4. Материальная культура кочевого населения

После утверждения политического господства тюрков на территории Казахстана имена почти всех местных племен исчезают со страниц пись­менных источников, в них заносится, как правило, династийное имя побе­дителя. Однако это не означало полную ассимиляцию многочисленных местных племен. Они, несомненно, представляли большинство населения Западнотюркского каганата, сохранив, как доказывают археологические исследования, свою культуру и искусство. Близкие тюркам по типу хозяй- ства, образу жизни, они влились в состав тюркского каганата, затем тюр- гешского и карлукского государства. Политическое, экономическое и эт­нокультурное объединение тюркоязычных племен в составе Западного ка­ганата положило начало процессу консолидации родственных, но разроз­ненных этносов.

Вместе с тем, приход тюрков принес на территорию Казахстана новые виды погребальных памятников, в частности, каменные антропоморфные скульптуры с вереницами бал балов. Изменяется погребальный обряд, ис­чезает, например, традиционное, существовавшее сотни лет направление покойника головой на запад и стала преобладать ориентировка головой на север. В большинстве могил останки человека лежат вместе с останка­ми боевого коня в походном снаряжении. Появляются железные стреме­на, новые типы железных наконечников стрел и кинжалов, сабля. Широ­ко распространяются боевые пояса, украшенные набором металлических фигурных накладок.

Памятники VI—IX вв. представлены могильниками, од ночными по­гребениями, случайными находками и каменными изваяниями. В настоя­щее время пока еще недостаточно материалов, чтобы отождествить груп­пы археологических памятников и комплексы находок с конкретными этническими образованиями. Многие из предложенных локализаций пле­мен носят условный характер. С большой долей уверенностью можно свя­зывать некоторые из раскопанных погребений на Иртыше с кимеками⁵⁶.

Характерный признак погребения тюркского времени - обычай захо­ронения человека с конем. Курганы тюркского времени в Восточном Казахстане и Алтае, в Семиречье по своей конструкции и находкам очень близки. Внешние признаки погребении - это невысокая насыпь из камня или земли, выкладки под ней, обычно прямоугольной или квадратной формы. Погребения совершались в грунтовой яме овальной формы, с по­койником положены вещи, предметы украшения, оружие. Труп коня по­мещался на приступке, выше дна ямы, он лежал на боку с подогнутыми ногами. Иногда вместо коня в могилу клались его голова и куски туши, или шкура с копытами.

Наиболее многочисленная группа погребений VI-X вв. исследована в Восточном Казахстане в дог\ше Иртыша. Это могильники Трофимовский I и II. Зевакинский, Покровский, Качирский и Бобровский I и II, некро­поли в зоне водохранилища Бухтарминской ГЭС.

Первая группа курганов имеет земляные насыпи. Курганы расположе­ны группами. Диаметры могильных насыпей погребений от 6 до 12 м, вы­сота 15—50 см. Сверху могил имелись перекрытия из березовых бревен. В мужских захоронениях инвентарь представлен оружием, конской сбруей, в женских - предметами быта, украшениями.

В захоронениях обнаружены отдельные части скелетов лошадей (череп, кости ног). Встреченные в курганах кости овцы и обломки глиняных сосу­дов свидетельствуют об обьиае поминального угощения. Во второй груп­пе курганов обнаружены подкурганные трупосожжения и трупосожже- ния в ямах. В одном из курганов Бобровского могильника II вместе с ос­татками трупосожжения обнаружены скелеты трех лошадей, боевое ору­жие, остатки конского снаряжения, бытовые предметы иукрашения, гли­няные сосуды.

В верхнем Прииртышье исследовалась группа курганов IX-X вв., где зафиксированы одиночные и групповые захоронения, совершенные по обряду сожжения под каменной или земляной насыпью, либо в оградах из скального камня. Встречены захоронения на уровне дневной поверх­ности и в могиле. Сожжение производилось где-то на стороне, затем прах переносили к месту погребения и насыпали над ним курган. С погребен­ным клали бытовые предметы и сбрую лошади. В двух курганах были най­дены предметы вооружения⁵⁷.

В отличие от Восточного Казахстана, Алтая, где тюркские погребения с конем, относящиеся к VI-IX вв., представлены достаточно многочис­ленными курганными могильниками, среди которых этатонным является могильник Кудырге, в других районах Казахстана они малочисленны. Это погребения Таштюбе, Кзыл-Кайнар, Аламышик в Семиречье, Егиз-Кой- тас в Центральном Казахстане⁵⁸. Внешние признаки погребений - невысо­кие курганные насыпи из камня, земли или смешанные, под которыми на­ходились грунтовые ямы овальной формы. Покойника клали на спину в широтном направлении. Труп коня помещали на ступеньки или на од­ном уровне с погребенным с обратной или такой же ориентацией. Они сближаются с погребениями Алтая с восточной ориентировкой погребен­ных.

Вот как, например, выглядело тюркское захоронение из могильника Кзыл-Кайнар в предгорьях Киргизского хребта в Семиречье. Диаметр кургана 7 м, высота - 0,3 м, насыпь каменная, по основанию обложена камнем. Под насыпью 2 могильные ямы, в одной из которых лежал скелет человека, ориентированный черепом на восток. Правая рука была вытя­нута вдоль тулова, левая, судя по положению костей, лежала на животе. В могильной яме обнаружен следующий погребальный инвентарь: желез­ный кинжал, обломки железной кружки, железные наконечники стрел, костяные накладки на лук, бронзовые бляшки от поясного набора. В со­седней могиле был расчищен скелет взнузданной лошади — найдено же­лезное стремя и остатки войлочного седла⁵⁹.

Погребение с конем, обнаруженное вблизи Алматы, отличалось тем, что и человек и конь были положены в одну могильную яму. Покойник лежал в вытянутом положении на спине, го. овой на юго-восток, тогда как конь в южной части ямы с подогнутыми ногами на левом боку, голо­вой на северо-запад. В могиле обнаружены костяные накладки лука, на костях скелета лежала бронзовая пряжка с подвижным язычком. На языч­ке пряжки рельефное изображение лица человека. От поясного набора сохранилось 5 бляшек-накладок прямоугольной формы, наконечник поя­са. На костях груди обнаружены две серебряные пуговицы. Справа от чере­па лежала серебряная серьга из двух несомкнутых колец⁶⁰.

Интересный, характерный для Семиречья случай парного захоронения с конем отмечен при раскопках городского некрополя городища Красная Речка. В могиле расчищено захоронение мужчины и женщины, ориенти­рованное головами на восток, а на ступеньке головой на запад был поло­жен конь с подогнутыми ногами на боку. Исследователи предполагают, что погребение принадлежит тюрку и согдиянке⁶¹. Погребение с конем было обнаружено и на некрополе VI-1X вв. городища Костобе, отождествляе­мого с городом Джамукатом в Таласской долине.

К тюркскому времени VI—VIII вв. относятся курганные погребения огромного Борижарского могильника на Арыси и Шага в Туркестанском оазисе (Южный Казахстан). Здесь обнаружены коллективные погребения обмазанных глиной площадках, обнесенных стенками, и в специальных постройках — наусах, сводчатых постройках из пахсовых блоков и кирпи­ча. В них обнаружены серебряные и бронзовые пряжки и бляхи от набор­ных поясов, железные кинжалы и мечи, ножи, украшения и керамика, характерная для оседлого населения⁶². Аналогичные погребения в наусах характерны и для могильника Шага⁶³.

Следует отметить, что в Казахстане и Средней Азии раскопаны еди­ничные погребения тюрков и тюркского времени и поэтому в данное время невозможно локализовать те либо иные тюркские племена.

Археологические находки из раскопанных погребений позволяют оха­рактеризовать некоторые особенности материальной культуры племен Казахстана VI—IX вв.

Инвентарь из погребений представлен оружием, конской сбруей, пред­метами бытового назначения. В Восточном Казахстане обнаружен дву­лезвийный меч в деревянных ножнах, его рукоятка украшена миниатюр­ными бляшками сердцевидной и прямоугольной формы. В другом захо­ронении найдена сабля длиной 80 см и шириной 3 см, вложенная в дере­вянные ножны, с лицевой стороны обтянутые кожей, украшенной расти­тельным орнаментом; концы ножен скреплялись серебряными бляхами и обоймами. Найден наконечник копья, ромбовидный в сечении.

Чаще всего из предметов вооружения в погребениях встречаются на­конечники стрел. В ряде случаях они помещались в колчаны из бересты на деревянном каркасе. У колчанов внутренняя часть была гладкой, внешняя — шероховатая, книзу колчан сужался, изнутри обтягивался ма­терией. Стрелы лежат оперениями вниз, их наконечники разнообразных форм — трехгранные, четырехгранные, трехлопастные с черешком, есть и плоские, листовидной формы с упором у основания. Древки стрел имеют длину 40-80 см, изготовлены они из осины, иногда окрашены в красный цвет. Луки были составные с костяными накладками, концевыми и сере­динными, в одном случае под накладками сохранилась деревянная основа в р-ще двух планок, соединенных деревянным шнуром.

Принадлежности конской сбруи представлены железными удилами, стременами, украшениями узды. Удала двух типов - однокольчатые с про­детыми стержневыми псалиями и с восьмеркообразными кольцами в каж­дом звене. Появляются стремена двух типов — восьмеркообразные с пет­лей, образованной изгибом дужки и с отверстием в выступающей плас­тинке, и прямоугольные с широкой пластинчатой подножкой.

Особого мастерства достигли тюркские кузнецы в изготовлении пря­жек и бляшек для украшения конской сбруи. Пряжки делались из бронзы и железа, пластины и бляшки — из бронзы, серебра и золота и украшались растительным и зооморфным орнаментом. Изделия бытового и хозяйст­венного назначения представлены коваными ножами с утолщенной спин­кой и плоским черешком.

Большинство накладок наборных поясов имеют сердцевидную и оваль­ную форму, на одной из блях изображен всадник, поражающий копьем тигра. Есть также рамковидные пряжки и костяные подвески, подвеска же из Кзыл-Кайнара имела конусовидную форму и заканчивалась головкой рыси. Пояс в одном из погребений в долине Иртыша имел бронзовую пряжку, четырнадцать восьмилепестковых бронзовых блях и семь таких же блях от подвесных ремней, четыре наконечника ремня и прямоугольную обойму, на одном из наконечников рельефно изображены два горных козла у «древа жизни». Среди украшений — серьги в виде несомкнутого кольца, серебряные перстни, нашивные подвески, ожерелья из опаловых, пасто вых и стеклянных бус. В некоторых погребениях сохранились остатки одеж­ды. Так, в Бобровском могильнике в погребении обнаружены короткопо­лый кафтан с кожаным нагрудником и остатки длинного шелкового хала­та; куски шелковой ткани зафиксированы в могильнике Кзыл-Кайнар.

Источники вместе с археологическими материалами позволяют соста­вить представление об одежде тюрков. Она изготовлялась из шерстяных и шелковых тканей, верхняя одежда из меха. Платье имело вид кафтана, в котором левая пола накладывалась сверху. Кафтан плотно облегал тело, в талии был перехвачен ремнем. К ремню подвешивался меч в ножнах, сум­ка для огнива, точила, бритвы и других мелочей. Штаны заправлялись в кожаные сапоги. Сапоги бескаблучные, с тонкими прошитыми подошва­ми и загнутыми вверх носками. Женщины поверх платья или халата оде­вали накидку, отороченную мехом или тканью другого цвета.

На голове мужчины носили высокие, видимо, фетровые колпаки, мехо­вые шапки-малахаи, башлыки. Интересны головные уборы в виде «трех­рогих» объемных шапок. Изображения их сохранились на каменных из­ваяниях. И мужчины и женщины носили серьги, ожерелья, гривны, брас­леты и кольца.

Культура кочевых тюркских племен определялась нуждами их главно­го занятия - скотоводства, которое носкло различные формы, от кочево­го до полукочевого и оседлого. Хозяйственная необходимость заставляла тюрок улучшать и совершенствовать разборную юрту. Для богатых степ­няков и знати изготавливались белые и голубые юрты. Достоинства юрты были оценены соседними народами, в частности, китайцами и арабами. Осевшие в городах тюрки продолжали ставить юрты во дворах дворцов и рядовых жилищ. Для торжественных приемов тюркская аристократия использовала огромные юрты, своды которых поддержиг ли золоченые деревянные колонны. Интерьеры юрт украшали скульптурные изображе­ния коней из серебра, золотые и серебряные сосуды. Троны на ножках в виде золотых павлинов или других птиц и животных поражали воображе­ние. На пирах играла музыка, исполняемая на музыкальных инструмен­тах.