9. Роман в. Брюсова «Огненный ангел» (взаимодействие жизненного и литературного материала).

Роман Брюсова «Огненный ангел», 1907. Действие происх. в Германии 16 века. Один из переломных моментов, канун перехода из католичества в лютеранство. Уже становятся известными сочинения великих гуманистов. Но страна еще погружена в средневековое миросозерцание. Время действия выбрано так, чтобы проблематика переломных моментов истории заиграла красками? Но этого не происходит. Глав. герой романа называет себя последователем идей гуманистов и с негодование говорит о средневековом миросозерцании. Вот эти идеи гуманизма смешались с традициями, внушенными в детстве, и создали противоречивое мировоззрение. смешение понятий. Мережковский организовывал конфликт, выстраивал контраст. Брюсов ничего подобного не делает. За кадр повествования отодвинуто еще одно событие – освоение и колонизация Америки. гл. герой Рупрехт уезжает в Америку, но она остается за кадром. Существенно, что здесь речь идет о смешении разнородных понятий. У Б. смесь разнородных идей (вотл от Мережк. - у кот конфликт). Главн герой возращается из Америки. А когда действие романа заканчивается Рупрехт снова собирается в Америку. Такое равнодушие к основным духовным конфликтам эпохи у Брюсова совмещается с тщательным описанием колорита эпохи. Германия того времени так хорошо описана, что немцы не поверили, что это написал руссский. Конечно, требовалось тщательное изучение эпохи. Брюсов любил называть себя историком, и здесь как историк себя и проявил. Брюсов не только изучал научн. труды, но и гравюры 16в. Готовился к этому пр-ию самым дотошным образом, даже составил список монет, кот использовались в Германии 16 в., даже список рыб, кот водились в Рейне. Т.к. главн героиней д.б. стать ведьма приговоренная к инквизиции - изучил много книг по демонологии. Сюжет - бурная любовная история. Рупрехт едет домой, но не добравшись еще встречает Ренату, кот сразу называет его по имени. Первая встреча ознаменована приступом одержания, кот происходят и позже. Демоны заставляют ее содрогаться, потом припадок проходит и она рассказывает Рупрахту свою жизнь: когда ей было лет 8, ей стал являться ангел, он был прекрасен. И посещал он ее то в облике ангела, то в других обличиях. И Рената задумывалась конечно о том, действительно ли ее гость посланник неба, но когда она подросла Мадиель стал говорить, что она должна стать святой и стал так много говорить о Боге, что она поняла, что Дьявол не стал бы говорить с ней об этом. Она подрастала, у подруг появились возлюбленные, тогда Рената стала проситть, чтобы он сочетался с ней телесно. Он возмутился. Но потом через некот время он пообещал, что явится к ней телесно и она действительно через 2 мес явился граф, похожий на Мадиеля и скоро у них завязались люб. отношения. Они жили счастливо несколько лет. Но потом Генрих стал мрачнеть и уехал неизвестно куда, и ее стали мучить бесы и она покинула замок. И на пути и встретила Рупрахта. Для Рупрахта эта встерча оказалась роковой, терпеливо относилмся к ее перепадам настроений. Главное для Ренаты - найти Гериха; просит Бога, но ничего не получается, тогда она решает попросить у противоположных сил: она отправляет Генриха на шабаш ведьм. Но ответ демона невняте, тогда они решили вызвать демона с помощью магических средств. Тогда Генрих едет к Агриппе. Это реальное лицо,кот хотел соединить античные философствования и восточные. Но и от него он уходит ни с чем. А потом Рената услышала голос, что Генрих в городе. Они находят его, но тот отказывается возобновить отношения. Рената требует вызвать его на дуэль. Но потом меняется ее настроение и она говорит, чтобы он не нанес ему ни царапины - в рез-те Рупрахт ранен. Она выхаживает его и говорит, что давно любит его. Но счасть недолго - ангел снова является ей, обличает и говорит, что может искупить только смертью. Они расстаются. Рупрахт сближается с Фаустом и Мефистофелем. Они узнают, что в монастырь поступила странная монахиня: с одной стороны она творит чудеса, с другой стороны рядом с ней стучат демоны. И нито не знает как с ней быть. И игуменья вызывает епископа. Туда приезжает и Рупраххт и граф Фон Вейлен. Они узнают в ней Ренату. Ее допрашивают, и она признает все совершенные и несовершенные грехи. Ей грозит смерть. Рупрахт готовит ей побег, но она обесилела и умерла в келье на его руках. И она посмотрев только на своий дом, не войдя в него уезжает обратнов Америку. Заголовок - "Огенный Ангел", а в подзаголовке все ясно. Но роман ставит этот подзаголовок под сомнение. Там нет такой ясности. Рената верит, что Мадиэль - это светлый Ангел, ведь он говорил с ней о Боге. И она говорит об этом епископу. и в это время слышится стук. Что это? Свидетельство, что на самом деле она имела связь с темными силами или они хотят оклеветать ее? Эта двойственность так и схраняется Брюсовым в романе. Загадочной фигурой остается и Генрих. Мы так и не можем сказать действительно ли Генрих и Мадиель - это две ипостаси одного человека или это просто человек. Но вообще Брюсовым подчеркивается схожесть Генриха и Мадиеля. Но сам Мадиель потом говорит, что Генрих - это не он, а Генрих был послан темными силами. Но потом Рупрахт встречает Генриха, и это просто обычный человек и он глубоко сокрушаетс о содеянном. Та жа невнятность и и по поводу Рупрахта. Он сокрушается, что продал душу. Но не ясно было ли это на самом деле или это было просто действие трав, сваренных Ренатой. И в то же время Фауст, говорит, что что и продажу души можно истолковать и с положительной т.зр. Все это вместо взятое - это мир, кот до конца неразличен: это мир, в кот добро не доконца отличается от злого и темное от светлого. Это особенность переходных эпох. Разные системы ценностей соседствуют в эти эпохи и человек теряется. Но интересно, что эти казалось бы главные вопросы героев не очень то волнуют. Рупрехт заявляет, что силы демонов можно изучить как силы природы и использовать так же как например силу ветра для корабля. Брюсов расатривает магию как науку. Роман производит впечатление полотна на кот описаны отноешния людей, ангелов, в сути которых Брюсов не считает нужным разбираться. Это объясняется и тем, 1) каким был сам Брюсов. 2) с др стороны - этот роман показан глазами Рупрехта - это она такой. 3) еще одно объяснение - этот роман списан с реальных событий: роман м/у Брюсовым, Ниной Петровской и Андреем Белым. Роман задуманный как исторический - в него слишком сильно вторглась реальный жизнь. Правда, надо сказать, что сам хар-р Нины Петровской обрекал ее на такую судьбу. Героиня Огн Ангела буквально списана с Нины Петровской. Она даже специально ездила в Кёльн и лежала на плитах собора, как когда-то лежала Рената. Она была необыкновенно экзольтирована и относилась как раз к такому психологич типу, кот и считали в период инквизиции ведьмами. Ее девизом могло быть "все или ничего". Но это была идея нее ее, а эпохи - а Нина была идеями эпохи просто охвачена. Ан.Белый познакомился с Петровской и м/у ними скоро завязались отношения как между Генрихом и Ренатой. У Брюсова - явное и сознательное портетное сходство с А.Белым. Итог кот он сам подводит в отношениях с Ниной: "Я самозванец, Орфей увидавший себя в колпаке Арлекина". Он бежал от нее. А тем временем началось сближение ее с Брюсовым. И также как для воссоздания истории - он начал изучать натуру своей возлюбленной. И Нина это ясно понимала. Белый потом вспоминал, что Брюсов ингда задавал странные вопросы, не относящиеся к разговору - а на самом деле он просто проверял реакцию Белого, как он ответит на ту или иную проблему. М/у Белым и Брюсовым даже чуть не случилась дуэль. Пока он писал роман - ему жизненно необходима была Нина, но он написал развязку раньше, чем умерла сама Нина Петровская. И он стал отдалятся от Нины, новые любовные истории. Пыталась покончить с собой. Уехала из страны, пила, побиралась - ее к жизни привязывало только то, что на руках у нее была млаждшая сетсра, а окгда сестра умерла, то она отравилась газом. У Брюсова был тезис - искуство должно быть оплачено личным опытом. о в культуре символизма этот тезис был принят как гиппертрофированный. Ходасевич писал: что символист не хотели отделять писателя от человека, лит биографию от личной, сплав личности и тв-ва они искали гения, кот мог бы слить творчество и жизни: дело кончилось рядом сломанных жизней.