре представляет союз Тюргешского каганата со среднеазиатскими государствами.

В 723 г. карлуки Ферганы вместе с тюрками и шашцами нанесли круп­ное поражение арабам, преследуя их от Ходжента до Самарканда. Борьба шла с переменным успехом. В 724 г. арабская армия вторглась в Фергану и осадила ее столицу Касан. На помощь ферганпам пришли тюргеши во главе с Сулу. Арабы начали поспешное отступление, но войска Шаша и Ферганы, поджидавшие их у Сырдарьи, нанесли им сокрушительное по­ражение, вынудившее арабов перейти к длительной обороне.

Тюргеши в период своего возвышения стали грозной силой, оспари­вавшей у арабов господство над Мавераннахром. Народные восстания при военной поддержке тюргешей привели к почти полному изгнанию арабов из Мавераннахра. Каган тюргешей действовал против арабов смело и ре­шительно, за что получил у арабов «Абу Музахим» (Бодливый). В 737 г. он предпринял поход против арабов и дошел до Тохаристана, где объединился с карлукским джабгу. После возвращения в Семиречье каган был убит, и в стране тюргешей начались междоусобицы.

Воспользовавшись ослаблением Тюргешсгаого каганата, арабский на­местник Хорасана Наср ибн Сейяр совершил несколько завоевательных походов в 737-748 гг. в ряд областей Средней Азии и на юг Казахстана. Борьба против арабов продолжалась, повсюду вспыхивали очаги антиараб- ских выступлений, но они были подавлены силой оружия. В 737—739 гг. Наср ибн Сейяр подавил восстания в Самарканде, Шаше, Фарабе.

В 748 г. китайцы временно захватали и разрушили Суяб, а на следую­щий год быт казнен владетель Шаша. Сын казненного обратился за помо­щью к арабам. В 751 г. у города Атлаха, около Тараза, развернулось гран­диозное сражение между аббасидским военачальником Зиядом ибн Сали­хом и китайским полководцем Гао Сянь-чжи. Битва продолжалась пять дней. В решительный момент в тылу китайцев восстали карлуки и пере­шли на сторону арабов. Китайское войско было наголову разбито¹⁸⁵.

В 766 г. после захвата власти в Семиречье борьбу против арабов воз­главил карлукский джабгу. Активизировались выступления ферганских карлуков. Во второй половине VIII в. арабы несколько раз совершали походы на Фергану для «усмирения» населения. Карлуки Семиречья поддерживали своих соплеменников, и в 792—793 гг. Гитриф ибн Ата послал Амра ибн Джамиля в Фергану, чтобы вытеснить оттуда карлук- ского джабгу¹⁸⁶.

Вторая половина VIII в. полна бурных исторических событий, восста­ний и мятежей. Наиболее мощным народным восстанием антиарабского и антимусульманского характера было движение Муканны в Средней Азии¹⁸⁷, поддержанное тюркскими племенами из Южного Казахстана и Семиречья. Народные выступления не прекращались и в начале IX в. В 806 г. в Согде вспыхнул мятеж во главе с Рафи ибн Пейсом, в котором приняли участие «владетель Шаша с его тюрками», карлуки, токуз-гузы и тибетцы¹⁸⁸. Пода­вив мятеж, в 810 г. арабы организовали поход на карлукский город Ку­лан¹⁸⁹ (совр. с. Луговое). Наместник Хорасана Мамун перед началом вой­ны с халифом Аминов в 811 г. жаловался своему визирю Фадлу и^н Сах- лу, что ему приходится начинать войну в самый неблагоприятный момент: карлукский джабгу вышел из повиновения. Царь Отрара отказывается платить дань, которую платил прежде. Фадл посоветовал Мамуну напи­сать письмо джабгу, пожаловать ему те области, которыми он уже владел, а с отрарского царя снять в виде милости уплату дани за один год. Однако достигнуть мира не удалось.

В год жестокого поражения карлуков от уйгуров (812 г.) Фадл ибн Сахл вступил в область Отрара, убит там начальника пограничной крепости и взял в плен сыновей карлукского джабгу и его жену, вынудив самого джабгу укрыться в стране кимеков¹⁹⁰. Но и после этого обстановка не раз- рядилась. Арабские историки отмечают, что Фараб, Испвджаб и Шаш — это наиболее беспокойные для арабов владения¹⁹¹.

В начале IX в. былое политическое единство арабского халифата стало рушиться. Непрекращавшаяся борьба народов Мавераннахра против ара­бов создала благоприятные условия дчя захвата власти здесь местной фе­одальной аристократией. Так оно и произошло. С 20-х гг. IX в. в Хорасане и Мавераннахре стали править местные династии Тахиридов и Саманидов, платившие Багдаду подать, а в остальном, в сущности, независимые.

Арабское господство коснулось лишь части территории Южного Казах­стана, вошедшей в состав халифата. А на большой территории юга Казах­стана и Семиречья заметные последствия арабского зав евания прояви­лись только в X—XI вв.

Несправедливые войны в Средней Азии и на юге Казахстана велись правящей верхушкой халифата в интересах обогащения и укрепления своей власти. Вместе с тем, арабское завоевание не было только внешним фак­тором, оно наложило свою печать на социально-экономическую, полити­ческую и культурную жизнь подвластных халифату территорий, на этни­ческие и языковые процессы в ней.

Покоренное население подвергалось разорению и насилиям, теряло землю и скот, подпадало под двойной гнет — арабской аристократии и местной знати. Победы арабов в Мавераннахре способствовали распаду Западнотюркского и Тюргешского каганатов. Вместе с тем, внешняя опас­ность способствовала консолидации тюркских племен: карлуков, огузов и, в известной мере, кимеков.

Одним из важнейших изменений в общественной жизни явилось рас­пространение новой государственной религии — ислама, арабского языка

и письменности. Вытеснялась древнетюркская письменность, а в тюрк­скую лексику входили арабские слова.

Включение отдельных областей Южного Казахстана, как и Средней Азии, в состав халифата ускорило процесс развития феодальных отноше­ний, протекавший в условиях глубоких социальных противоречий и на­родных движений.

Несмотря на существование различий в уровне общественной жизни, традициях и исторических судьбах народов, втянутых в орбиту ислама, в результате сложного длительного процесса взаимовлияния, а в конечном итоге, и синтеза их культур, создавалась во многом общая для ряда наро­дов арабо-мусульманская культура.

Кят, Отрар, Тараз, Шаш, Бухара, Самарканд идругие города стали круп­ными центрами культуры, здесь жили и творили такие замечательные уче­ные, как ал-Хорезми, аль-Фараби, ал-Бируни, Абу Али ибн Сина и мно­гие другие. Утверждение на всей территории халифата литературного араб­ского языка привело к тому, что многие выдающиеся ученые и поэты ста­ли творить на этом языке.

Как полагают, первоначально термин «тюрк» означал представителя знати или военной аристократии, т. е. имел чисто социальное значение; впоследствии его семантика расширялась и он стал символом господствующего, «царского», племени и подвластных ему племен, которых соседи также стали называть нор­ками.

- Цэнь Чжун-мянъ. Туцзюе цзиши (Сводная история тюрок), с. 500.

Там же.

Cliavannes Ed. Documents sur lesTou-Kine (Tuics) occidentaux, St-Pbg., 1903 (СТОЭ, VI), p. 219.

Там же, с. 38.

Цзю Таншу, гл. 194 6, с. 1445.

Тан хуйяо, гл. 73, с. 1315.

См.: Зуев 10. А. Китайские известия о Суябе. — «Изв. АН КазССР, сер. ист., археол. и этногр.», 1960, вып. 3, с. 88.

Там же.

Цэнь Чжун-мянъ. Туцзюе цзиши, с. 517.

Ма Чан-шоу. Туцзюе-жэнь хэ туцзюе хань го. (Тюрки и Тюркский кага­нат), с. 87.

Цэфу Юаньгуй, гл. 962, с. 11, 323.

См.: Кляшторный С. Г. Древненоркские рунические памятники как источ­ник по истории Средней Азии. М., 1964, с. 122.

Там же, с. 133—134; Зуев Ю. А. Китайские известия о Суябе, с. 90.

В данном случае идет речь не о городе Суябе в Чуйской долине.

Возможно, под транскрипцией Хусэло скрывается имя Хусров.

Сшп. Таншу, гл. 215 б, с. 1508.

Это известие переведено Н. Я. Бичуриным (Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-JI. 1950, т. I, с. 296): «...(Учжи- лэ) назвал Суййе-чуань городом Гуньюе Большой орды, а при реке Или была Малая орда». Следует читать: «...захватил Су-е (Суяб), тотчас перенес свою став­ку, стал проживать здесь, назвал долину Су-е Большой ставкой, город Гунюэ на реке Или был Малой ставкой».

Древнетюркский словарь. М., 1969, с. 299, 328.

Синь Таншу, гл. 215, с. 1508.

^:1 Синь Таншу, гл. 217 б, с. 1508.

Там же.

Там же.

Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964, с. 98-99-

Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период. — Соч., т. II, ч. 2. М., 1964, с. 267-268.

²⁶Бартольд В. В. К вопросу об языках согдийском и тохарском. — Соч., т. И, ч. 2. М., 1964, с. 461-470.

Мухаммед Нершахи. История Бухары. Перевод Н. А. Лыкошина.

Ташкент, 1897, с. 12—13.

Кляшторный С. Г. Из истории борьбы народов Средней Азии против ара­бов. — «Эпиграфика Востока», 1954, IX, с. 56.

Волин С. Л. Сведения арабских источников IX—XVI вв. о долине реки Талас и смежных районах. — ТИИАЭ АН КазССР, 1960, т. 8, с. 83.

Труды Семиреченской археологической экспедиции. Чуйская долина. МИА. 1950, №'14, с. 146-147.

Кызласов JI. Р. Археологические исследования на городище Ак-Бешим в 1953-1954 гг. - ТКАЭЭ, 1959, т. II, с. 59-60.

^,2 Смирнов О. И. Каталог монет с городища Пенджи<ент. Л., 1963, с. 54.

Малое С. Е. Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследо­вания. М.-Л., 1951, с. 41—42.

Там же.

Ибн Хордадбек. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик. (BGA, VI), с. 16.

Кляшторный С. Г. Терхинская надпись. Предварительная публикация. // Советская тюркология, 1980, № 3, с. 94.

Ибн ал-Асир. Китаб ал-камил фи-т-тарих. Изд. Торнберга, т. V, с. 344; Болыиков О. Г. К истории Таласской битвы (751 г.). // Страны и народы Востока. М., 1980, вып. 22, кн. 2.

Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII вв. Ашхабад, 1969, с. 122—129.

Храковский В. Шараф ал-Заман Тахир ал-Марвази. Глава о тюрках. // Тру­ды сектора востоковедения АН КазССР, т. I. Алма-Ата, 1959, с. 213.

⁴⁰Кляшторш:й С. Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. М., 1964, с. 131.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак фи-хтирак ал-афак. Рукопись ГПБ. Ар. Н. С. 176, л. 65 а.

Гардизи. Зайн ал-ахбар (Бартольд В. В. Соч., т. VIII), с. 26, 43.

Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч., т. I. М., 1963, с. 270. Один дане к равен 1/6 дирхема.

Ал-Мукаддаси. Ахсан ат-такасим фи марифат ал-акалим (BGA, III), с. JS.

Ал-Масуди. Мурудж аз-захаб ва маадин ал-джавахир. Изд. Барбье де Менар и Паве де Куртейль. Т. VIII, с. 144 и сл.

⁴⁶Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. I. М.-Л., 1950, с. 262, 347.

Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан. Фотокопия мешхедской рукописи ИВ РАН, ФВ-202, л. 168 б.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений, т. I, с. 262; т. II, с. 329; т. III, с. 50. Эти три племенные объединения Ф. Хирт отождествлял с уч-огузами, упоминаемыми в орхонских надписях.

Karlgrm В. Analitic Dictionary of Chinese and Sino-Japanese. Paris, 1923, p. 566; Pelliot P. Neuf notes sur des questions d'Asie Centrale. // TP, vol. 26, 1929, p. 222-223.

Худуд ал-алам. Изд. Сетуде. Тегеран. 1962, с. 81.

Худуд ал-алам, с. 82. В. В. Бартольд отождествил оз. Тузкуль с оз. Иссык- куль (Соч., т. VIII, с. 528). В. Минорский провел параллель с оз. Шор-куль, нахо­дившимся в 140 км к северо-востоку от Кашгара.

Храковский В. Шараф ал-Заман. Тахир ал-Марвази, с. 213.

Худуд ал-алам, с. 81; эти названия, вероятно, искажены в источнике.

Махмуд ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк. Т. I. Стамбул, 1915, с. 47. ^>5Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII

вв. С. 80—85.

^% Ал-Масуди. Мурудж аз-захаб, т. I, с. 288.

Лбу Дулаф. Фотокопия мешхедской рукописи ИВ РАН, ФВ-202, л. 176 а.

Ибн Хордадбек. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик (BGA, II), с. 391.

Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I. М.-Л., 1939, с. 178.

Иан Хордадбек. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик, с. 28—29; Кудама ибн Джа- фар. Китаб ал-харадж ва санат ал-китаба (BGA, VI), с. 205—206.

Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники, с. 131.

Махмуд ал-Кашгари. Т. I, с. 330.

Ал-Мукаддаси. Ахсан ат-такасим фи марифат ал-акалим (BGA, III), с. 275.

Худуд ал-алам, с. 84.

Miller К. Маррае Arabicae. Arabische Welt- und Lander Karten des 9-13 Iahr, Bd IV, Stuttgart, 1929, s. 85.

Гардизи. Зайн ал-ахбар (Бартольд В. В. Соч., т. VIII), с. 51.

Якубовский А. 10. Арабские и персидские источники об Уйгурско-Турфан- ском княжестве в IX—X вв. // Труды отдела Востока Государе гаенного Эрмита­жа. Т. 4, Л., 1947, с. 427-431.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ. Ар. Н. С. 176, л. 65 а.

Караев О. Арабские и персидские источники IX—XII вв. о киргизах и Кир­гизии. Фрунзе, 1968, с. 56; Кумеков Б. Е. Государство кимаков IX—XI вв. по араб­ским источникам. Алма-Ата, 1972, с. 72.

Marquart I. Osteuropaische und Ostasiatische Streifziige. Leipzig, 1898, s. 79.

Кумеков Б. E. Государство кимаков, с. 70—72.

Йбн Хордадбек. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик, с. 28—29; Кудама ибн Джа- фар. Китаб ал-харадж, с. 205—206.

Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия, с. 233, 235.

Ппшцын Г. К вопросу о географии «Шахнаме». // ТОВГЭ, т. 4, Л., 1947, с. 307; Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники. С. 163—170.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 66 а.

Агаджанов С. Г Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII вв. Ашхабад, 1969, с. 50.

Бартольд В. В. Соч., т. VIII, с. 51.

Ибн Хаукал. Китаб ал-масалик ва-л-мамалик, с. 390.

Кляшторный С. Г. Древнепоркские рунические памятники, с. 178—179.

Constantine Porphyrogenitus. De Administrando Imperio. Greeks text ed by Moravscik, English transl. by R. I. H. Jenkins. Budapest, 1949, p. 171.

Кляшторный С. Г. Дровнетюркские рунические памятники, с. 163—167.

Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—ХШ вв.

Сочинения Константина Багрянородного «О фемах» и «О народах». М., 1899, с. 139.

Ал-Якуби. Китаб ал-буддан (BGA, II), с. 295.

Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-б\’лдан. Фотокопия Мешхедской рукописи. ИВ РАН (ФВ-202), л. 168 а.

Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен, с. 139.

Коковцев П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932, с. 81.

Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен, с. 151—153.

Кононов А. Н. Родословная туркмен. Сочинения Абу-л-Гази, хана Хивин­ского. М.-Л., 1958, с. 39, 81.

Рашид ад-дин. Джами ат-таварих. ГПБ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. ПНС- 46, лл. 217-227.

Абу Райхан Беруни. Геодезия. Исследование, перевод и примечания П. Г. Булгакова. — Избр. произв. Т. III, 1966, с. 95—96.

Ал-Масуди. Китаб ат-танбих ва-л-ишраф (BGA, VIII), с. 180.

Minorsky V. Hudud al-Alam. "The Region of the World". A Persian Geoeraphy 372 A. H. - 982 A. D. London, 1937 (GMS, XI), p. 309.

Махмуд Ибн Хусейн ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк. Изд. К. Рифата. Т. И. Стамбул, 1916, с. 253; Т. III. Стамбул, 1917, с. 23.

Там же. Т. I. Стамбул, 1915, с. 80—87.

Кляшторный С. Г. Древнетюркские рунические памятники, с. 131.

⁹¹ Зуев Ю. А. К семантике этнонима имур/имир. Известия АН ТуркССР, серия обществ, наук, 1968, № 4, с. 95-96; Кумеков Б. Е. Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972, с. 124—125.

Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен, с. 129.

Махмуд Ион Хусейн ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк. Т. I, с. 56-57.

Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi on China, the Turks and India. Arabic text (circa A. D. 1120) with an English transl. and commentary. London, 1942, p. 29.

Maqoudi. Les Prairies d' or Text et traduction par C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille. Т. I, 1861, p. 212.

Мудзкмал ат-таварих ва-л-кисас. Тегеран, 1939, с. 105.

Biruni’s Picture of the World. Memoirs of the Archaeological Survey of India, N 53, Delhi, 1937.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак фи-хитрак ал-афак. Рукопись ГПБ, Ар. Н. С. 176, л. 109 а.

Тарджума-и масалик ал-мамалик. Рукопись ИВ РАН, В-797, л. 145.

Ал-Макдиси. Ахсан ат-такасим фи маарифат ал-акалим. (BGA, III), 1906, с.

274.

Ион Хаукал. Китаб масалик ал-мамалик (BGA, II), с. 391.

Masalik va inamalik by Abu Ishaq Ibrahim Istahri. Anonymous Persian transl. from V-VI century A. II. Teheran, 1961, p. 269.

Biruni's Picture of the Worold, p. 51.

Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I, M.-JL, 1939, с. 178.

^1,1 Бартольд В. В. Извлечение из сочинения Гардизи «Зайн ал-ахбар». // Соч. т. 8, 1973, с. 27 (текст), 43 (перевод); Согласно анонимному сочинению «Мудж- мал ат-таварих ва-л-кисас» падишах кимеков носил титул «тутук» (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Ч. I, тексты СПб, 1898, с. 20).

Бартольд В. В. Извлечения из сочинения Гардизи «Зайн ал-ахбар», с. 28 (текст), 43 (перевод).

Ал-Якуби. Китаб ал-булдан. Изд. де Гуе (BGA, VI), с. 295.

Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-будцан. Фотокопия мешхедской рукописи ИВ РАН, ФВ-202, л. 168.

Ал-Истахри. Китаб масалик ал-мамалик. Изд. де Гуе (BGA, I), с. 9; Kram­ers J. Н. Bibliotheca Geographorum Arabicorum, Opus Geographicum auctore Ibn Haukal "Liber imaginis terrae”. Lugduni Batavorum, t. I, 1938, p. 14.

Бартольд В. В. Худуд ал-алам. Рукопись Туманского, с введением и указа­телем. JI., 1930, л. 18 б; Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ. Ар. Н. С. 176, лл. 68 а, б.

Ал-Хорезми. Китаб мафатих ал-улум. Изд. Г. ван Флотена, Лугдуни Бата- ворум, 1895, с. 120; МИТТ, т. I, с. 218.

Бартольд В. В. Худуд ал-алам, л. 18 б.

Minorsky V. Hudud al-Alam. "The Region of the World”. A Persian Geography 372 A. H.-982 A. D. London, 1937, p. 310; Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 68 б.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 68 а.

Бартольд В. В. Извлечение из сочинения Гардизи, с. 84, 107.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 68 б.

¹²³Махмуд ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк, III, Стамбул, 1917, с. 11.

Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан, л. 176 а.

Арсланова Ф. X., Кляшторный С. Г. Руническая надпись на зеркале из Верхнего Приртышья. //Тюркологический сборник, 1972, М., 1973, с. 306-315.

Ион Хаукал. Китаб масалик ал-мамалик (BGA, II), с. 391.

Masalik va inamalik by Abu Ishaq Ibrahim Istahri. Anonymous Persian transl. from V-VI century A. II. Teheran, 1961, p. 269.

Biruni's Picture of the Worold, p. 51.

Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. I, M.-JL, 1939, с. 178.

^1,1 Бартольд В. В. Извлечение из сочинения Гардизи «Зайн ал-ахбар». // Соч. т. 8, 1973, с. 27 (текст), 43 (перевод); Согласно анонимному сочинению «Мудж- мал ат-таварих ва-л-кисас» падишах кимеков носил титул «тутук» (Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Ч. I, тексты СПб, 1898, с. 20).

Бартольд В. В. Извлечения из сочинения Гардизи «Зайн ал-ахбар», с. 28 (текст), 43 (перевод).

Ал-Якуби. Китаб ал-булдан. Изд. де Гуе (BGA, VI), с. 295.

Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-будцан. Фотокопия мешхедской рукописи ИВ РАН, ФВ-202, л. 168.

Ал-Истахри. Китаб масалик ал-мамалик. Изд. де Гуе (BGA, I), с. 9; Kram­ers J. Н. Bibliotheca Geographorum Arabicorum, Opus Geographicum auctore Ibn Haukal "Liber imaginis terrae”. Lugduni Batavorum, t. I, 1938, p. 14.

Бартольд В. В. Худуд ал-алам. Рукопись Туманского, с введением и указа­телем. JI., 1930, л. 18 б; Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ. Ар. Н. С. 176, лл. 68 а, б.

Ал-Хорезми. Китаб мафатих ал-улум. Изд. Г. ван Флотена, Лугдуни Бата- ворум, 1895, с. 120; МИТТ, т. I, с. 218.

Бартольд В. В. Худуд ал-алам, л. 18 б.

Minorsky V. Hudud al-Alam. "The Region of the World”. A Persian Geography 372 A. H.-982 A. D. London, 1937, p. 310; Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 68 б.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 68 а.

Бартольд В. В. Извлечение из сочинения Гардизи, с. 84, 107.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 68 б.

¹²³Махмуд ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк, III, Стамбул, 1917, с. 11.

Ибн ал-Факих. Китаб ахбар ал-булдан, л. 176 а.

Арсланова Ф. X., Кляшторный С. Г. Руническая надпись на зеркале из Верхнего Приртышья. //Тюркологический сборник, 1972, М., 1973, с. 306-315.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак, л. 68 а.

Minorsky V. Hudud al-Alam, р. 306.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 65 а.

'65 Материмы по истории туркмен и Туркмении, т. I, с. 146.

Ибн ал-Факих. Фотокопия мешхедской рукописи, л. 176 а.

Масуди. Ахбар аз-заман, с. 101.

^т Махмуд Кашгарский. Диван лугат ат-турк, т. III, с. 11.

Худуд ал-алам. Изд. В. В. Бартольда, л. 18 б.

Codani А. II compendio geografico arabo di Ishaq ibn al-Husayn. Roma, 1929, p. 48; Minorsky V. Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi on China, the Turks and India. Arabic text (circa A. D. 1120) with an English translation and commentary, London, 1942, p. 20.

Маргулан A. X. Третий сезон археологической работы в Центральном Казах­стане. - «Йзв. АН КазССР, сер. археол.», 1951, вып. 3, с. 38.

Ал-Йакуби. Китаб ал-алак ан-нафиса (BGA, VII), с. 295.

Ибн ал-Факих. Фотокопия мешхедской рукописи, л. 176 а.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 66 а, л. 69 а.

Ta'rikh-i Fakhru'd-Din Mubarakshan being the historical introduction to the Book of Genealogies of Farkhru'd-Lin Mubarakshan Marvarrudi completed in A. D. 1206. Ed. from a unique manuscript by E. Denisoa Ross. London, 1927, p. 41.

Сенигова Т. И. Средневековый Тараз. Алма-Ата, 1972, с. 169.

Ал-Йакуби. Китаб ал-булдан (BGA, VII), с. 295.

Мандельштам А. М. Характеристика тюрок IX в. в «Послании Фатху ибн Хакану» ал-Джахиза, с. 241.

Ал-Идриси. Нузхат ал-муштак. Рукопись ГПБ, л. 68 а.

Там же.

Там же, л. 68 б. Ср.: Ибн ал-Варди. Харидат ал-аджаиб ва фаридат ал- гараиб, л. 64 а.

История ат-Табари. Избранные отрывки. Т., 1987, с. 139—140.

Ал-Якуби. Тарих. Изд. Хоутсма. Т. II, с. 344.

История ат-Табари, с. 144—145.

Ибн ал-Асир. Китаб ал-камил фи-т-тарих. Изд. Торнберга. Т. V, с. 344.

Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч., т. I, М., 1963, с. 259.

¹⁸⁷Беленицкий А. М., Бентович И. Б., Большаков О. Г. Средневековый город Средней Азии. JL, 1973, с. 160-161.

Ат-Табари. Тарих. Изд. де Гуе. Т. III, с. 707; Ал-Якуби. Тарих. Изд. Хоутсма. Т. II, с. 528.

Ат-Табари. Тарих, с. 815—816.

Ал-Азраки. Китаб ахбар ал-Макка, ч. I. Лейпциг, 1859, с. 159.

Якубоьский А. Ю. Об одном раннесаманидском фельсе. (И: оанней исто­рии Саманидского двора). // КСИИМК, 1946, XII, с. 160-161.

ОСЕДЛАЯ И КОЧЕВАЯ КУЛЬТУРА В VI - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ IX ВВ. ГОРОД И СТЕПЬ