17 Сущность педагогической теории и.Ф.Гербарта и его педагогическая система.

Иоганн Фридрих Гербарт (1776—1841) родился в Германии, которая была в это время отсталым, раздробленным государством, оплотом реакции против буржуазных революций. Вся умственная жизнь человека зависит, по Гербарту. от первоначальных представлений, усиленных опытом, общением, воспитанием. Искусство воспитания приобретается учителем в повседневной педагогической деятельное™, и тем быстрее, чем глубже и основательнее усвоена им теория воспитания, считал Гербарт. Изучая педагогическую теорию воспитатель не может, конечно, вооружиться ГОТОВЫМИ рецептами для различных ситуаций, он готовит самого себя к правильному восприятию. Овладение педагогической теорией дает учителю ВОЗМОЖНОСТЬ избежать ошибок в оценке воспитанников, стимулов и мотивов их поведения, значения и сущности их поступков. В соответствии со своей этической теорией, основой которой являются, как указывалось выше, нравственные вечные идеи. Гербарт считал, что цель воспитания заключается в формировании добродетельного человека. Рассматривая эту цель как вечную и неизменную, он имел в виду воспитывать людей, умеющих приспособиться к существующим отношениям, уважающих установленный правопорядок, подчиняющихся ему. Обеспечивая возможные цели, воспитание должно развить в человеке многообразную, разностороннюю восприимчивость, сделать круг его интересов шире и полнее, что и будет соответствовать идее внутренней свободы и идее совершенства. Процесс воспитания Гербарт делит на три раздела: управление, обучение и нравственное воспитание. Управление имеет своей задачей не будущее ребенка, а только поддержание порядка в настоящее время, т. е. в процессе самого воспитания. Первое средство управления-- это угроза, которая должна быть дополнена надзором. И. наконец, большое место среди средств управления детьми Гербарт отводит наказаниям, в том числе и телесным. Система различных наказаний была детально разработана Гербартом. она широко применялась в немецких и русских гимназиях, французских лицеях и средних учебных заведениях других стран. Вся система управления детьми, имеющая своей задачей отвлекать их от беспорядка и нарушений дисциплины. построена у Герберта на насилии и дрессировке. Умственному образованию Гербарт придавал большое значение в деле воспитания. Он считал обучение главнейшим и основным средством воспитания; ввел в педагогику термин воспитывающее обучение. Развивая ценную идею предшествующих педагогов, в частности Песгалоцци, о воспитывающем обучении. Гербарт придал ей одностороннее толкование. Гербарт неправомерно подменил сложный процесс воспитания обучением, не учитывая влияний социальной среды и значения эмоции в нравственном воспитании. Обучение, по Гербарту. должно основываться на многосторонности интересов. Одни из них направлены на познание окружающей действительности, другие — общественной жизни. Гербарт различает шесть самостоятельных видов различных интересов. К интересам первой группы он относит интересы: эмпирический, который как бы отвечает на вопрос, что это такое, и возбуждает стремление к наблюдению: умозрительный, который отвечает на вопрос, почему это так, и настраивает на размышление: эстетический — обеспечивает художественную оценку явлений. Ко второй группе интересов относятся: симпатический, направленный на членов своей семьи и ближайший крут знакомых: социальный — на более широкий крут людей, на общество, свой народ и все человечество. К этой же группе Гербарт относит религиозный интерес, направленный на общение с богом. Одна из важнейших задач образования заключается у Гербарта в возбуждении многостороннего интереса путем изучения различных учебных предметов. Поэтому учащимся следует, по его мнению, дать все усложняющийся крут гуманитарных знаний, сконцентрированных вокруг истории и литературы древних народов. Гербарт высоко ценил древние языки и математику, причем математику главным образом как средство развития мышления, «сильную гимнастик) духа». Вопрос о школьной системе Гербарт решал В соответствии со своими консервативными социальными взглядами. Он предлагал создать следующие типы школ: элементарную, городскую и гим­назию. Между ними не было преемственности, каждый из этих типов школ существовал самостоятельно: из первых двух можно поступать лишь в специальные школы, а из гимназии — в высшие учебные заведения. Как видно из этого, Гербарт был противником единой системы образования. Он был горячим сторонником уже отживающего классического образования. В реальной школе, по его мнению, должны учиться те. кто будет заниматься торговлей, промышленностью, ремеслом и другими видами практической деятельности. Для тех же. кто предназначался для умственных занятий, руководства и управления, для избранных, Гербарт рекомендоват классическое образование. Отвечая на вопрос, как возбудить и поддержать в учениках интерес к учебному материалу, он указывал: «То. что изучается с удовольствием, изучается скоро и основательно усваивается». В изложении учителя должно быть связано одно с другим: несвоевременные паузы и введение посторонних элементов (слишком примелькавшихся фраз, риторических украшений, уклонений от главной мысли, отсутствие ЛОГИКИ и др.) разрывают ряды представле­ний. Обучение не должно быть слишком трудным, но и излишняя его легкость только вредит делу. Гербарт дат также ценные советы о заучивании наизусть. Наиболее эффективным он считал для этою упражнение учеников путем постоянного применения заученного материала в связи с тем, что их интересует. Многостороннее образование, писал Гербарт, должно быть цельным и единым, но только не поверхностным и легкомысленным отношением к делу. Цветок не должен разрывать своей чашечки, творил он, подчеркивая мысль о том. что обучение должно представить картины мира в сознании учащегося как единое целое. Гербарт разработал теорию ступеней обучения, ставшую широко известной среди педагогов всех стран. Он сделал попытку привести обучение в соответствие с законами психической деятельности ребенка. Процесс обучения, по Гербарту. обязательно проходит через углубление в изучаемый материал (углубление) и углубление учащегося в самого себя (осознание). В свою очередь эти два момента (углубление и осознание) могут осуществляться либо в состоянии покоя души, либо в состоянии ее движения. Отсюда следуют четыре ступени обучения, которые Гербарт назвал: I) ясность. 2(ассоциация. 3) система, 4) метод. Первая ступень — ясность — это углубление в состоянии покоя. Изучаемое выделяется из всего, с чем оно связано, и углубленно рассматривается. В психологическом отношении здесь требуется мобилизовал ь внимание. В дидактическом — изложение учителем нового материала, применение наглядности, беседы. Вторая ступень — ассоциация — это углубление в состоянии движения. Новый материал вступает в связь с имеющимися уже у учащихся представлениями, ранее полученными на уроках, при чтении книг, из жизни и т. д. Так как учащиеся еще не знают, что получится в результате связывания нового со старым, Гербарт считал, что в психологическом отношении здесь имеется ожидание, воображение. В дидактическом плане лучше всего проводить беседы, непринужденный разговор учителя с учениками. Третья ступень — система — это осознание в состоянии покоя. Поиски учащимся под руководством учителя выводов, определении, законов на основе новых знаний, связанных со старыми представлениями. Психически эта ступень соответствует, по Гербарт}^-, «исканию». В области дидактики это формулировка выводов, правил, определений. Четвертая ступень — метод— это осознание в состоянии движения, применение полученных знаний к новым фактам, явлениям, событиям. Психологически эта ступень требует действия. В области дидактики это различного рода учебные упражнения, требующие от учеников широкого использования полученных знаний, умения логически и творчески мыслить. Принципы нравственного воспитания у Гербарта противоположны принципам управления. Там подавляются проявления воли и сознания ребенка. А в системе нравственного воспитания все методы должны иметь опору в том хорошем, что уже имеется у воспитанника. Воспитатель обязан найти у воспитанника, даже испорченного, хорошие черты и не впадать в уныние, если это сразу не удается. В системе нравственного воспитания «одна искра может тотчас же зажечь другую». К средствам нравственного воспитания в собственном смысле Гербарт относил следующее: 1. Удерживать воспитанника (этому служит управление детьми, обучение их послушанию). 2. Определять воспитанника, г. е. поставить ребенка в такие условия, при которых он не только из указаний воспитателя, но и из собственного опыта поймет, что «непослушание ведет к тяжелым переживаниям».3. Устанавливать четкие правила поведения. 4. Поддерживать в душе воспитанника «спокойствие и ясность», т. е. не давать основания для тою. «чтобы воспитанник усомнился в истине».5. «Волновать» душу ребенка одобрением и порицанием.6. «Увещевать» воспитанника указывать на его промахи, исправлять их. В нравственном воспитании следует прибегать и к наказаниям, но воспитательные наказания в отличие от дисциплинарных не должны связываться с идеей возмездия, а представляться воспи­таннику доброжелательными предостережениями. Надо очень осторожно относиться к пребыванию воспитанника в обществе, «нолик общественной жизни не должен увлекать ребенка и быть сильнее, чем воспитание». Гербарт требовал установления непререкаемого авторитета воспитателя, считай что этот авторитет всегда заменяет воспитаннику «общее мнение», а потому «существенно необходимо, чтобы он имел подавляющий авторитет, рядом с которым воспитанник не ценил бы никакого другого мнения». Все эти высказывания являются ярким выражением консервативного характера гербартиан-ской теории. Широкое распространение получила созданная Гербартом система управления детьми направленная на подавление их самостоятельности и беспрекословное подчинение взрослым. В то же время Гербарт много сделал для разработки педагогики как научной дисциплины, системы понятий, научной терминологии. Многое в сознании человека может быть объяснено апперцепцией, и указание Гербарта на большую роль ассоциаций в обучении является ценным. Но сводить все содержание сознания к представлениям неправомерно. Большое значение имела разработка Гербартом вопросов дидактики. Ню высказывания о многостороннем интересе, систематичности в обучении, о развитии интереса и внимания представляют несомненную ценность.