4. Методология теории государства и права: понятие и структура.

Структура методологии – это система упорядочения методов познания. Метод – правило познания. Они делятся на:

1. Общенаучные методы 2. Общелогические методы 3. Частнонаучные методы

Методология теории государства и права представляет собой систему особых приемов, принципов и способов изучения общих закономерностей возникновения, становления и развития государственно-правовых явлений.

Всеобщие методы — это философские, мировоззренческие подходы, выражающие наиболее универсальные принципы мышления, метафизика и диалектика.

Общенаучные методы: 1. формально-логический 2. системный 3. исторический 4.

структурно-функциональный 5. социологический и др.

Общелогические методы: 1. анализ 2. синтез 3. обобщение 4. сравнение 5. абстрагирование 6. аналогия 7. моделирование

Частнонаучные методы: 1. сравнительное правоведение 2технико-юридический анализ 3. конкретизация 4. толкование и др. - социологический

• статистический

• кибернетический – прямая и обратная связь (госуд.-народ)

• математический

• формально-юридический позволяет определять юридические понятия, выявлять их признаки, проводит классификацию, толковать содержание правовых предписаний

• сравнительно-правовой позволяет сопоставить различные правовые системы либо их отдельные элементы.

5. Философские основы познания государства и права.

Понятийный и категориальный аппарат, выработанный философией, является адекватным отражением всех открытых и познанных свойств материи, всех существующих в действительности явлений, включая и такие сложные, многогранные, как государство и право. Только полагаясь и опираясь на этот аппарат, на философские понятия и категории, можно идти от более общего, первоначального представления о государственно-правовой материи к менее общему, углубленному представлению о ней. ТГиП, изучая государственно правовые явления, опирается на философское знание самого высокого теоретического уровня, так как философия имеет своим предметом изучение всеобщих свойств и закономерностей развития природы, общества, мышления. Философские категории - причина и следствие; необходимость и случайность; общее, особенное и единичное; сущность и форма; базис и надстройка; материальные и идеологические отношения и т.п. - являются отправными знаниями, которые в теории государства и права конкретизируются применительно к государственно-правовым явлениям. Философия является методологической основой ТГиП.

Философские законы (перечислить) – общие свойства, черты, закономерности развития.

Государственно-правовые явления изучаются с различных философских, мировоззренческих позиций: 1.метафизики; 2. диалектики (материалистическая и идеалистическая). Одни теории связывают наличие государства и права с божественной силой либо объективным разумом (объективный идеализм); вторые с сознанием человека, его психикой, переживаниями, ощущениями, объявляют государство и право результатом согласования воли, договора людей (субъективный идеализм); третьи акцентируют внимание на материально-диалектических причинах (объективный материализм- экономика); четвертые связывают формы государства и права с географическими характеристиками территории, этническими и национальными особенностями (субъективный материализм). Существуют теории, представляющие государство и право явлениями постоянными (они были всегда и будут существовать вечно) и неизменными, глубоко не связанными друг с другом и иными общественными явлениями (метафизические учения о государстве и праве). Религиозные теории отвергают саму возможность познания государства и права (агностицизм), утверждают примат веры над разумом. Каждому из этих методов присущи свои законы, принципы, категории. Диалектическая логика не существует вне материалистической диалектики. Она раскрывает значение наиболее общих законов развития объективного мира для движения мысли к истине, т.е. является наукой о тождестве содержания знания и объекта, раскрывает формы мышления лишь с позиции их строения, берет их не в застывшем, изолированном виде, а во взаимосвязи, в движении, в развитии. Если формальная логика анализирует уже сложившиеся теории, то диалектическая вскрывает логические принципы перехода к новому знанию, исследует преобразование и развитие теорий.

Основные требования диалектической логики: 1. всесторонний охват предмета в мышлении; 2. рассмотрение предмета в его развитии, самодвижении; 3. привлечение всей человеческой практики для полного определения предмета; 4. понимание того, что абстрактной истины нет, истина всегда конкретна.

Принципы научного познания – объективность, всесторонность, комплексность исследования.