- •Предмет и метод истории экономической мысли.
- •Экономическая мысль Древнего мира: общий обзор.
- •Экономическая мысль Древнего Китая.
- •Экономическая мысль Древней Индии.
- •Экономическая мысль Древней Греции.
- •Экономическая мысль в Древнем Риме.
- •Экономические идеи раннего христианства и ислама.
- •Общая характеристика экономической мысли Средневековья.
- •Экономическая мысль средневековой Европы
- •Экономическая мысль Византии (г. Плифон)
- •Экономическая мысль арабского халифата (Ибн-Хальдун)
- •Экономическая мысль средневековой Руси
- •Меркантилизм – первая школа политической экономии. Этапы развития и экономическая политика меркантилизма.
- •Представители раннего меркантилизма
- •Представители позднего меркантилизма
- •Элементы политики меркантилизма в России
- •Экономические взгляды и.Т. Посошкова
- •Экономические мысли в. Петти и п. Буагильбера
- •Экономические взгляды Бернарда Мандевиля
- •Экономические взгляды Ричарда Кантильона
- •Общая характеристика школы филиократов
- •Экономические идеи и таблица ф. Кена
- •Экономические идеи а-р.Ж. Тюрго
- •Классическая политическая экономия. Общие понятия и этапы
- •Общая характеристика экономического учения а. Смита
- •Общая характеристика экономического учения д. Рикардо
- •Экономическая теория т. Мальтуса
- •Экономическая теория ж. Б. Сэя
- •Экономическая теория и практическая программа с. Сисмонди
- •Экономическая теория н. Сениора
- •Кризис классической школы и её завершение в творчестве д.С. Милля
- •Экономическая теория Карла Маркса(как политэкономия рабочего класса)
- •«Капитал» Карла Маркса. Структура и содержание.
- •Теория воспроизводства и кризисов Карла Маркса
- •Критика капитализма с позиции мелкобуржуазной и утопического социализма (ж. Сисмонди, р. Оуэн, п. Прудон)
- •Российская экономическая мысль начала XIX века. Общий обзор в.Н. Татищева и а.К. Шторх
- •Экономические взгляды Тургенева, Мордвинова, Бабста, Милютина, Чернышевского
- •Общая характеристика исторической школы. Предшественники исторической школы (а. Мюллер, ф.Лист)
- •Суверенное государство. 2.Объединенное человечество.
- •Сх 2. Промышленность 3. Торговля
- •Старая историческая школа
- •Молодая историческая школа (г. Шмоллер, г. Шенберг, к. Бюхер, л. Брентано)
- •Юная историческая школа (в. Зонбарт, м. Вебер)
- •Общая характеристика и периодизация маржинализма. Предшественники маржинализма.
- •Экономические взгляды к. Менгера, у. Джевонса, л. Вальраса, е. Бем-Баверка
- •Экономические взгляды а. Маршала, в. Парето
- •Российское евразийство
- •Экономическая теория Дж. М Кейнса
- •Экономические теории последователей Кейнса
- •Российская экономическая мысль во 2 половине 19 века. (Чупров, Менделеев, Витте)
- •Российский марксизм о развитии капитализма в России
- •Российская социальная школа
- •Российский маржинализм
- •Российская экономическая мысль советского периода
- •Институционализм и его представители
- •Неолиберализм
- •Концепция глобализации
Российский марксизм о развитии капитализма в России
«Легальный марксизм», идейно-политическое течение части передовой российской буржуазии, пытавшейся использовать для обоснования развития капитализма в России отдельные положения экономического учения Маркса; возникло в 90-х гг. 19 в. В. И. Ленин охарактеризовал это течение как «отражение марксизма в буржуазной литературе». Главные представители ««Легальный марксизм»» П. Б. Струве, С. Н. Булгаков, М. И. Туган-Барановский, Н. А. Бердяев выступали в легальной прессе (отсюда название), издавали журнал «Новое слово», «Начало», «Жизнь». Наиболее ярким выражением идейной направленности ««Легальный марксизм»» в начальный период его существования явилась книга Струве «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России» (1894). «Легальным марксистам» была чужда идея пролетарского социализма, но их вполне устраивало, что марксизм обосновывал прогрессивность капитализма по сравнению с феодализмом, доказывал закономерный характер смены феодализма капиталистической общественно-экономической формацией.
Подвергая критике народников как защитников мелкого производства, Струве в то же время восхвалял капитализм, усматривая в нём высшую ступень развития общества, призывал «признать нашу некультурность и пойти на выучку к капитализму», замалчивал его классовые противоречия. Он пытался «подправить» учение Маркса о государстве, подменить марксистскую теорию революционного ниспровержения капитализма либеральной теорией реформирования буржуазного общества. «Это были буржуазные демократы, для которых разрыв с народничеством означал переход от мещанского (или крестьянского) социализма не к пролетарскому социализму,... а к буржуазному либерализму» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 16, с. 96).
Отрицая социализм как науку, ««Легальный марксизм»» выступал против философских основ марксизма. Струве, Булгаков подменяли исторический материализм «экономическим материализмом», который сводили к прямой зависимости между прогрессом социальным и прогрессом экономическим. Лидеры ««Легальный марксизм»» как теоретики формировались под воздействием различных буржуазных школ и течений, а также бернштейнианства. Связь с ним ярко выявилась в 1899, когда Струве в своей итоговой статьей «Марксова теория социального развития» попытался придать ревизионизму «гносеологическое» обоснование, одновременно отстаивая свой приоритет в ревизии отд. положений марксизма. Противоречивый в теоретическом отношении, ««Легальный марксизм»» в то же время четко выражал стремление буржуазных теоретиков «... взять из марксизма все, что приемлемо для либеральной буржуазии... и отбросить «только» живую душу марксизма, «только» его революционность» (там же, т. 26, с. 227).
Будучи противниками революционного марксизма, Струве и его сторонники в то же время выступали, хотя и нерешительно, против самодержавия, за буржуазно-демократические свободы, критиковали народничество. Поэтому революционные марксисты пошли на временный союз с «легальными марксистами», который был использован для совместной борьбы с общим противником — народнической идеологией — основным препятствием на пути распространения марксизма в России. В 1895 был издан сборник статей «Материалы к характеристике нашего хозяйственного развития», в котором приняли участие социал-демократы и «легальные марксисты». В сборнике была помещена статья Ленина «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве», в основу которой положен его реферат «Отражение марксизма в буржуазной литературе», прочитанный в кружке петербургских марксистов в 1894.
В статье Ленин вёл борьбу и против народников и против либерально-буржуазных фальсификаторов марксизма, подверг критике буржуазный объективизм «легальных марксистов», открыто защищавших капитализм, отстоял и развил принцип партийности марксистской философии. Доступ революционных марксистов в легальные журналы полностью оправдал временный союз с ««Легальный марксизм»». «Благодаря этому союзу была достигнута поразительно быстрая победа над народничеством и громадное распространение вширь идей марксизма (хотя и в вульгаризированном виде)» (там же, т. 6, с. 16). Завершив разгром народничества, Ленин нанёс решительный удар ««Легальный марксизм»».
В ряде статей он показал его эволюцию: начав как временные попутчики социал-демократов, «легальные марксисты» в период напряжённой борьбы революционных марксистов с «экономистами» окончательно перешли на позиции буржуазного либерализма. Критика Лениным ««Легальный марксизм»» явилась началом целой исторической полосы в борьбе революционных марксистов против международного ревизионизма. Ко времени выхода «Искры» (декабрь 1900) ««Легальный марксизм»» как идейное течение перестал существовать. В дальнейшем бывшие лидеры ««Легальный марксизм»» (Струве, Туган-Барановский и др.) стали врагами большевизма, составив ядро буржуазной кадетской партии. После Октябрьской революции 1917 они входили в состав контрреволюционных белогвардейских «правительств», а в эмиграции вели активную антисоветскую деятельность.
