3. Городская и сельская застройка. Некрополи

Арки - цитадели были обязательным элементом города и его наиболее укрепленной частью. Так, цитадель городища Куйрук-тобе в VII-VIII вв. представляла собой дворцовую постройку, поднятую на пахсовую плат­форму высотой 10 м. Она была местом пребывания правителя города.

Раскопками на цитадели городища Баба-Ата установлено, что здесь в VI- VIII вв. находилась двухэтажная постройка площадью 240 кв. м. На первом, цокольном, этаже располагался парадный зал диаметром 5,8 м, перекрытый куполом. Второй этаж был занят шестью помещениями с коробовыми перекрытиями²³. В цитадели городища Актобе-I в VI - первой половине VIII вв. находился двухэтажный замок, возведенный на трехмет­ровой платформе из слоев глины²⁴. Раскопки цитадели городищ Жамбыл (Тараз) и Лугового (Кулан) выявили и здесь остатки построек замкового типа²⁵. Интересные наблюдения были сделаны при раскопках цитадели го­родища Костобе в Таласской долине. Цитадель городища представляла собой пирамидальный холм высотой 12—15 м с площадкой наверху разме­рами 30x40 м. Первоначальная постройка, относящаяся к VI-IX вв., как удалось установить, представляла собой сооружение замкового типа, по­ставленное на высокий стилобат. По периметру постройки шли обход­ные галереи.

Городище Ак-Бешим имело высокую цитадель и шахристан, занимав­шие площадь в 35 га. Во второй половине VIII в. с юго-востока пристраива­ется новая часть города, возможно, ставка кагана, площадью 60 га. Разва­лины Красной речки состоят из цитадели, двух шахристанов, некрополя с культовым комплексом.

Цитадель являлась типичным замковым сооружением, поставленным на стилобат высотой 16 м и размерами 110x110 м. В центре цитадели раз­мещались служебные и жилые помещения с богатым декоративным уб­ранством, вокруг них галерея²⁶.

Городской квартал и жилище. Шахристаны городов были тесно за­строены домами, группировавшимися в кварталы. Членение городов на кварталы было закономерным для феодального общества. Оно обусловле­но свойственным этому обществу замыканием людей, связанных родст­венными узами, общей профессией, религией, в группы. Уже у автора X в. Нершахи, в «Истории Бухары» были встречены термины «ку» и «махала» («махаллат»), означавшие кварталы²⁷. Широко оперируют понятием «квар­тал» исследователи средневековых городищ²⁸.

Однако, несмотря на широкое использование в археологической лите­ратуре термина «квартал», до сих пор единого толкования этого понятия не существует. Как правило, под кварталом подразумевается городская застройка в ее современном понятии, восходящая к античной традиции, когда прямоугольная сетка улиц сочеталась с регулярно распланирован­ными жилыми массивами²⁹.

По мнению одних исследователей, кварталы Пенджикента представ­ляли собой жилые массивы, ограниченные улицами, с<5ть которых в горо­де была регулярной и прямоугольной³⁰. Другие считают кварталами груп­пу домов, объединенную внутриквартальной, отходящей от общегород­ской, улочкой. Со всех сторон квартал замкнут, границы его проходит по задним стенам домовладений³¹.

Широкие раскопки южноказахстанских городищ позволили выделить отдельные кварталы, их границы и предложить такое определение: «квар­тал — это массив городской застройки, состоящий из нескольких домов­ладений, объединенных внутриквартальной улочкой или же отрезком ма­гистральной улицы. Фасад квартала глухой, граница с соседними кварта­лами проходит по задним стенам всех домов и боковым стенам крайних домов»³².

Кварталы VI — первой половины VII вв. выявлены при раскопках городища Кок-Мардан в Отрарском оазисе. Кварталами можно считать три группы домовладений. Каждый из них объединен тупиком, отходя­щим от магистральной «северной» улицы и упиравшимся в крепостную стену. Длина тупиков - 15, 12, 10 м, площади кварталов - 370 кв. м, 350 и 300 кв. м. В квартале «А» пять домовладений и одно культовое здание, в кварталах «Б» и «В» — по 4 домовладения.

Городской квартал второй половины VII — первой половины IX веков был открыт раскопками на городище Куйруктобе. Он находился в вос­точной части шахристана. Верхние слои, вплоть до построек VII — первой половины IX в., были смыты. Разрушенными оказались и периферийные участки квартала, но центральная его часть сохранилась достаточно хоро­шо. Размеры ее квартала составляют 306 кв. м. В состав квартала входило 4 дома, расположенных слева и справа от внутриквартальной улочки. Три домовладения сохранились полностью, а от четвертого лишь одно поме­щение. Из трех полностью сохранившихся домов один однокомнатный и два двухкомнатных. Внутриквартальная улочка закрывалась калиткой; в месте соединения ее с магистральной улицей сохранились остатки пазов от порогов.

По своей планировке и характеру застройки квартал не отличается от более ранних кварталов VI-VII вв. на Кок-Мардане. Понять причины и характер формирования кварталов позволяют этнографические материа­лы. Они свидетельствуют, что в его сложении участвовала семейная об­щина. Уклад быта жилых кварталов XIX — начала XX вв., по мнению ряда исследователей, не отличался существенно от быта жителей средневеко­вых городов³³.

Середина I тыс. у народов Средней Азии и Казахстана была перелом­ным моментом в переходе от патриархальных семейных общин к малой семье³⁴. Для этого времени было характерно сложение своего рода пере­ходной формы семьи. Она состояла уже не из трех или более поколений, а из двух. Старшее поколение представлено отцом и матерью, с которыми жили все женатые сыновья.

Этнографы отмечают, что у полуоседлых и оседлых каракалпаков се­мейно-родственные группы именовались «коше». Во главе каждой груп­пы стоял старшина - «коше бий» или «коткуда» - из числа наиболее бога­тых или влиятельных старик ов. Обычно кош составлял аул, иногда не­сколько кошей объединялись в более крупные селения; выселялись в них компактными группами. Семьи пасли скот, вместе отмечали семейные события, сообща выполняли обряды³⁵.

Отчетливо прослеживаются семейно-родственные группы у оседлого населения. У таджиков они называются «кавн» или «каун». Как правило, каждая такая группа проживала в одном квартале, каждая семья группы владела индивидуальным приусадебным и пахотным участков земли, но все семьи объединялись для пастьбы скота, оказывали друг другу помощь в уборке урожая, в строительстве, вместе справляли общие семейные празд­ники, имели общую мечеть и общее кладбище.

У кочевников и полукочевников наряду с малой семьей появилось и более широкое объединение с признаками экономического и территори­ального единства. Группы состояли из семей, находившихся в родстве и связанных сознанием общего происхождения. Каждая группа называла себя «детьми одного отца»: «ата баласы» — у казахов; «бир аталык балдары» — у киргизов; «бир ата» — у туркмен. Количество семей в группе колебалось от 2-5 до 20—15. Они кочевали одним аулом, на зимовках селились рядом, скот выпасали совместно, по очереди, практиковали трудовую взаимопо­мощь, устраивали совместные праздники, совместно готовили ритуальную пищу. Однако каждая семья имела свое тавро для скота³⁶. Население квар­талов Кок-Мардана и Куйруктобе составляли семейно-родственные груп­пы. В квартале насчитывается от 4 до 6 домовладений, принадлежащих от­дельным родственным семьям. Логично предположить, что известный по этнографическим данным «коше бий», «коткуда» - глава семейно-родст­венной группы соответствует средневековому раису (старшина, староста) квартала³⁷ и аксакалу квартала позднесредневековой Бухары³⁸.

В юго-западном Семиречье широкие раскопки шахристана городищ не проводились и пока нет данных о характере их квартальной застройки, но, скорее всего, она была похожа на застройку южноказахстанских городищ.

Городское жилище. Раскопки позволили получить представление о раннесредневековом городском жилище Южного Казахстана. Для VI — первой половины VII вв. характерны два типа домов. Дома первого типа однокомнатные, наземные, прямоугольные в плане. Один из таких домов площадью 43 кв. м имел коленообразный коридор длиной до поворота в дом 4 м. Вход тамбуровидный. Вдоль западной и северной стен устроены суфы с выступами-эстрадами по центру. Ширина суф 1 м, выступов - 1,2 м, высота — 40-45 см. Напротив входа в центре устроен напольный пря­моугольный очаг с глиняными бортиками размерами 1x1,5 м. Слева от вхо­да, в тамбуре, в стене толщиной 0,3 м рядом находились два камина (сте­новых очага) размерами 0,2x0,2 м. Юго-восточный угол отделен глиня­ным бортиком — это хозяйственный отсек, своего рода кухонная площад­ка. В полу помещения расчищены четыре прямоугольные ямки — базы опорных столбов. В потолке, видимо, было устроено световое, оно же дымовое, отверстие. Дым, кроме того, выходил через дверь, именно поэ­тому очаг и камины приближены к выходу.

Дома этого типа различаются формой суфы: Г-образная у двух стен и П-образная по трем стенам; двухступенчатая с выступами, в центре. Фор­ма напольного очага бывает прямоугольной, овальной или с закруглени­ем передней части. По периметру очаги оконтурены глиняным валиком. Очаги открытого типа, служившие и для обогрева жилищ и для приготов­ления пищи, широко распространены в средневековом жилише Южного Казахстана и Средней Азии и как реликтовая форма дожили до настояще­го времени³⁹. Камины представляют собой выбитые в стенах сферические ниши, на дно которых устанавливалась на выступах жаровня с невысоки­ми бортиками. Функциональное назначение напольных очагов и каминов различно: первые использовались для обогрева помещения и приготовле­ния пищи, вторые—для выпечки хлеба. В домах имелись тумбоввдные поста- вы для зернотерок. Хумы, горшки для хранения запасов продуктов располага­лись в углах на суфах. Кроме того, в качестве хранилищ использовались боч­кообразные сосуды и корытообразные емкости из необожженной глины.

В каждом доме есть место отправления культа. Обычно это угол напро­тив входа с овальным медальоном, выполненным налепом из глины. Под ним располагался небольшой угловой подиум - алтарь, покрытый слоем золы.

Площади домов варьируют от 12 до 45 кв. м. От размеров дома зависел характер перекрытия. В больших домах кровля опиралась на четыре стол­ба, в средних в качестве опоры мог использоваться один столб, на кото­рый опиралась одна прогонная балка или две перекрещенные. В малень­ких по площади помещениях крыша удерживалась только на стенах.

Дома второго типа двухкомнатные, линейной планировки. Второе по­мещение - кладовая — выделено путем сегментации из первоначального помещения при помощи капитальной стены. Кладовая может быть в тылу дома, впереди, изредка сбоку. Площадь кладовых не превышает 8 кв. м. Оба типа жилища традиционны для Южного Казахстана VI-VII вв., про­тотипы их прослеживаются начиная с конца I тысячелетия до н. э.

Жилище второй половины VII - первой половины VIII вв. известно по раскопкам на городище Куйрук-тобе. Растащен однокомнатный дом пло­щадью 63,8 кв. м. Вход в него вел с улочки, уровень которой выше пола, поэтому вход сделан в виде пологого пандуса. В дверном проеме сохрани­лись пазы от дверной рамы и порога. Вход отделен от помещения «стен- кой-экраном». По трем сторонам помещения устроена суфа высотой 0,4 м. Ширина суфы у южной и западной стен - 1 м, у северной - 0,7 м. В центре западной стены имеется выступ-эстрада, ее длина 2,4 м, ширина 1,35 м.

Двухкомнатные дома характеризуются наличием второго помещен™, видимо, кладовой. Площадь жилого помещения одного из таких домов квартала составляет 28 кв. м и кладовой - 16,8 кв. м. В жилом помещении у южной стены имеется суфа шириной 1,7 м. В центре помещения сохра­нилось пятно прокала от напольного очага. Интерьер кладовой не сохра­нился, но, видимо, в ней, как и в кладовых домов Кок-Мардана, имелись емкости и сосуды дтя хранения запасов зерна.

Раннесредневековое жилшце на юге Казахстана представляет собой продукт многовекового развития. Параллели жилищу есть в материалах соседних районов. Ему близки одно- и двухкомнатные дома согдийского поселения VII—VIII вв. Гарадани-Хисор⁴⁰. Планировка сближает четырех­колонные помещения в домах Пенджикента с домом Кок-Мардана, крыша которого опиралась на четыре колонны, а суфы имели своеобразные вы­ступы-эстрады. Известное сходство наблюдается при сопоставлении жи­лища Кок-Мардана с жилшцеМ юго-западной Ферганы⁴¹, афригидского Хорезма⁴².

Этнографические параллели такому жилищу сохранились на Памире⁴³. И все же, несмотря на сходство с раннесредневековым жилищем север­ных районов Средней Азии, жилище Южного Казахстана сохраняет черты, традиционные для сырдарьинских культур первой половины I тыс. до н. э. Это линейная планировка, наиболее распространенная на юге Казах­стана, прямоугольные и овальные открытые очаги, специальные хозяйст­венные площадки, которые использовались для приготовления хлеба, куль­товые налепы с алтарями под ними. В дальнейшем планировка домов и интерьер, видоизменяясь, продолжали сохраняться и развиваться в домах средневековых городов Южного Казахстана⁴⁴.

Сельская застройка изучена пока недостаточно. В Семиречье в сель­ской округе Кулана (городище Луговое) частично раскопана усадьба, со­стоявшая из нескольких помещений, жилых и хозяйственных, а также комплекса мастерской по производству вина и сладостей из виноградного сока. Стены усадьбы были сложены из пахсовых блоков и длинномерного сыр­цового кирпича⁴⁵.

Оборонительные сооружения. Они также изучены пока недостаточно. В Южном Казахстане разрез крепостной стены цитадели Куйруктобе по­казал, что она была сложена из пахсовых блоков и имела ширину 2,7 м. По углам ее были устроены полукруглые башни с небольшими помеще­ниями внутри⁴⁶.

По мнению исследователей, стены замков и городов раннего средневе­ковья представляли собой монолитные сооружения без внутристенных галерей, которые заменяла площадка наверху, закрытая парапетом⁴⁷. Имен­но так выглядит стена замка на горелой резной доске, украшавшей инте­рьер парадного зала дворца Куйруктобе⁴⁸.

В юго-западном Семиречье наиболее показательна фортификация го­родища Красная речка. И шахристан, и цитадель, и некрополь имели ук­репления. На стенах были башни и предвратные сооружения. С внешней стороны шахристаны окружали рвы до 50 м шириной. Разрез крепостной стены шахристана-П выявил следующую конструкцию: на вырубленной в лессовом грунте платформе высотой 2,5 м возведена стена из нарезных пахсовых блоков. Ширина ее — 2,5 м, кладка сохранилась на высоту 5 м. Перед крепостной стеной с внутренней стороны оставалась свободной незастроенная полоса.

Стена некрополя, примыкающего к шахристанам с запада, имела гли­нобитную кладку, выполненную «ленточным» способом, когда глиняные слои толщиной 0,2—0,4 м наращивались друг на друга. Стена возведена на гребне естественного возвышения на пахсовой платформе, имеет ширину по основанию 2,5 м, кладка сохранилась на высоту 2,7 м.

Мощными стенами был окружен Тараз. Ширина стены, возведенной из пахсовых блоков, чередующихся со слоями гальки, достигала 3-3,5 м⁴⁹. Разрез крепостной стены Актобе Таласского выявит пахсовую кладку, без комбинаций. В качестве наружной облицовки пахсы применялся рваный камень⁵⁰.

Разрезы длинных стен вокруг пригородной территории других горо­дищ показали, что они возводились ленточной техникой с использовани­ем в конструкциях сырцового кирпича, слоев гальки и гравия. Параметры стен различны при ширине стен от 2 до 7 м, сохранившаяся высота их, как правило, не превышает 5 м. Сравнение стен раннесредневековых городов Семиречья с укреплениями городов Средней Азии и Южного Казахстана обнаруживает их близость и однотипность как в устройстве, так и в стро­ительной технике⁵¹.

Городские некрополи. Рядом с городами находитесь кладбища. Наи­более распространенной формой захоронений этого времени были погре­бения в наусах — подпрямоугольных сооружениях из пахсы и сырцового кирпича с перекрытиями. В настоящее время они имеют форму курганов.

Впервые в Казахстане такие сооружения были открыты на Борижар- ском (Буржарском) могильнике на Средней Арыси. Под насыпями также имелись и другие сооружения — остатки прямоугольных пахсовых огра­док (перекрытия не сохранились), погребения на уровне древнего гори­зонта, на подстилках из речной гальки, а в одном случае на подстилке из 35S черепков посуды. Коллективные погребения совершались в разное время, при этом более ранние захоронения сдвигались в сторону. Ориентация погребенных различная.

Курганы могильника имели диаметр до 20 м при высоте 3-4 м. Вот типичное захоронение этого типа. Курган 32 имел овальную насыпь диаметром 14—16,5 м и высоту 2 м. Под курганной насыпью находился наус подпрямоугольной формы. Площадь погребальной камеры 7,5 кв. м. Внутрь ее ведет коридор длиной 2,5 м и шириной 0,75 м. На полу камеры встречены разрозненные остатки костяка. Погребения сопро­вождались глиняной посудой: кувшинами с носиком, кувшинами со сливом, кружками, покрытыми красным лощением. Найдены также железные однолезвийные черешковые ножи, железный меч. В числе предметов вооружения следует отметить грехперые железные наконеч­ники стрел.

Обнаружены также серебряные лировидные бляхи от наборных по­ясов, пряжки с подвижным язычком предметы вооружения, поясные бляхи, найдены сердоликовые бусы, бронзовые заколки, амулеты в виде ручки. Датируется могильник VI—VIII вв.⁵²

Аналогичные погребальные сооружения обнаружены и на могильни­ке Шага вблизи Туркестана. Здесь было раскопано 5 курганов. Один из таких курганов (67) имел диаметр около 30 м и высоту 2,2 м. Под насыпью находилось погребальное сооружение - наус. Это прямоугольная построй­ка размерами 5,2x5 м из сырцового кирпича. К наусу пристроен тамбур длиной 3,3 м, шириной 0,9 м и высотой 1,15 м. Судя по остаткам конструк­ций и завалам, коридор имел перекрытие в виде коробового свода, выло­женного из поставленных на ребро кирпичей.

Сам наус, скорее всего, был перекрыт сводом, видимо, купг тьным. Вдоль северной и восточной сторон устроены суфы высотой 15 см и ши­риной 75 см. Стены, суфы и пол обмазаны и побелены. Наус был разграб­лен. В северной его части на суфе сохранились разрозненные кости трех скелетов.

В одном из наусов расчищены кости от 25 погребенных, расположен­ных в трех ярусах. Во входном коридоре находился скелет собаки. Из науса Шаги получен своеобразный археологический комплекс. Это красно- лощенные кувшины и кружки с кольцевыми ручками, миски с перегибом в средней часги стенок. Встречены кувшинчики грушевидной оормы, об­ломки хумов, с потеками ангоба. Железные изделия представлены трех- перыми наконечниками стрел, обломком ножичка, пряжками с подвиж­ным язычком.

Среди найденных украшений - бронзовый браслет, обломок серьги с шариком. В одном из наусов обнаружена медная согдийская монета кон­ца VII - первой половины VIII вв. Могильник Шага датируется концом VII - первой половиной VIII в.в.⁵³

В характере и планировке погребальных построек, обряде погребения, в керамике, украшениях прослеживаются градации местных каунчиноид- ных культур, сильное тюркское и согдийское влияние. Наличие этих ком­понентов в материальной и духовной культуре населения Южного Казах­стана доказывает своеобразие в развитии местной оседлой и городской культуры области в период раннего среднековья.

В юго-западном Семиречье некрополи изучались на городищах Ак- Бешим, Красная речка, Беловодская крепость, на Тектурмасе и Костобе. Наиболее многочисленны и лучше исследованы погребения Красноречен- ского городища, где в разное время открыто четыре оссуарных кладбища, наусы VIII - нач. X вв.

Городской некрополь Краснореченского городища располагался в 300— 350 м к западу от центральных развалин городища на площади около 5 га. Основу его составляли погребения под курганными насыпями.

Отмечено сочетание нескольких видов подкурганных захоронений - в грунтовых ямах, в подбоях и сырцовых склепах, без инвентаря. Датиру­ются они VI-VII вв. Здесь же отмечено и несколько подбойно-катакомб­ных могил; этот тип, однако получил массовое распространение на не­крополе значительно позже — с конца VII — начала VIII вв. и, видимо, был связан с оседающим в городе кочевым населением.

Курганные насыпи были снивелированы при застройке территории в начале VII в., когда здесь было построено зороастрийское святилище. За­хоронения второго периода включают следующие типы: полуземляные склепы, кирпичные камеры, подбои в лессе, грунтовые ямы, в которые ставились оссуарии и хумы с предварительно очищенными костями не в полном наборе, захоронения трупов в хумах или в положении сидя, тру- поположения с различной ориентацией и без сопроводительного инвен­таря. Преобладали же погребения в виде кучек костей в ямках и неболь­ших склепах.

Следующий этап в формировании некрополя города был связан с го­ризонтом подбойных и катакомбных могил, причем при этом были разру­шены постройки предшествующего горизонта. Под стенами и суфами ал­тарного помещения хоронят по тюркскому обряду. Наиболее интересны захоронения с конем.

Верхний горизонт Краснореченского некрополя датируется сер. VIII - нач. X вв. и дает новый обряд погребений в наусах, однокамерных скле­пах, на открытых площадках, в нитках под основаниями стен наусов, кре­постной стены, черепов и разрозненных костей в хумах, оссуариях, корчагах.

Открыт 21 наус, каждый из которых заключен в оградки. Это были одно- и двухкамерные постройки из глины и сырцового кирпича, перекрытые сводами или куполами. Площадь этих своеобразных «мавзолеев» была раз­ной - от 1 до 10 кн. м В наусы вел узкий лаз, заложенный кирпичом, но разбиравшийся при необходимости нового захоронения. Внутри стояли оссуарии, хумы, горшки или просто кучки костей, отдельные черепа. У входа отдельных наусов сохранились трупоположения. Между группами наусов оставались незастроенными площадки, где и было сконцентриро­вано наибольшее количество керамики, костей животных, следов от ко- стршд. Здесь проводились поминальные обряды. Наблюдается также хра­нение предварительно очищенных костей в небольших индивидуальных ямках, вырытых в грунте (платформе под наусы) под полами наусов, в ниш- ках, образованных выемкой кирпичей в стенах. Одна из вскрытых погре­бальных построек имела квадратный план, с длиной стен 12,3 м по внешне­му фасу. Центр науса занимал широкий коридор во всю длину здания, по сторонам от которого располагалось шесть камер — по три с каждой сто­роны. Длина коридора — ширина - 3,5 м.

Вход оформлен двумя выступающими шпонами. Наус перекрывался системой сводов. Входы в камере были замурованы сырцовым кирпичем, в каждой из них было по 1—2 захоронения в виде кучек или отдельных рос­сыпей косточек. На полу камер и по углам отмечены надувные слои, сви­детельствующие о долгом пребывании костей в открытых и продуваемых помещениях. На городище Ак-Бешим также вскрыт погребальный ком­плекс за пределами шахристанов, оказавшийся оссуарным кладбищем с захоронениями костей в хумах, сосудах и в ямках без урн, на открытых площадках и в сырцовых камере-складах с погребениями по обряду тру- поположения. Оссуарные захоронения обнаружены в платформе разру­шенного замка на Ак-Бешиме.

В Таласской долине, на городском некрополе в Таразе распростране­ние оссуарного обряда прослеживается с VI по IX вв.⁵⁴ Наряду с ним здесь же отмечены захоронения христиан в грунтовых и сырцовых могилах по обряду трупоположения.

При раскопках Тектурмаса были обнаружены захоронения в деревян­ных гробах и оссуариях. Они были отнесены исследователями к христиа­нам и зороастрийцам⁵⁵. На городском кладбище Джамуката были открыты одиночные и коллективные захоронения в наусах из сырцового кирпича. В коллективных захоронениях находилось до 20 погребенных. Как правило, анатомическое положение скелетов нарушено более поздними подзахоро - нениями и грабительскими раскопками. Там же, где положение погребен­ных не потревожено, скелеты лежат на спине в вытянутом положении го­ловой к выходу.

В наусах найдены серебряные серьги, перстни со щитками и выступа­ми, серьги с бусинами, железные браслеты, бусы, бляшки в виде двух петухов в геральдической позе, бронзовый нательный греет, ручка бронзо­вого зеркала в виде фигурки сидящего человека. Здесь же рядом находи­лись захоронения костей в хумах и захоронения кучек костей. Встречены также трупоположения в «позе всадника», в вытянутом положении на спи­не. Датируются захоронения VI-X вв. Самые верхние, поздние захороне­ния принадлежат мусульманам. Необходимо в связи с этим отметить, что уже в середине IX в. на городских кладбищах появляются мусульманские захоронения в сырцовых склепах. Умерших хоронили по мусульманскому обряду, без вещей, в вытянутом положении головой на северо-запад.

Раскопки некрополей дают представление о сложности и пестроте кон­фессиональной жизни городских общин, взаимодействии различных эт­нических и религиозных групп в раннем средневековье.