Г л а в а четвертая

КУЛЬТУРА ОСЕДЛОГО, ГОРОДСКОГО И СТЕПНОГО НАСЕЛЕНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ IX - НАЧАЛЕ XIII ВЕКОВ

1. Рост числа городов

Археологические исследования и материалы дают наглядное представ­ление об увеличении числа городов. Если в предшествующий период в Юж­ном Казахстане существовали 30 городив , то теперь их количество воз­росло до 37. Важно отметить, что если письменные источники предшест­вующего времени называют лишь 6 городов, то теперь — 33. Это означает не только большую осведомленность исторической и географической ли­тературы об этом районе, но и о росте значимости городов, широко вклю­чавшихся в систему экономических и культурных связей Востока.

В предгорной полосе источники называют новые города Джумишлагу и Манкент, на средней Арыси сформировался в это время округ Кевджде с центром в Усбаникете. В округе Фараб, кроме Отрара, средневековые авторы называют новую столицу Кедер, города Весидж и Бурух. В Шавгаре появляются Ясы и Шагильджан, Карнак, Карачук и Шур (Сури). Впе­рвые становятся известными город Сауран, а в низовьях Сырдарьи - Сыгнак, Янгикент, Дженд, Асанас, Барчкент. На северных склонах Каратау находились Баладжи Берукет, на средней Сырдарье - Сюткент. Наиболее интенсивно процесс формирования городов происходит в низовьях Сыр­дарьи и на северных склонах Каратау.

Происходит рост территории городов. Площадь рабада Отрара увеличилась до 170 га, тогда как раньше она не превышала 5-7 га. Конечно, эти цифры не могут считаться окончательными до широких раскопок, но бесспорен факт, что в отмеченных границах рабады сформировались именно в IX-XII вв. Если раньше общая площадь большинства городищ неизвест­на за исключением тех, верхние слои которых относятся к VI—VIII вв., то теперь о размерах почти всех памятников имеются конкретные данные, которые позволяют разработать типологию памятников городской куль­туры Южного Казахстана.

В первую группу входят городища, площадь которых составляет более 30 гектаров. Это Сайрам, Отрар-тобе, Шор-тобе (Караспан), Куйрук-тобе, Сунак-Ата, Сауран, Джанкент, Джан-Кала, Кумкент. Отождествление городищ первого класса дает следующую картину: городище Сайрам соот­ветствует Испиджабу, Шор-тобе (Караспан I) отождествляется с Усбаникетом, Отрар-тобе - с Отраром, Куйрук-тобе — с Кедером, Чуй-тобе — с Шавгаром, Джан-Кала — с Джанкентом, Сунак-Ата - с Сыгнаком, Сют­кент — с Сюткендом. Все эти города по данным письменных источников, кроме Саурана и Сюткента, были столицами округов, а Испиджаб - главным городом всего Южного Казахстана; Янгикент являлся столицей гузов, а Дженд и Сыгнак в XII - нач. XIII веков служили центрами кипчак­ских владений. Городища первой группы являются остатками центров об­ластей, отдельных владений или просто крупными городами.

Памятники второй группы имеют площадь от 15 до 30 га. В большинст­ве своем они отождествляются с городами, входившими в реестр городов Испиджаба. Характеристики средневековых авторов об этих городах лапи­дарны, в них отмечаются наличие мечетей и базаров. Бурух назван «боль­шим городом», Хурлуг именуется «большим городом, имеющим соборную мечеть». Джумишлагу также именуется «большим и обширным городом». Во всех них были соборные мечети — важный признак города. Вторую груп­пу южноказахстанских городищ можно интерпретировать как остатки го­родов средней величины.

Наиболее многочисленны городища третьей группы. Часть из них ото­ждествляется с городами письменных источников: Шарап-хана - с Газ- гирдом, Булак-Ковал — с Манкентом, Тамды — с Берукетом, Казатлык с Будухкетом. Эта группа памятников — остатки небольших городов, город­ков. Такие же, как Тамтадж, Абаржадж, «станция на Барскаубе», скорее всего, надо считать караван-сараями.

В Юго-Западном Семиречье число городов, известных в источниках, увеличилось до 26. Прибавление городов произошло за счет Таласской долины, где оформились в города Джикиль, Балу, Шельджи, Такабкет, Куль, Кенджек. Возникло большое число торткулей — 36.

Площади центральных развалин городищ остались прежними, зато бо­лее плотной становится застройка внутри длинных стен, где формируются участки с правильной планировкой усадеб, обращенных жилыми массива­ми друг к другу и дворами. Такая планировка сохранилась и прослежива­ется в топографии городищ Актобе Степнинское, Толекское и Сретенское, мало затронутых современными строительными работами.

Типология городшц, составленная для раннего средневековья, сохра­няется. В группу средних городов попадают Текабкет и Сус (городища Актобе Таласское и Чалдовар), а также Кенджак-Сенгир (Шарвашлык) и Шельджи.

В Чуйской долине на первое место, на роль столицы, выходит город Баласагун. Он формируется в X-XII вв. как ханская ставка¹. Однако, в основе его лежит городище более раннего времени. Наряду со «стары­ми» городищами здесь появляется около четырех десятков торткулей, интерпретированных как ставки, крепости и земледельческие поселе­ния². Появление столь большого числа новых городищ в Таласской и Чуйской долинах свидетельствует о развитии оседлости и городской жизни в районе.

В Северо -Восточном Семиречье в IX - нач. XIII вв. сформировался новый район городской культуры. Если в IX-X вв. на всей территории Северо-Восточного Семиречья было лишь 10 городищ, то в XI - нач. XIII вв. их число увеличилось до 70. В X в. источники сообщают о двух городах - Тальхизе (Тальхире) и Лабане, расположенных в левобережной части Илийской долины, а в XI — нач. XIII вв. здесь, согласно сведениям средне­вековых авторов, находились Ики-Огуз, Каялык, «Несторианское селение», столица «области», Или-Балык. В Северо-Восточном Семиречье все городища относятся к типу так на- зываехмых «торткулей». Они имеют планировку в виде прямоугольного, тра­пециевидного или округлого в плане участка, слегка возвышающегося над общей поверхностью и окруженного со всех сторон валом с башнями по углам и периметру. Один, два, три и четыре въезда обычно расположены в середанах стен. Торткули распространены не только в Северо-Восточном, но и в Юго-Восточном Семиречье, на Тянь-Шане, в Центральном Казах­стане, в Туве и Монголии. Аналогичного типа городища, такой же или не­сколько иной планировки, известны в низовьях Сырдарьи, в Приазовье. По поводу типологии их существуют различные точки зрения. Крупные городища Тянь-Шаня, такие, как Кошой-Корган и Ширдабек, считаются городами-ставками³. Торткули Иссык-Кульской котловины интерпретиру­ются как укрепления и сельские поселения⁴. В низовьях Сырдарьи городи­ща описываемого типа считаются сельскими усадьбами и поселениями го­родского типа⁵.

Анализ количественных данных по торткулям Северо-Восточного Се­миречья и, в первую очередь, сопоставление их площадей позволяют выде­лить три группы памятников.

В первую включены Антоновское, Дунгене, Чилик; во вторую группу - Талгар, Сумбе, Акмола; к третьей отнесены городища Алматы, Лавар, Капал, Баяулы, Актам, Арасан и все остальные.

В первую группу вошли городища площадью более 30 га. Эти памятни­ки многослойные, толщина культурных напластований достигает 2-3 м и более. При раскопках на городищах обнаружена разнообразная керамика, стекло, монеты, ремесленные мастерские и производственные шлаки, сви­детельствующие о развитии здесь ремесел и торговли. Некоторые из этих городищ отождествляются с конкретными городами: Антонове ко г - с Ка- ялыком, Дунгене - с Ики-Огузом. Крупнейшим из них было Антонов­ское, сопоставляемое с Каялыком, столицей карлукского джабгу. Тортку­ли, составляющие первую группу, являются крупными городами и столич­ными центрами. Площадь городов второй группы составляет от 10 до 30 га. Здесь отмечено наличие ремесел, найдены импортные изделия. Это города среднего размера.

Городища третьей группы имеют площадь менее 10 га. Застройка таких городищ изучена при широких раскопках городища Жаксылык. Для них характерно расположение жилья у стен изнутри, наличие вну г ен^его дво­ра. Эту группу илийских городищ можно считать сельскими поселениями бывших кочевников и полукочевников. Некоторые из них могли быть ка­раван-сараями. Выделяются несколько городищ из двух или даже трех ук­реплений, расположенных неподалеку друг от друга, - Сарыджас, Биже и Айна-Булак. Для них характерно расположение на пересечении дорог, повторяющих направление средневековых.

Оседлая и городская культура в этот период продвигается в централь­ные и восточные регионы Казахстана. Появляются поселения на Западе Казахстана. Так, в Центральном Казахстане, в долинах Нуры, Кенгира и Джезды, в предгорьях Утутау обнаружены десятки торткулей, раскопки которых свидетельствуют об их административном, ремесленно-торговом и сельскохозяйственном характере⁶.