Билет 11.

1. Древнекитайская философия об окружающем мире.

Одним из крупнейших очагов возникновения многих важных видов культурных растений и домашних животных был древний Китай. В течение почти всего II тысячелетия - до н. э. в Китае существовало очень интенсивное земледельческое и скотоводческое хозяйство. Разведение шелковичного червя началось здесь, видимо, еще раньше.

Биологические представления в Китае, как и в других странах Древнего Востока, развивались в тесной связи с медициной под воздействием натурфилософских учений. В древнейших китайских натурфилософских сочинениях, созданных в IX—VII вв. до н. э., развивались представления о том, что все вещи состоят из полярных по своей природе материальных частиц. При их взаимодействии возникают пять основных стихий, или элементов — вода, дерево, огонь, земля и металл,— которые дают начало всему многообразию мира, включая растения, животных и человека.

Анатомия в Китае вследствие действовавшего на протяжении тысячелетий строгого запрета касаться ножом как живого, так и мертвого тела была до крайности примитивной: расположение и форму внутренних органов знали лишь в самых общих чертах.

Стихийно-материалистические воззрения древнего Китая были обобщены в учении китайского философа-материалиста I в. н. э. Ван Чуна. Ван Чун учил, что природа материальна и развивается в силу слепой естественной необходимости, извечно присущей материальному миру. Учение о естественной необходимости привело Ван Чуна к решительному отрицанию телеологического понимания явлений природы, характерной для религиозного мышления.

2. Развитие систематики растений в XVII в. (и. Юнг, Дж. Рей, ж. Турнефор).

Важное значение для развития ботаники и ботанической систематики имели работы немецкого натуралиста и философа первой половины XVII в. И. Юнга. Труды Юнга заложили основание ботанической морфологии и органографии, создав тем самым возможность для более углубленной систематизации материала. Юнг кратко и точно диагностировал различные органы растений. Юнг близко по­дошел к понятию гомологии органов растений, дав тем самым четкий критерий, для сравнения различных растительных органов между со­бой. Он подчеркивал необходимость учета всего комплекса основных признаков растений. Заслугой Юнга, является и то, что он уточнил существующую и ввел новую ботаническую терминологию.

Джон Рей в «История растений» описал множество растений, подразделял растительный мир на 31 группу. Некоторые из этих групп были близки к естественным; заметил, что по особенностям строения зародыша все растения делятся на две большие группы, именуемые ныне однодольными и двудольными.

Рей предпринял попытку дать четырехчленную классификацию. Он различал понятия рода и вида, причем первое из них он разделял на три:, genus (род в узком смысле), genus subaltemum (иногда ordo, что соот­ветствует примерно порядку или семейству), genus summum (класс). Рей расположил свои «классы» в виде восходящего ряда в порядке усложне­ния. Хотя предложенное им расположение было еще весьма несовершен­ным, в нем можно усмотреть зачатки того плодотворного подхода, который получил затем развитие в трудах А. Жюссье и особенно Ламарка.

Из других работ, относящихся ко второй половине XVII — началу XVIII в., следует отметить труды французского ботаника Ж. Турнефора.

Турнефор изучил и описал около 500 родов растений. В основу их классификации он положил строение венчика. Турнефор различал расте­ния безлепестковые и лепестковые, а последние делил на однолепестко­вые и многолепестковые. Всего в его системе было 22 класса. /

Турнефор ввел в ботанику новое четырехчленцое разделение систе­матических категорий: класс, секция (категория, близкая к теперешнему отряду), род и вид. Теоретические воззрения Турнефора оказали влияние на работы многих ботаников последующего периода.