- •Предмет и функции философии.
- •2.Основные вопросы философии.
- •Философия досократиков.
- •4 Философия софистов и Сократа.
- •5 Учение об идеях Платона.
- •6 Гносеология и социально-политическое учение Платона.
- •7 Философское учение Аристотеля
- •8. Философские взгляды скептиков, стоиков и неоплатоников.
- •9. Основные принципы средневековой христианской философии.
- •10. Патристика. Взгляды Августина Блаженного.
- •11. Схоластика. Спор об универсалиях. Взгляды Фомы Аквинского.
- •12. Гуманизм эпохи Возрождения.
- •13. Натурфилософия эпохи Возрождения
- •15. Рационализм в философии XVII века.
- •16. Основные идеи философии Просвещения.
- •17. Гносеология и этика и. Канта.
- •18. Система и метод г. Гегеля.
- •19. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •20. Основные идеи марксистской философии.
- •21. Этапы развития позитивистской философии.
- •22. Философский волюнтаризм а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •23. Философия «бессознательного» (з. Фрейда, к.Г. Юнг, э. Фромм).
- •24. Идейное содержание спора «западников» и «славянофилов».
- •25. Русская религиозная философия конца XIX начала XX веков (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев).
- •26. Категория «бытия» в истории философской мысли.
- •27. Основные онтологические категории.
- •28. Философская категория «материи».
- •29. Сознание, его происхождение, идеальная и общественная сущность.
- •30. Чувственное и рациональное познание.
- •31. Философские проблемы интуиции, объяснения и понимания.
- •32. Философская проблема истины.
- •33. Научное познание, его формы и уровни.
- •34. Философские проблемы развития научного знания.
- •35. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука.
- •36. Культура и цивилизация.
- •37. Общественный прогресс и его критерии.
- •38. Социальная структура общества.
- •39. Общество, государство, личность.
- •40. Эстетические и нравственные ценности и их роль в человеческой жизни.
- •41. Религия и её роль в обществе.
- •42. Глобальные проблемы современности.
41. Религия и её роль в обществе.
Прежде чем говорить о роли религии в обществе, необходимо вспомнить, что же такое религия и как она произошла. Слово «религия» производно от латинского «religio»— «благочестие, набожность, святыня». Полагают, что первые религиозные воззрения появились в период формирования родового строя.
В мире существует много религий, много вариантов их классификаций. Если положить в основу классификации социальные условия функционирования религий, то возможно выделение следующих типов религий: племенные религии, возникшие в первобытном обществе; национальные религии, которые складывались в рамках определенной народности, например, конфуцианство в Китае или синтоизм в Японии; мировые религии. Религия представляет собой специфическую форму отражения действительности. Она до сих пор остается значительной силой в мире. Религиозное мировоззрение в форме трех мировых религий широко распространено в разных странах мира.К мировым религиям относится буддизм, христианство и ислам. Итак, религия — это мировоззрение, мироощущение и определяемое ими поведение людей на основе веры в существование сверхъестественной сферы. Это стремление человека и общества к непосредственной связи с абсолютом, всеобщей основой мира (Богом, богами, безусловным средоточием всего существующего, субстанцией, главной святыней). Религиозное сознание, т. е. убеждение в реальном существовании сверхъестественного, потустороннего, в том, что источником главных ориентиров и ценностей человечества является Бог,— высшая сила в мире. В настоящее время складывается достаточно устойчивый исторический баланс между основными религиями каждой страны, с одной стороны, и светским сектором культуры — с другой. Более того, в ряде стран светский сектор занимает значительные позиции. Религию как особую сферу культуры человечества изучает специальная наука — религиоведение. Среди проблем, которые интересуют научное исследование религии,— сущность религии, ее значение в общественном развитии, ее возникновение, развитие и соотношение с другими явлениями культуры. Религиоведение наряду с этикой, изучающей мораль,— наука философская. Ее не следует путать с теологией (богословием), являющейся совокупностью религиозных учений о сущности и действии Бога. Вера в Бога как в сверхъестественное существо, по меркам которого должны происходить все основные события в земном мире вообще, а в человеческом общежитии в особенности, лежит в основе любой религии. Во многих религиях существуют представления о богах человекоподобных (антропоморфных). Боги ведут себя подобно людям: гневаются, мстят, радуются, ревнуют, скорбят и т. д. Если их много, они, либо ссорятся между собой, либо объединяются. Другой особенностью религии является система религиозных обрядов, ритуалов. Центр отправления религиозного культа — храм, молитвенный дом. Еще одной особенностью религии является непосредственно эмоциональное переживание верующим событий мифов и культовых действий. Огромное влияние религии на жизнь общества связано с тем, что ее структуры так или иначе присутствуют во всех важнейших исторических событиях и событиях частной жизни граждан. Поэтому она оказывала заметное воздействие на сферу общественной морали, особенно в тех условиях, когда была доминирующей духовно-организующей силой общества. Вывод заключается в следующем. Наука — это одновременно мощный созидательный и разрушительный инструмент в руках образованного человечества. Наука и религия — две чаши весов, и для баланса сил в этом мире необходимо их равновесие как единство знания и веры, без которых немыслимо культурное развитие человечества. Как и наука, религия может быть понята как символическая модель мира, обобщающая и по определённым принципам упорядочивающая весь опыт отношения человека к природе и космосу, к самому себе и всему человечеству.
