15. Рационализм в философии XVII века.

Рационализм XVI - XVII века – время перемен в жизни Европы.

Важным событием стала научная революция. Ее начало было положено открытиями Н.Коперника, Г. Галилея, а завершение выпало Ньютону. Новый духовный мир выстраивался и обживался людьми с трудом, в конфликтах и столкновениях. Основы альтернативной эмпиризму рационалистической традиции были заложены французским математиком и философом Рене Декартом (1596-1650). С точки зрения Декарта, недостаточно иметь хороший ум, гораздо важнее - хорошо, правильно применять его. Он стремился разработать универсальный дедуктивный метод для всех наук, исходя из теории рационализма( философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека). Воззрения Декарта на природу носили в основном механистический характер. Первоначальный импульс к существованию и развитию мира дает Бог, но впоследствии развитие мира определяется самостоятельной творческой силой. Декарт разработал идеи эволюции и провел их через все области учения о природе — от образования светил и планет до возникновения растений, животных и человека. Декарт твердо и ясно установил два принципа для научной мысли. Мыслитель отвергал одушевленность животных: душа, по Декарту, присуща только человеку, составляя особую субстанцию. Причем субстанция характеризуется как вещь, а в метафизическом смысле. По сути, под субстанцией Декарт имел в виду Бога. Второй заключается в том, что Декарт разделил сотворенный Богом мир на два рода субстанций — духовную и материальную. Материальная субстанция делима до бесконечности, а духовная неделима. Субстанции обладают соответствующими атрибутами — мышлением и протяженностью, а прочие атрибуты производны от них. Духовная субстанция имеет в себе идеи, изначально ей присущие, а не приобретенные в опыте. Таким образом, духовный мир человека есть нечто врожденное. К врожденным Декарт относил идею Бога как существа всесовершенного. В своем подходе к субстанциям Декарт выступал с позиций дуализма, т.е. признания двух независимых субстанций..

Первым вопросом философии для Декарта был вопрос о возможности достоверного знания и определяемая им проблема метода. В решении этого вопроса ему пришлось преодолеть философский скептицизм. Метод научного познания Декарта называется аналитическим или рационалистическим. Этот дедуктивный метод требует ясности непротиворечивости операции самого мышления (что обеспечивается математикой), расчленения объекта мышления на простейшие элементарные части и сначала изучения их в отдельности. Декарт был не только философом, но и выдающимся математиком (вспомним декартовы координаты). Анализируя природу души, Декарт внес бесценный вклад в психофизиологическую сущность этого феномена, дав тончайший анализ нейрофизиологических механизмов работы мозга, выявив в сущности рефлекторную основу психики, тем самым предвосхитив труды И.М. Сеченова и И.П. Павлова.