- •2.Театр как основа духовного воспитания граждан, досуга и развлечения
- •4.Олимпийсике игры как единство духа и спортивный потенций человека
- •2. Характеристика концепции Платона по социальному досугу.
- •3. Аристотелевская концепция социального досуга: специфика, содержание, формы.
- •4. Понимание свободного времени в средние века и эпоху Возрождения.
- •5. Современные концепции сущности досуга.
- •6. Формы и жанры городских праздников Средневековья и эпохи Возрождения.
- •7. Особенности организации и проведения досуга в средневековой Европе.
- •9. Мистерии как особый жанр религиозного театра.
- •10. Характеристика эортологии как науки.
- •11. Значение праздничной культуры как социокультурного явления.
- •8. Новые тенденции в народном празднике с XVIII в. В странах Центральной Европы?
- •12. Интеграционные процессы в культуре и социокультурной сфере.
- •13. Исследование французской школы социологии досуга.
- •14. Научные концепции англо-американской школы социологии досуга.
- •15. Праздники, занимающие ведущее место в культурно-досуговой деятельности японцев.
- •16. Наиболее характерные культурные традиции японцев.
- •Японский язык и письменность.
- •Литература Японии кратко
- •Аниме и манга
- •Традиции, обычаи, этикет
- •Театр и танец. Культура Японии кратко.
- •17. Традиционные праздники Японии и Китая.
- •Фестиваль кукол (хина мацури 雛祭り [hina matsuri]).
- •Весеннее равноденствие (сюмбун нохи 春分の日 [shunbunnohi]).
- •День рождения Будды или фестиваль цветов (хана мацури 花祭 [hanamatsuri]).
- •День предков или праздник фонарей (обон お盆 [obon]).
- •Сити-го-сан (七五三 [shichigosan] «семь-пять-три»).
- •Праздник драконьих лодок
- •Праздник влюблённых
- •Праздник середины осени
- •18. Охарактеризовать современную деятельность традиционных религиозных организаций.
- •19. Деятельность неорелигиозных организаций.
- •Выделяют следующие черты у большинства нрд:
- •Классификация новых религиозных движений
- •20. Определение понятия «музейная педагогика».
- •21. Роль информационных технологий в современной работе музея.
- •22. Основные направления реабилитационной работы музеев.
- •23. Традиции карнавала в современной праздничной культуре
- •24. Этно-исторические корни карнавала как социокультурного феномена.
- •25. Направления работы, характерные для молодежных организаций этнических групп сша.
- •26. Основные категории общественных организаций по определению американских ученых с. Майнер и с. Толней. Дайте характеристику их деятельности.
- •27. Социальные и другие агентства.
- •28. Социально-культурная анимация.
- •29. Парки как рекреационно-оздоровительные центры.
- •30. Социально-педагогическая работа с различными категориями взрослого населения
- •31. Роль общественных инициатив в профилактической деятельности против наркотиков.
- •32. История развития музыкально-эстетического воспитания с Древности до наших дней.
- •33. Характеристика основных аспектов системы музыкального воспитания з.Кодаи и к.Орфа.
- •34. Сравнительный анализ музыкального воспитания в различных странах.
- •35. Принципы организации профилактической деятельности против наркотиков.
- •45. Роль культуры и досуговой деятельности в современном обществе.
- •46. Понятие о рекреации.
- •47. Детские лагеря как эффективная форма организации досуга детей и подростков.
- •48. Основные функции деятельности организаций этнических меньшинств.
- •49. Социально-культурная деятельность в англо-американских странах.
- •50. Типы, виды и направления социально-культурных институтов.
- •51. Специфика подготовки кадров в странах Европы.
- •52. Волонтерская деятельность.
33. Характеристика основных аспектов системы музыкального воспитания з.Кодаи и к.Орфа.
.Венгрия Музыкальное воспитание детей в Венгрии имеет высокий уровень и привлекает к себе внимание. Достижения эти связываются с именем Золтана Кодая (1882-1967), классика совр венгерской музыки, фольклориста, музыковеда, педагога. Его система основывается на принципе всеобщности музыкального воспитания. Он утверждал, что музыка необходима для гармонического развития личности, а не является предметом роскоши. Принципы этого выдающегося музыканта и педагога легли в основу принятой ныне в Венгрии системы музыкального воспитания и обучения.
Метод Кодая – это и философия, и музвоспитат концепция.
Основные ее положения:
- только активная муз деятельность, только практика может явиться основой муз воспитания и привести к подлинному переживанию музыки
- единственным инструментом для музицирования, который доступен любому человеку, является человеческий голос
- только коллективное пение, то есть хор, может привести к всеобщему музицированию, к совместному муз переживанию и к чувству человеческой общности
- ничто другое, кроме пения, не способно развить звуковысотный слух, являющийся фундаментом музыкальности
Система З. Кодая строго учитывает возрастные особенности детей, и в соответствии с этим строится методика развития музыкального слуха и музыкального обучения в целом. Чем раньше дети подводятся к осознанию релятивной сольмизации и ритмов, тем с большей вероятностью это станет их духовным достоянием.
Прежде чем дети знакомятся с теоретическими сведениями, они осваивают большое число мелодических примеров, которые выучиваются по слуху. Обозначение и осознание паузы, например, начинается тогда, когда дети выучили уже 4-5 песен, где есть паузы. Пауза сначала фиксируется хлопком или шагом, затем обозначается в ритмической записи.
По мнению З. Кодая каждый должен овладеть наиболее легким инструментом - голосом. Пение (а-капелла) – основа любого музицирования.
Кодай рассматривает нар песню как родной музыкальный язык ребенка не только из-за относительной муз простоты ее вок исполнения, но и в силу муз ценности.
2.Система музыкального воспитания К.Орфа
К. Орф (1895-1982) – виднейший нем композитор, музыковед, педагог разработал систему детского муз воспитания.
Система К. Орфа является одной из наиболее популярных и широко распространенных. Она ценна заложенным в ней творческим потенциалом , направленностью на развитие у детей основ музицирования, креативности. Орф и его последователи считают крайне важным, чтобы ребенок в ранние годы познал начало начал в музыке – научился из слова, ритма, движения создавать элементарную музыку.
Методика детского и юношеского воспитания, разработанная Орфом, опирается на широкое использование муз фольклора и развитие творческой инициативы детей. Свое художественное воплощение эти идеи и принципы нашли в «Музыке для детей» - Шульверке.
К. Орфом совместно с Гунильд Кеетман было создано пособие для практического музицирования «Шульверк» – 5-титомное собрание пьес для хорового исполнения в сопровождении муз инструментов, упражнений в произношении и декламации, ритмических упражнений, театрализованных сценок. Это своего рода общая начальная школа творчества, предшествующая специальному обучению музыке, и обязательная для всех детей.
Музыкальное воспитание, по мнению К. Орфа, не должно ограничиваться развитием слуха, ритма, слушанием музыки, обучением пению или игре на муз инструментах. Задача муз воспитания – стимулировать творческую фантазию, умение импровизировать, сочинять в процессе индивидуального или коллективного музицирования. В этой работе следует опираться на связь музыки с жестом, словом, танцем, пантомимой. Дети- участники творческого процесса.
В Шульверке ритму и муз-ритм воспитанию отдается первостепенная роль.
Принцип, положенный в основу работы по Шульверку, сводится к тому, чтобы на каждом этапе развивать самостоятельность детей, наталкивать на творч поиски. «Собственное детское творчество, пусть самое простое, собственные детские находки, пусть самые скромные, собственная детская мысль, пусть самая наивная – вот что создает атмосферу радости, формирует личность, воспитывает человечность, стимулирует развитие созидательных способностей.
Один из основных видов упражнений Шульверка – речевые упражнения. Они развивают не только чувство ритма, но и голос, ясную артикуляцию. Они проводятся в различных голосовых регистрах, различными тембрами (фальцет, гудящий голос, шепот, через нос и др.) и с различной силой звука. Они сопровождаются звучащими жестами – хлопками (шлепками) четвертями, затем вводятся более дробные ритмические фигуры, которые разучиваются как чередования хлопков и притопов
