- •Н. П. Махова
- •Содержание
- •1. Общие методические указания
- •1. Общие методические указания по самостоятельной работе студентов
- •1. Задачи изучения
- •2.1. Понятия «этика», «мораль», «нравственность»
- •1.2. Принципы организации самостоятельной работы
- •Для чего нужно знать модель учебного процесса
- •Объём часов по учебному плану
- •2. Предмет этики
- •2.2. Этика – наука о морали
- •2.3. Структура морали
- •Контрольные вопросы
- •3. Классические теории морали
- •3.1. Понятие «ценность»
- •3.2. Ценности эвдемонистической этики Сократа и Платона
- •Контрольные вопросы
- •3.3. Ценности эвдемонистической этики Аристотеля
- •Контрольные вопросы
- •3.4. Ценности гедонистической этики Эпикура
- •Выводы:
- •Контрольные вопросы
- •3.5. Этика киников
- •Контрольные вопросы
- •3.6. Этика стоиков
- •Контрольные вопросы
- •3.7. Этика Спинозы
- •Контрольные вопросы
- •3.8. Ценности этики утилитаризма
- •Контрольные вопросы
- •3.9. Моральная мотивация как ценность этики и. Канта
- •Контрольные вопросы
- •4. Современная этика
- •4.1. Ф. Ницше о морали
- •Контрольные вопросы
- •4.2. Этика справедливости Дж. Ролза
- •Контрольные вопросы
- •4.3. Прикладная этика
- •4.4. Профессиональная этика как разновидность прикладной
- •Контрольные вопросы
- •4.5. Предмет профессиональной этики
- •Контрольные вопросы
- •5. Категории этики
- •5.1. Добро и зло
- •Диалектика добра и зла
- •Контрольные вопросы
- •5.2. Моральный долг
- •Моральный долг человека предполагает:
- •Контрольные вопросы
- •5.3. Стыд
- •Контрольные вопросы
- •5.4. Совесть
- •Контрольные вопросы
- •5.5. Справедливость
- •Контрольные вопросы
- •5.6. Моральная свобода и ответственность
- •Перед кем ответственен человек?
- •Контрольные вопросы
- •5.7. Правда и ложь
- •Контрольные вопросы
- •5.8. Честность
- •Контрольные вопросы
- •5.9. Достоинство
- •Итак, отметив роль самоуважения в жизни человека, необходимо:
- •Контрольные вопросы
- •5.10. Честь
- •Контрольные вопросы
- •6. Методические указания к самостоятельной работе
- •6.1. Содержание лекционного курса Лекция 1. Предмет этики
- •Лекция 2. Мораль, её структура и функции
- •Лекция 3. Идеи эвдемонистической этики
- •Лекция 4. Ценности античной этики греко-римского периода.
- •Лекция 5. Ценности этики Нового времени.
- •Лекция 6. Современная этика
- •Лекция 8. Долг и совесть
- •6.2. Методические указания к семинарам и тематика семинарских занятий
- •Занятие 3. Милосердие и сострадание
- •6.3. Методические указания для выполнения домашней письменной работы
- •Методика анализа текста:
- •1. Этика буддизма.
- •2. Анализ текста «Августин о добре и зле»
- •Контрольные вопросы
- •1. Проблема смерти и эвтаназия в прикладной этике.
- •2. Анализ текста «м. Шелер об абсолютности и относительности в морали»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 3
- •1. Конфуцианство как этическая доктрина.
- •2. Анализ текста: «и. А. Ильин о нравственном совершенствовании человека».
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 4
- •1. Этические аргументы в пользу и против смертной казни.
- •2. Анализ текста «н. А. Бердяев о проблеме происхождения добра и зла»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 5
- •1. Биоэтика – новая наука о милосердии.
- •2. Анализ текста «д. Фон Гильдебранд о нравственных добродетелях»
- •2. Анализ текста «д. Фон Гильдебранд о различии между предрасположенностью и нравственной добродетелью»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 7
- •1. Проблема смысла жизни в «Письмах к Луцилию» (Сенека)
- •2. Анализ текста «д. Фон Гильдебранд о различии между деятельностью по привычке и нравственной добродетелью»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 6
- •1. Этика Аристотеля.
- •Контрольные вопросы
- •1. Возможна ли любовь к врагам?
- •2. Анализ текста «Аристотель о добродетели как о деятельности»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 9
- •1. Добро и насилие.
- •2. Анализ текста «Аристотель о добродетели как середине двух пороков»
- •Контрольные вопросы
- •1. Альтруизм и эгоизм.
- •2. Анализ текста «Эпикур об удовольствиях»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 11
- •1. Соотношение общественного и индивидуального в морали.
- •2. Анализ текста «Марк Аврелий о добродетелях»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 12
- •1. Милосердие и сострадание
- •2. Анализ текста «м. Монтень о добром и добродетельном»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 13
- •1. Милосердие и справедливость.
- •2. Анализ текста «Спиноза о методе в этике и добре и зле»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 14
- •1. Этика благоговения перед жизнью (а. Швейцер)
- •2. Анализ текста «Франсуа Ларошфуко о совести»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 15
- •1. Конструктивна ли роль зла?
- •2. Анализ текста «Людвиг Фейербах о совести»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 16
- •1. Свобода и ответственность.
- •2. Анализ текста «в. С. Соловьев об эгоизме»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 17
- •1. Политика и мораль.
- •2. Анализ текста «Фридрих Ницше о дружбе»
- •(Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра // Соч.: в 2 т. М., 1996. Т. 2. С. 43.) Контрольные вопросы
- •Вариант 18
- •1. Наука и мораль
- •2. Анализ текста « э. Фромм о современном человеке»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 19
- •1. Дружба и приятельство.
- •2. Анализ текста «Виктор Эмиль Франкл о любви»
- •Контрольные вопросы
- •1. Любовь рациональна или иррациональна?
- •Вариант 20
- •1. Что лучше? Причинять справедливость или страдать от несправедливости?
- •2. Анализ текста «Людвиг Витгенштейн об этике»
- •Контрольные вопросы
- •2. Какие сравнительные аргументы приводит автор, чтобы показать специфику этического знания? Вариант 21
- •1. Благо и добро.
- •2. Анализ текста «а. Швейцер об этике благоговения перед жизнью»
- •Контрольные вопросы
- •1. Социальный и личный идеал.
- •2. Анализ текста «Этциони о золотом правиле морали»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 23
- •1. Существует ли нравственный прогресс?
- •2. Анализ текста «Этциони о золотом правиле морали и категорическом императиве»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 24
- •1. Возрастание роли этики на рубеже веков.
- •2. Анализ текста «н. А. Бердяев о свободе человека»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 25
- •1. Абсолютное в морали.
- •2. Анализ текста «Гильдебранд о сущности добродетелей»
- •Контрольные вопросы
- •1. Справедливость в отношениях людей.
- •2. Анализ текста «Гильдебранд о добродетели и привычке»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 27
- •1. Христианские моральные принципы.
- •2. Анализ текста «Спиноза о добродетелях»
- •Контрольные вопросы
- •1. Вина и её роль в нравственном развитии личности.
- •2. Анализ текста «Аристотель о добродетелях»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 29
- •1. Роль морали в межличностных отношениях.
- •2. Анализ текста «о том, как делать людям добро. И. Кант»
- •Контрольные вопросы
- •Вариант 30
- •1. Достоинства и честь.
- •2. Анализ текста «Гильдебранд о независимости морали от актуальных ценностей»
- •Контрольные вопросы
- •Основные понятия
- •Имена философов
- •Библиографический список
Контрольные вопросы
1. Каково название работы Дж Ролза?
2. Почему теория Ролза вызвала широкий интерес общественности во всём мире?
3. Справедливость является критерием моральной оценки личности или социальных систем?
4. Дать анализ принципов справедливости.
5. Является ли перспективной модель справедливости Ролза?
6. Почему позицию Ролза можно охарактеризовать как позицию оправдания либеральных идей?
4.3. Прикладная этика
В последние годы повышенный интерес философов, психологов и многих практических работников к исследованию роли морального фактора в многогранной деятельности индивидов, социальных и профессиональных групп обусловил формирование особой области этического знания – прикладной этики. Как замечают А. А. Гусейнов и Р. Г. Апресян, возникновение прикладной этики явилось особой стадией в развитии морали, выразившейся в своеобразном синтезе теоретической этики и человеческой практики, так называемого «теоретизирования в терминах жизни». Практические проблемы, содержащие моральные вопросы, возникают во всех областях человеческой жизни. Вопросы эти в высшей степени трудны, решить их можно на основе тех знаний, которые накопила этика за весь путь своего существования.
Одним из направлений развития прикладной этики является акцентирование в современных обществах «открытых моральных проблем», при определении морального содержания которых существует широкий разброс мнений. К таким проблемам относят, в частности, следующие: допустимо ли оказывать помощь в совершении самоубийства безнадёжно больным людям, которые, испытывая мучительные страдания от болезни, пришли к выводу о невозможности продолжать жить? Необходимо ли запрещать показывать по телевидению, в кино тяжёлые сцены насилия, смерти? Допустимы ли аборты с этической точки зрения? Круг этих проблем достаточно широк. В них тесно переплетены теоретический и практический аспекты, их решение не является простым приложением теоретического знания к практике. Поэтому возникновение прикладной этики характеризует важную особенность современной этической мысли – преодолеть абстрактный характер традиционной этики.
Важным направлением в развитии прикладной этики является её обращение к вопросам профессиональной морали.
4.4. Профессиональная этика как разновидность прикладной
Профессиональная этика – это вид прикладного знания, фиксирующий повышенные поведенческие нормы и требования, вытекающие из особенностей той или иной профессии. Под словом «профессия» (от лат. professio – официально указанное занятие, специальность) понимают род трудовой деятельности, занятий, требующих особой подготовки и являющихся источником существования. Те профессии, источником существования которых является не заработная плата, а гонорар, называют свободными (труд художников, музыкантов, писателей и др.). Любая профессия объединяет людей, имеющих особые интересы, специфические теоретические знания, определённые практические навыки, необходимые для выполнения их трудовой деятельности. Поэтому для регулирования взаимоотношений внутри профессиональной группы, между профессиональной группой и обществом, между профессиональной группой и теми людьми, на которых направлена их деятельность, существует необходимость в профессиональных кодексах («писаных и не писаных»).
Понятие «профессиональная этика» в узком смысле слова является обозначением профессиональных моральных кодексов. В настоящее время этические кодексы созданы для многих профессий: врача, педагога, юриста, военнослужащего, социального работника. Для некоторых профессий создаются международные этические кодексы, например: для работников музеев, сотрудников Красного Креста, социальных работников. Создание моральных кодексов обусловлено тем, что перед специалистами часто встают вопросы, которые невозможно решить, опираясь только на профессиональные знания. Профессионализм без нравственных критериев может быть для общества и отдельного человека опасным. Нормы профессиональной морали в процессе созидания имеют целью регламентировать, рационально обосновывать, сделать «технологически целесообразными» моральные стороны профессиональной деятельности.
Однако часто отдельные положения моральных кодексов создаются под воздействием заинтересованных организаций, объединений. Это обстоятельство несёт опасность подмены моральных кодексов внеморальными инструкциями, уставами. Избежать трудностей возможно лишь в том случае, если моральные кодексы создаются в тесном единстве с общей моральной системой. Моральные кодексы должны воплощать (применительно к данной профессии) общечеловеческие принципы морали. Поэтому о профессиональной этике в широком смысле слова можно говорить как о философской науке. Профессиональная этика не вводит новые принципы морали, а «приспосабливает» уже известные принципы к специфическим видам профессиональной деятельности. Профессиональная этика помогает следовать моральным ценностям, реализовывать их часто в необычных и сложных условиях, возникающих в различных видах профессиональной деятельности. Уместно в этой связи заметить, что, несмотря на специфические черты профессиональной морали, в ней находят выражение принципы трудовой морали и общечеловеческой. В силу этого обстоятельства профессиональная нравственная характеристика человека не может ограничиваться отношениями сугубо профессионального свойства, а должна рассматриваться под углом зрения места и роли каждой профессии в жизни общества.
Хотя возникновение отдельных профессиональных кодексов можно обнаружить в «глубине веков», формирование профессиональной этики как особой науки происходит последние 40–50 лет. Длительная увлечённость абстрактным анализом этических понятий уводила философов долгое время от обыденной моральной повседневности. Однако последние 10–20 лет процесс формирования профессиональной этики становится более интенсивным. Ориентация на абстрактную теорию морали сменяется интересом к прикладным отраслям этики: педагогической, медицинской, экологической, юридической, этике науки, этике социальной работы и др.
