Глава IX. Культура Западной Европы XIX века.

239

>анции XIX века

Произведения реалистов

Но уже к концу 30-х гг. во французской литературе происходит быстрое возрастание реалис­тических тенденций. Реализм становится главной чертой в творчестве Стендаля, Бальзака, Мериме и Флобера, а вскоре и главным направлением всей французской литературы.

Стендаль (Анри Мари Бейль) (1783-1842)		«Жизнь Наполеона», «Воспоминания о Наполеоне», «История жи­вописи в Италии», «Арманс», «Красное и черное», «Пармская оби­тель», «Ванина Ванини», «0 любви», «Расин и Шекспир», «Италь­янские хроники», «Воспоминания эгоиста».
Оноре де Бальзак (1799-1850)		«Жан Луи», «Последняя фея», «Шуаны», «Гобсек», «Неведомый ше­девр», «Человеческая комедия», «Шагреневая кожа», «Евгения Гран­де», «Отец Горио», «Цезарь Бирото», «Кузина Бетта».
Проспер Мериме (1803-1870)		«Кромвель», «Театр Клары Гасуль», «Жакерия», «Хроника царствова­ния Карла IX», «Этрусская ваза», «Партия в трик-трак», «Мозаика», «Кармен», «Двойная ошибка», «Аббат Обэн», «Голубая комната».
Постав Флобер (1821-1880)		«Госпожа Бовари», «Воспитание чувств», «Искушение св.Антония», «Католическая легенда о Юлиане Милостивом», «Иордиада», «Три повести», «Саламбо», «Кандидат», «Простое сердце», «Бувар и Пе-кюше».

240

Гоголев К. Н. МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА Б ТАБЛИЦАХ И СХЕМАХ

Позитивизм — учение, возникшее в начале XIX в. Его основопо­ложники О. Конт и Г.Спенсер отрицали мировоззренческий ха­рактер философии. По Конту, ни философия ни наука не могут и не должны ставить вопрос о причинах явлений. Наука не объясняет, а лишь описывает явле­ния и отвечает не на вопрос "почему", а на вопрос "как".

Интуитивизм — течение в философии, усматрива­ющее в интуиции един­ственное достоверное средство познания. Фи­лософы Бергсон и Лос-ский противопоставляли рациональному позна­нию интуитивное "по­стижение жизни". Для интуитивизма характер­но стремление выйти за пределы чувственного опыта к "опыту" духов­ному в виде религии, ми­стики и т.п.

Развитие основных

направлении

философии

в Западной

Европе

XIX века

Марксизм — философское, экономическое и полити­ческое учение, основопо­ложниками которого явля­лись К. Маркс и Ф. Энгельс. В его основе лежит матери­алистическое объяснение истории и диалектический материализм. Это мощное течение оказало существен­ное влияние на развитие об­щественной мысли в Европе XIX в.

Фрейдизм — общее обозначе­ние различных школ и течений конца XIX в., стремящихся применить психологическое учение Фрейда для объяснения явлений культуры, процессов творчества и общества в целом. Выражая философско-антро-пологические концепции Фрейда, представители этого направления придают особое значение проявлениям пер­вичных влечений в культуре и социальной жизни общества

Неокантианство — тече­ние, представители которого Г. Коген, Э.Кас-сирер и др. реформируют теорию познания И.Кан­та для методологического обоснования научного познания. Главное вни­мание уделяется сведе­нию всех проблем, в том числе и существования внешнего мира, к струк­туре логики самого по­знания

Философия жизни - те­ чение, выдвинувшее в качестве исходного по­ нятия «жизнь» как нечто целое с толкованием её как биолого-натуралис­ тического начала (Ф.Ницше), как косми­ ческого (А.Бергсон) и как культурно-истори­ ческого (О.Шпенглер). Все они исходили из по­ нятия «жизни» как по­ стигаемой органической целостности и творчес­ кой динамики бытия.