76. Антропосоциогенез. Проблема человека в истории ф.Ии

В Новое время пришли концепции происхождения человека, разарабатываемые в рамках деятельностной парадигмы. Последние предполагают комплексный подход, включающий обычно такие факторы как труд, язык, сознание, те или иные формы общественности, регулирования брачных отношений, нравственность.

Несмотря на то, что указанные концепции претендуют на научность и могут продемонстрировать явные достижения в объяснении происхождения человека, антропосоциогенез и до сего времени представляется загадочным. Проблема начала человеческой истории кажется лежащей под ногами, но… Не только разгадки, но и загадки скрыты в тумане. Поэтому они нередко сочетаются с теистическим и даже инопланетным подходами.

В соответствии с эволюционной теорией, считается, что человек произошел от обезъяны. Однако, ряд разработчиков этой концепции в лице Геккеля, Гексли и Фохта сформулировали одно из затруднений, назвав его проблемой «недостающего звена», иными словами, морфологически определенной формы между обезъяноподобными предками и современным человеком.

Человек вышел бесшумно и шел столь тихо, что когда мы замечаем его по нестирающимся следам каменных орудий, он уже покрывает весь Старый свет. Он уже говорит и живет группами, уже добывает огонь.

Т.о., по мысли Тейяра де Шардена, «парадокс человека» состоит в том, что переход осуществился не через морфологические изменения, а внутри, и потому не оставил заметных следов.

Однако, остается загадкой, почему развитие ушло вовнутрь и было столь интенсивным, что проявило себя во вне одновременно на всей территории Старого света каменными орудиями, групповой организацией, речью и использованием огня.

Сверхвозможности мозга. Отмечается, что требования, кт.предъявляют земные условия к мозгу, во много раз ниже, чем его возможности. В объяснении его сверхавозможностей склоняются к инопланетной версии прои-схождения человека.

В 19в., после создания Дарвином эволюционной теории, получила распространение трудовая теория происхождения человека. Все сторонники этой теории считают, что именно труд создал человека.

Считается, что животные предки начали трудиться для того, чтобы поддерживать свое существование. Однако в природе животные не производят, не испытывают никакой потребности в производстве и вполне способны поддерживать свое существование. Но даже тогда, когда животные в ряде случаев осуществляют орудийную деятельность это не способствует преодолению ими границ животного мира.

Существенной чертой антропосоциогенеза является именно то, что изготовляемые человеком орудия труда аккумулируют в себе способы деятельности с ними. Это достигается тем, что в процессе изготовления придается целесообразная форма.

Поскольку человек в одном из определений есть совокупность своих способностей и влечений, их приобретение и совершенствование есть развитие человека, составляющее содержание антропосоциогенеза.

Преимущество человека состояло в том, что он изначально обладал одним всецелевым орудием -собственным, движимым умом, телом, являлся использующим свой ум самосовершенствующимся животным.

Однако проблематика антр-за на этих подходах не кончается.