- •2.Театр как основа духовного воспитания граждан, досуга и развлечения
- •4.Олимпийсике игры как единство духа и спортивный потенций человека
- •2. Характеристика концепции Платона по социальному досугу.
- •3. Аристотелевская концепция социального досуга: специфика, содержание, формы.
- •4. Понимание свободного времени в средние века и эпоху Возрождения.
- •5. Современные концепции сущности досуга.
- •6. Формы и жанры городских праздников Средневековья и эпохи Возрождения.
- •7. Особенности организации и проведения досуга в средневековой Европе.
- •9. Мистерии как особый жанр религиозного театра.
- •10. Характеристика эортологии как науки.
- •11. Значение праздничной культуры как социокультурного явления.
- •8. Новые тенденции в народном празднике с XVIII в. В странах Центральной Европы?
- •12. Интеграционные процессы в культуре и социокультурной сфере.
- •13. Исследование французской школы социологии досуга.
- •14. Научные концепции англо-американской школы социологии досуга.
- •15. Праздники, занимающие ведущее место в культурно-досуговой деятельности японцев.
- •16. Наиболее характерные культурные традиции японцев.
- •Японский язык и письменность.
- •Литература Японии кратко
- •Аниме и манга
- •Традиции, обычаи, этикет
- •Театр и танец. Культура Японии кратко.
- •17. Традиционные праздники Японии и Китая.
- •Фестиваль кукол (хина мацури 雛祭り [hina matsuri]).
- •Весеннее равноденствие (сюмбун нохи 春分の日 [shunbunnohi]).
- •День рождения Будды или фестиваль цветов (хана мацури 花祭 [hanamatsuri]).
- •День предков или праздник фонарей (обон お盆 [obon]).
- •Сити-го-сан (七五三 [shichigosan] «семь-пять-три»).
- •Праздник драконьих лодок
- •Праздник влюблённых
- •Праздник середины осени
- •18. Охарактеризовать современную деятельность традиционных религиозных организаций.
- •19. Деятельность неорелигиозных организаций.
- •Выделяют следующие черты у большинства нрд:
- •Классификация новых религиозных движений
- •20. Определение понятия «музейная педагогика».
- •21. Роль информационных технологий в современной работе музея.
- •22. Основные направления реабилитационной работы музеев.
- •23. Традиции карнавала в современной праздничной культуре
- •24. Этно-исторические корни карнавала как социокультурного феномена.
- •25. Направления работы, характерные для молодежных организаций этнических групп сша.
- •26. Основные категории общественных организаций по определению американских ученых с. Майнер и с. Толней. Дайте характеристику их деятельности.
- •27. Социальные и другие агентства.
- •28. Социально-культурная анимация.
- •29. Парки как рекреационно-оздоровительные центры.
- •30. Социально-педагогическая работа с различными категориями взрослого населения
- •31. Роль общественных инициатив в профилактической деятельности против наркотиков.
- •32. История развития музыкально-эстетического воспитания с Древности до наших дней.
- •33. Характеристика основных аспектов системы музыкального воспитания з.Кодаи и к.Орфа.
- •34. Сравнительный анализ музыкального воспитания в различных странах.
- •35. Принципы организации профилактической деятельности против наркотиков.
- •45. Роль культуры и досуговой деятельности в современном обществе.
- •46. Понятие о рекреации.
- •47. Детские лагеря как эффективная форма организации досуга детей и подростков.
- •48. Основные функции деятельности организаций этнических меньшинств.
- •49. Социально-культурная деятельность в англо-американских странах.
- •50. Типы, виды и направления социально-культурных институтов.
- •51. Специфика подготовки кадров в странах Европы.
- •52. Волонтерская деятельность.
5. Современные концепции сущности досуга.
Досуг (определение) – это сфера свободного, нерегламентированного поведения человека, возможность выбора досуговых занятий и в то же время стройность, целенаправленность самого процесса досуга, охватывающего искусство, игру, общение, развлечения, художественное творчество и т.д.
Различные концепции досуга ("деэнергизации", "подготовки к жизни", "суммирования", "рекреации" и т. д.) исходят из того, что досуг - культ спонтанного, область игры, раскованного творческого воображения. Досуг предполагает изменение искаженной социально, ролевой, функциональной детерминации человека.
Культурные занятия в свободное время и субъективные условия, выраженные в направленности личности (ценностные ориентации, мотивы, потребности), способности, материальные возможности и т. д. отражают степень проявления культурной активности людей. Очевидно социокультурная дифференциация различных категорий населения (подростков, молодежи, престарелых, женщин, лиц с ограниченными возможностями здоровья и т. д.).
Разработка и внедрение социальных технологий в сфере культуры и досуга связано с определенными сложностями. Эта сфера отличается динамизмом, многосубъективностью, разнообразием форм и направлений деятельности (художественной, научно-технической, спортивной и др.), синтетичностью использования различных видов искусства - театра, кино, музыки, живописи, функционированием субъектов КДД (музеев, центров досуга и т. д.).
Ю. Е. Рыжкин связывает понятия досуга и рекреации. Он пишет: Одной из исследовательских парадигм физической рекреации является рассмотрение ее как одной из Форм организации досуга человека. В отечественной науке досугу как форме и периоду отдыха после выполнения профессиональных, семейных обязанностей и удовлетворения естественных потребностей, обеспечивающих жизнедеятельность человека (сон, прием пищи и т. п.), уделяется еще недостаточно внимания. Между тем досуг - не менее важная сфера жизнедеятельности человека, чем профессиональный труд.
Согласно мнению отечественного социолога А. С. Орлова, рекреация является одной из функций досуга, она всегда есть деятельность, основа физической рекреации - двигательная деятельность с использованием физических упражнений.
По мнению американского ученого Дж. Келли, рекреация в сфере досуга всегда связана с восстановлением сил - физических и духовных, т. е. ей должна предшествовать какая-то деятельность, после которой необходима рекреация. Но она не должна ограничиваться только восстановлением сил, истраченных в процессе труда, мы должны восстанавливать свои силы для более широких целей. Только тот человек, который живет созидательно и творчески выше среднего уровня эффективности, использует свой потенциал сполна и приближается к состоянию максимального здоровья.
Заслуживают внимания теоретические концепции досуга, разрабатываемые учеными Республики Корея. В данных концепциях досуг рассматривается как часть свободного времени, активная творческая деятельность, самообразование, познание культурных и духовных ценностей, физическое и спортивное совершенствование, занятия по интересам, общение с другими людьми, общественная работа. Досуг - это не сама свобода, а время, когда осуществляется деятельность, основанная на свободном выборе. Оно не связано со стремлением к материальной выгоде, а предполагает обретение душевного удовлетворения и радостей, поддержание человеческого достоинства и тратится на достижение ценностей культуры. Ценность предлагаемых концепций досуга заключается в их многоаспектности: в содержание досуга они включают культурологические, биологические, коммуникативные, оздоровительные, спортивные и другие аспекты, т. е. досуг рассматривается как виды познавательной, преобразовательной и ценностно - ориентационной активности человека, направленной на полноценное развитие его личности. В практической работе удачно сочетаются как организованные формы занятий (в кемпингах, оздоровительных центрах, зонах отдыха), так и индивидуально-групповые, построенные на самодеятельных началах. Физическая рекреация в данном контексте рассматривается как одна из форм активности наряду с психической, духовной и социальной.
