11. Основные направления и идеи западной философии хх в. (экзистенциализм, позитивизм, феминизм, постмодернизм и т. Д.)

Экзистенциализм – одно из главных направлений в философии ХХ в. Философия экзистенциализма стала попыткой осмысления проблемы выживания человека в ситуации острого социального кризиса, при крушении привычных систем ценностей, норм, стереотипов мышления и когда человек находится на грани жизни и смерти. Представители: немецкие философы Мартин Хайдеггер и Карл Ясперс, французские - Жан Поль Сартр и Альберт Камю. Идеи экзистенциалистов:

Идея абсурда. По мнению экзистенциалистов, заниматься постижением мира бессмысленно, так как в мире господствует абсурд, т.е. отсутствие смысла. Идея экзистенции. Предметом изучения является человек, его существование – экзистенция. Под экзистенцией понимается жизнь конкретного человека, причём не внешняя, предметно-вещественная жизнь, а исключительно внутренняя, духовная жизнь, мир мыслей и переживаний. Идея свободы. Главной характеристикой экзистенции является свобода. Человек свободен в том смысле, что может по-разному относиться к той или иной ситуации. Он не запрограммирован, поэтому трудно предсказать его действия. Человек – незавершённый проект, он сам себя постоянно конструирует, изобретает. Идея выбора. Свобода постоянно ставит человека перед необходимостью выбора. Человек всё время должен выбирать ту или иную форму своего поведения, ориентироваться на те или иные ценности, нормы, идеалы. При принятии решения всё относительно, ничто не указывает, как нужно правильно действовать. Идея личной ответственности. Сделав выбор, человек несёт личную ответственность и не может переложить её на других людей или обстоятельства.

Феминизм – движение женщин против дискриминации по признаку пола. Положение человека определяется не природой (цветом кожи, полом), а культурой, образом мышления. Симона де Бовуар подвергла критическому осмыслению социальное положение женщин. Она утверждала, что в европейской культуре доминирует мужская самооценка и оценка женщин как второсортного пола. В результате женщины по сравнению с мужчинами обладают значительно меньшей свободой индивидуального выбора форм своей жизни. Для изменения статуса женщины в обществе необходимо, чтобы мужчины и женщины пришли к новому, более равноправному пониманию самих себя и друг друга.

Постмодернизм – философия конца 20-начала21 в. Представители: Жак Деррида, Жиль Делез, Жан-Франсуа Лиотар, Жан Бодрийяр. Идеи .постмодернизма:

1. мир непознаваем, т.к. он устроен хаотично и неразумно, следовательно, невозможно и преобразовать его по усмотрению человека.

2.непознаваемость мира означает, что невозможно точно установить, какое утверждение является истинным, всё относительно

3.констатация кризиса системы ценностей западного общества. Ценности в культуре присутствуют, но в хаотичном виде. Это вызывает у человека ощущение безопорности, дезориентированности, неуверенности. Новая система ценностей только формируется, вызревает в недрах самого общества.

4.идея «смерти философии» как науки, превращение её в такой вид искусства, как «искусство мышления». Философия уже не занимается постижением мира в целом, установлением его общих закономерностей, теперь у неё задачи – она изучает проблемы человеческого существования.

5.отрицание возможности творчества в современной культуре. Плотность информационных потоков, обрушивающихся на человека, настолько возросла, что создать что-то новое, оригинальное практически невозможно.

Философия постмодернизма отражает падение веры в разум, как средство познания и преобразования действительности, разочарование в идее прогресса, который привёл постиндустриальное общество к трагичным экологическим, антропологическим и общекультурным последствиям.

12. Социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (Ф.Скорина, С.Будный, С.Полоцкий, К.Лыщинский).

Философская мысль в Беларуси представляет собой комплекс идей, сложившихся в процессе развития белорусов как нации, белорусской культуры как уникальной целостности. Большое воздействие на развитие социально-философских идей в Беларуси всегда оказывала ее включенность в более широкие культурные целостности, а также ситуация социокультурного взаимодействия между Западом и Востоком. Развитие философской мысли в Беларуси связано с эпохой Возрождения (Ренессанса) и Реформации (XVI-XVII). Становление самобытной национальной философии связано с именем Ф.Скорины, гуманиста и первопечатника первой половины XVIв. В комплексе философских взглядов этого мыслителя ведущее место занимает этика. В основе всех положительных качеств, по мнению Скорины, лежит человеколюбие. Любовь к ближнему – это нравственное качество, которое вытекает из естественной природы человека. Одна из наивысших характеристик личности – справедливость, важным моментом духовности человека является также мудрость.

Концепция С.Будного, религиозного реформатора, филолога, педагога, поэта. Отрицая многие догмы религии, он склоняется к трактовке Бога как космической первопричины, отвергал Троицу как фантастическую сущность: Дух – неравнозначная субстанция, а атрибут Бога, Иисус Христос – человек, выбранный богом для спасения человечества. В философии Беларуси XVIIв материализм и атеизм наиболее последовательно были представлены в творчестве К.Лыщинского. Основной работой Лыщинского является трактат «О несуществовании Бога», в котором он отрицал факт создания мира Богом из ничего. Центральным понятием в этом произведении является понятие «природа». Мыслитель-атеист признавал природу вечной. По его мнению, она не имеет конца, никакой внешней силой не создавалось, развивается по своим естественным законам.

Развитие философской мысли в Беларуси в XIX-XXвв. происходило в тесном контакте с идейно-политическими процессами в России.