Глава VII. Культура Западной Европы XVII века.
177
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ФРАНЦИИ АРХИТЕКТУРА ФРАНЦИИ XVII ВЕКА
В первой половине XVII столетия в архитектуре складываются и укореняются принципы классицизма. Формирование архитектуры раннего классицизма проходило под заметным влиянием итальянского барокко. Вторая половина XVII века - время расцвета французской архитектуры, развивавшейся в рамках классицизма. Создателями замечательных произведений архитектуры XVII века были Франсуа Мансар, Лево и Ардуэн-Мансар
(1598-1666)- крупнейший зодчий первой половины XVII в., заложивший основы классицизма во французской архитектуре. К числу его выдающихся произведений относится дворец Мезон-Лаффит. Скомпонованное в виде буквы "П" монументальное здание, увенчанное высокими пирамидальными кровлями, отличается выразительным силуэтом. Именно Мансару принадлежит разработка конструкции мансарды -жилого помещения на чердаке здания. Другим крупным произведением является церковь Валь де Грае с широким центральным нефом и фасадом в стиле барокко. Купол, возвышающийся на сред-некрестии церкви, является одним из наиболее высоких куполов Парижа
Луи Лево
(1612-1670)- ведущий мастер французского классицизма. К крупнейшим сооружениям Лево относится отель Ламбер в Париже и монументальное здание Коллежа четырех наций. В сотрудничестве с Шарлем Лебреном и Андре Ле-нотром он создает новый тип дворцово-паркового ансамбля с логичным и строго выверенным планировочным решением дворца и парка. К таким сооружениям относится дворец в Версале и замок-дворец Во-ле-Виконт
Жюль Ардуэн-Мансар
(1646-1708) — выдающийся архитектор, новатор в создании ансамбля крупного городского общественного центра. В период его творчества архитектура французского классицизма достигла высшего расцвета. По проекту Ардуэн-Мансара создается церковь Дома инвалидов, представляющая собой центрическое сооружение с большим (диаметром 2 м) куполом, планируется и застраивается площадь Людовика Великого (Вандомская площадь) и площадь Победы. Самым значительным памятником французского классицизма является грандиозный ансамбль Версаля, резиденции французских королей, главным создателем которого были Ардуэн-Мансар и мастер садово-паркового искусства Андре Ленотр
778
Гоголев К. Н. МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА В ТАБЛИЦАХ И СХЕМАХ
ТВОРЧЕСТВО МАСТЕРОВ
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА
ФРАНЦИИ XVII ВЕКА
Никола Пуссен (1594-1665) - основоположник классицизма в живописи, раскрывавший темы современной ему эпохи на основе сюжетов античной мифологии и древней истории, Библии и евангельских легенд. Пуссен провозглашал предметом искусства лишь то, что связано с представлением о возвышенном и прекрасном, что может служить образцом моральных и этических норм
«Смерть Германика» (1627 г.) — картина, на которой изображено прощание с полководцем Герма-ником, отравленным императором Тиберием. Гибель героя в картине воспринимается как трагедия общественного значения, а сам момент прощания утверждает идею, что мерилом человеческой ценности являются личные достоинства и заслуги перед страной
«Аполлон и Дафна», «Вакханалии», «Царство Флоры» (1620-1630) - картины, в которых художник воскрешает мир античных мифов, полный безмятежных сцен и прекрасных женских образов. Особой выразительностью в картинах отличается движение фигур, этот, по словам Пуссена, «язык тела»
В картине «Танкред и Эр-миния» (1630 г.) художник воспевает любовь амазонки к недавнему врагу — раненому Танкреду. В движениях страстной Эрми-нии и теряющего свои силы Танкреда Пуссен передает внутренний мир человека. Общее драматическое настроение картины прекрасно передано в пейзаже, наполненном блеском зари
«Аркадские пастухи» (1635 г.) — композиция, в которой Пуссен, используя миф об Аркадии, стране безмятежного счастья, выражает глубокую идею быстротечности жизни и неизбежности смерти. Душевное смятение пастухов, которым надпись на гробнице "И я в Аркадии..." напомнила о смерти, с особенной глубиной выражено в образе молодой пастушки, облику которой художник придал черты стоической мудрости
В картине «Аллегории человеческой жизни» (1639 г.) четыре женские фигуры олицетворяют времена года, что равнозначно этапам жизни человека, и различные стороны бытия (наслаждение, богатство, бедность и труд), чередой сменяющие друг друга. В этой аллегории Пуссен стремится показать, что в постоянном обновлении, в цикличности бытия природы заключено ее бессмертие