1.2. Принципы организации самостоятельной работы

Для успешной реализации этих задач необходимо организовать изучение дисциплины, учитывая её специфику:

1. Своеобразие этического знания проявляется в том, что мораль, как известно, пространственно не локализирована. Это создаёт возможности для безграничного расширения её полномочий. Однако студенту необходимо чётко определить границы, объём этического материала, исходя из того, что этика является практической философией и призвана дать ответ на вопрос: какая жизнь является правильной? (в формулировке И. Канта «Что я должен делать?»)

2. Выявляя проявления «правильной жизни», необходимо осмысливать их на теоретическом, а не обыденном уровне. Чисто эмпирический стиль изложения, случайный набор фрагментов этического знания не способствуют эффективности его изучения в контексте этической традиции и новаций современности.

3. Необходимо творческое осмысление этического знания, что позволит воспринимать этику не в качестве догматизированной системы, а в контексте реальных проблем морального существования. В этом смысле программа учебного курса не должна рассматриваться как абсолютно жёсткая. Студент может выходить за её пределы, выполняя творческие задания, исходя из собственного вкуса.

Для чего нужно знать модель учебного процесса

Хотя значимость моральной мотивации, как было отмечено, является важной в учебной деятельности, однако этот фактор является не единственным. Для успешного освоения дисциплины студенту необходимо знать модель учебного процесса, чётко фиксирующую так называемые «правила игры», по которым будет осуществляться включение в учебный процесс. Пользуясь этой информацией, можно индивидуально планировать выполнение учебных заданий, их целесообразность и результативность.

Объём часов по учебному плану

Формы обучения	Очное			Очно-заочное			Дистанционное
	л.	с.	срс.	л.	с.	срс.	л.	с.	срс.
Количество часов	68	34	79	36	36	107	16	8	169

2. Предмет этики

2.1. Понятия «этика», «мораль», «нравственность»

Понятие «этика» имеет несколько значений. В повседневном употреблении этим понятием обозначают совокупность принципов жизни людей, выступающих своеобразным кодексом поведения. Так, когда мы говорим, например, о христианской этике, то имеем в виду совокупность принципов, нашедших отражение в Нагорной проповеди Иисуса Христа.

Однако под этикой также понимают этическую теорию, которая имеет дело с такими вопросами: «Можно ли прожить жизнь достойно?», «Какая жизнь является достойной и правильной?» и пр. Прежде чем определить предмет этики как теоретической дисциплины, рассмотрим происхождение термина, которым она обозначается.

Термин «этика» происходит от древнегреческого слова «ethos», первоначально означающего совместное жилище, местопребывание. Позднее стали появляться новые значения этого слова: образ мысли, характер, нрав, обычай. Несмотря на смысловые различия этих понятий, в них отражается то, что характер, образ мысли, нрав, обычаи не только формируются в совместном общежитии, но и проявляют себя в нём.

Аристотель, отталкиваясь от «ethos» как нрава (характера), образовал прилагательное – этический «ethicos» (этикос). Этим понятием он обозначал совокупность душевных качеств, к которым относил справедливость, мужество, умеренность, кротость, щедрость, дружелюбие, любезность и правдивость. Наука, изучающая этические добродетели, а также добродетельные поступки, была названа Аристотелем этикой. Итак, в IV в. до н. э. этическая наука получила своё имя, которое носит до наших дней.

Аналогичной была история формирования латинского термина «мораль». Латинским аналогом греческого слова «ethos» (этос) является – «moris» (морис), которое переводится как нрав, обычай, характер. Цицерон, опираясь на опыт Аристотеля, образовал прилагательное «moralis» (моралис). От этого прилагательного позднее было образовано существительное «мораль», совпадающее по содержанию с термином «этика». Таким образом, по этимологическому содержанию греческое понятие «этика» и латинское «мораль» являются эквивалентными. Позднее в русском языке появилось слово «нравственность», значение которого совпадает с греческим «этика» и латинским «мораль».

Вплоть до наших дней термины «этика» и «мораль» в живом языке используются как взаимозаменяемые. Например, когда мы говорим о медицинской этике, то часто имеем в виду определённые моральные явления – набор правил, которых придерживаются медицинские работники в своём общении друг с другом и со своими пациентами. Нет также однозначности в толковании следующих словосочетаний: этика учёного, мораль учёного, этика науки и т. п. Однако отождествление понятий «этика» и «мораль» может быть допустимым лишь в разговорном стиле речи. В строгих научных рассуждениях эти понятия не отождествляются.