37. Повести а. И. Куприна «Молох» и «Олеся».

В 1896 – поездка в качестве корреспондента киевских газет в промзону Новороссии, знакомство с металлургическими и рельсопрокатными заводами. Пишет очерки «Рельсопрокатный завод» и «Юзовский завод». Эти очерки стали материалом для повести «Молох». В 1896 эта повесть публикуется в «Русском богатстве». Славы не принесла, но привлекла пристальное внимание критики.

Конец XIXв. – интенсивное развитие промышленности в России, отсюда пристальное внимание прозы того времени к так называемым «героям времени», т.е. промышленникам, дельца, инженерам.

В «Молохе» мы видим проблемное изображение промышленной цивилизации и её носителей. Куприн показывает всё более и более обостряющиеся противоречия между капиталом и подневольным трудом. На первый взгляд, сюжет «Молоха» прост. Это одна из неоднократно использованных в литературе ситуаций — любовный «треугольник». «Он» — инженер Бобров, «она» — барышня из мещанской семьи — Нина Зиненко и «третий» — разрушитель счастья Боброва капиталист Квашнин, «покупающий» девицу Зиненко у ее родителей-мещан. Но этот сюжет использован писателем не только для развертывания любовной драмы. Он служит раскрытию глубокого жизненного конфликта. Не в истории любви и горького разочарования инженера Боброва идейный пафос «Молоха», а в пронизывающем всю повесть, с первой до последней страницы, негодовании писателя, рожденном страшным гнетом алчного капитала, губящего человеческую душу и убивающего человека физически.

Образ сталелитейного завода в повести приобретает почти апокалипсический смысл. В образе завода – «с развесистыми пастями» труб, изрыгающими джым «огромным красным глазом» плавильной печи сквозит образ дракона. !!! Здесь надо обратить внимание на то, что Куприн в повести, помимо бытописательства, использует символическую семантику цвета и формы, сознательно обращается к семантике цветов (красный, серый, желтоватый, пурпурный, чёрный – символические образы серы, железа, ржавчины, дыма…). Куприн изображает промышленную цивилизацию, уродующюю лицо земли.

Само слово «Молох» - означает имя языческого бога (бог домашнего очага, как ни странно), которому приносили в жертву детей. Для Куприна Молох – это и завод, где гибнут человеческие жизни, и сам Квашнин (хозяин этого завода), и символ капитала, формирующего психику Квашнина и уродующего нравственные отношения в семье Зиненко, морально растлившего Свежевского, искалечившего личность Боброва. Куприн осуждает мир Молоха – собственничество, мораль, цивилизацию, основанную на рабском труде большинства.

Главный герой повести — интеллигент Бобров — мягкий, слабовольный человек, правдоискатель, мечтатель. Но он не хочет мириться с насилием, лицемерной моралью, прикрывающей это насилие. Он ратует за чистоту, честность в отношениях между людьми, за уважение к человеческому достоинству. Он искренне возмущен тем, что личность становится игрушкой в руках кучки собственников и стяжателей. Вместе с тем Бобров стремится понять свою роль в бурном процессе капиталистического развития. Мучительные поиски приводят Боброва к выводу, что он способствует только тому, что «сотня французских лавочников-рантье и десяток ловких русских пройдох со временем положат в карман миллионы». Слабый, надломленный человек, раздираемый внутренними противоречиями, Бобров совершенно не способен на протест против социального зла. Вспышка негодования заканчивается признанием собственного бессилия: «У тебя нет на это ни решимости, ни силы... Завтра же опять будешь благоразумен и слаб». Причина слабости Боброва коренится в том, что он чувствует себя одиноким в своем возмущении несправедливостью, царящей вокруг. Он мечтает о жизни, основанной на чистых отношениях между людьми. Но как добиться такой жизни? Кто принесет освобождение человечеству? На эти вопросы ни правдоискатель Бобров, много рассуждающий о жизни, ни сам автор не дают ответа.

Значимо то, что инженер бобров не претендует на роль рыцаря освободителя. Он ищет забвения в морфии.

Герои ранней прозы Куприна ищут способа ухода от ужаса и тягот реальности.

Герой повести «Олеся» (1898) не выдерживает и испытания идеалом – природой, естественными и здоровыми человеческими чувствами, любовью – всем, что требует нравственной силы, смелости, ответственности. В принципе, в этой повести поднимаются примерно те же проблемы, что и в Молохе, но Куприн тут заходит с другой стороны.

Купри испытывает героя мощным чувством жизни, стихийным языческим пантеистическим чувством близости к природе. Сама Олеся стоит первой в ряду романтических женских образов Куприна. Она отличается непосредственностью, цельностью, душевным богатством.

Схема сюжета повести традиционна: встреча, зарождение и драма «неравной любви».

Куприн стремился показать явные преимущества 2естественного» человека2, в котором он видел духовные качества, утраченные в цивилизованном обществе. Смысл повести состоит в утверждении высокой «естественной» нормы человека. необходимо восстановить утраченную связь с природой.

Важное внимание в повести уделяется описанию природой. Природа у Куприна живёт самостоятельной жизнью. Как художник-пейзажист он во многом усвоил традиции пейзажной живописи Тургенева. (Кстати говоря, в «газетной» редакции «Олеси» были отголоски «Записок охотника», экспозиция Олеси напоминала экспозицию повести Тургенева «первая любовь». Но потом Куприн это убрал). Да! Олесю заценил Горький.